张骞。汉武帝想联合大月氏共击匈奴，张骞应募任使者，于建元三年-前138出陇西，经匈奴，被俘。在匈奴10年余，娶妻生子，但始终秉持汉节。后逃脱，西行至大宛，经康居，抵达大月氏，联合计划遭到拒绝，后再至大夏，停留了一年多才返回。在归途中，张骞改从南道，依傍南山，企图避免被匈奴发现，但仍为匈奴所得，又被拘留一年多。元朔三年（前126），匈奴内乱，张骞乘机逃回汉朝，向汉武帝详细报告了西域情况，武帝授以太中大夫。张骞在大夏时，得知由蜀（今四川盆地）西南取道身毒（今印度）可通大夏，因劝武帝开西南夷道，但为昆明夷所阻，未能通。元朔六年，张骞随卫青征匈奴，有功，封博望侯。元狩二年（前121），与李广出右北平（今河北东北部）击匈奴；张骞因迟误军期，当斩，用侯爵赎罪，得免为庶人。后张骞复劝武帝联合乌孙（在今伊犁河流域），武帝乃拜骞为中郎将，公元前119年率300人，牛羊金帛以万数，出使乌孙。张骞到乌孙，分遣副使往大宛、康居、月氏、大夏等旁国,此行也取得了很大的成果,西域各国也派使节回访长安.乌孙遣使送张骞归汉，并献马报谢。元鼎二年（前115），张骞还。翌年卒 。他所遣副使后相继引西域诸国使者来汉；乌孙后来终于与汉通婚，共击破匈奴。汉能通西域，由张骞创立首功。因张骞在西域有威信，后来汉所遣使者多称博望侯以取信于诸国。张骞对开辟从中国通往西域的丝绸之路有卓越贡献，至今举世称道。

张骞 两者都是外交方面的人物，苏武在匈奴放了几十年的羊最终回到汉土，而张骞也是在两次出使西域的途中受到阻挠，耽搁十多年，最终回到故土，千古流芳。

成吉思汗、忽必烈、勾践

王国维。
先看下列材料：
国学大师王国维遗嘱77年后现身揭自杀之谜

中国20世纪杰出学术大师——王国维自杀之谜，近80年来久悬未解。昨日记者获悉，在学术界广为流传至今却几无人亲睹过的“王国维遗嘱”于日前“现身”广州，并从今天起至13日，在广州博物馆首度向世人公开展出。
77年后遗嘱终面世

据广州博物馆馆长程存洁介绍：王国维遗嘱是他在自杀前一天，写给其三子王贞明的书信。遗嘱在遗体被打捞出水后于内衣中发现，发现时有信封，上面写着“西院十八号王贞明先生收”。程馆长称：“看过遗书的人却屈指可数，估计只有他本人和家属、容庚、陈寅恪、吴宓、罗振玉等，之后的77年它没有再出现过。”

昨日，记者前往广州博物馆探营时，有幸成为目睹王国维遗嘱的第一批观众。只见遗嘱是写在纵24.8厘米，横15.5厘米的信纸上，已被装裱起来，行文竖写，共8行，全文如下：

“五十之年，只欠一死，经此世变，义无再辱。/我死后，当草草棺敛，即行槁葬于清华茔地，汝/等不能南归，亦可暂于城内居住。汝兄亦不必/奔丧，因道路不通，渠又曾出门故也。书籍可/托陈（陈寅恪）、吴（吴宓）二先生处理。家人自有人料理，必不至不能/南归。我虽无财产分文遗汝等，然苟/谨慎勤俭，亦必不至饿死也。/五月初二日父字”。

王国维遗嘱的出现，为国学史的研究提供了重要的文本。陈海平/摄

遗书由中大名学者容庚珍藏

据程馆长介绍，遗书一直由已故中山大学著名学者容庚收藏着。容庚是上世纪20年代清华园中王国维先生的学生，容庚也是当时办理恩师后事的当事人，先生的遗书，由他珍藏了长达半个世纪之久。1983年容庚去世后，遗书继续由其家人收藏。1994年8月，容庚家属将遗书连同100多件商周时期的国宝级青铜器，一并捐献给了广州博物馆。

遗书怎么到现在才展出呢？对此，程馆长表示，馆方之所以选择此时展出，是因为“11月11日至13日正值中大80周年校庆，许多海内外著名的学术专家、学识泰斗云集广州，而当中有相当一部分是研究王国维的专家，遗书对他们的研究将大有帮助”。

王国维应为“文化殉节”

1927年6月2日上午，正值学术生涯巅峰之际的王国维，却悄然自沉于北京颐和园昆明湖内，享年51岁。消息传出后，举国震惊。后世对他的自杀原因臆测大致分几种：一为“愚忠殉清”说；二为“逼债”说（王曾与人合作做生意亏本，欠下巨债）；三为“惊惧”说（王国维自杀是怕自己这个前清遗老落入北伐军手中，蒙受耻辱）；四为“谏阻”说（以“尸谏”劝阻溥仪东渡日本避难）；五为“文化殉节”说。

程馆长称：现在从王国维遗书上的“五十之年，只欠一死，经此世变，义无再辱”16字，可以看出，他的死正如陈寅恪所说的那样“凡一种文化值衰落之时，为此文化所化之人必感苦痛，其表现此文化之程量愈宏，则其所受之苦痛亦愈甚；迨既达极深之度，殆非出于自杀无以求一己之心安而义尽也”。

王国维（1877年—1927年）

字伯隅、静安，号观堂、永观，浙江海宁人。近代中国著名学者，杰出的古文字、古器物、古史地学家，诗人、文艺理论家、哲学家。生平著述62种，批校的古籍逾200种。梁启超称他是“学界重镇”，郭沫若誉之为中国现代文化的“金字塔”，鲁迅说“要谈国学，他才可以算作一个研究国学的人物”。

田横
【田横岛五百义士殉节】汉刘邦称帝后，齐王田横率500徒属退居今青岛即墨市田横镇东3�5公里海中岛上。汉王五年(前202)，田横应诏赴洛阳，行至途中自刎而死，随行两门客亦死。消息传到海岛后，500壮士肝胆俱裂，于田横衣冠冢前哀唱《薤露歌》，歌罢集体挥刀自杀殉节。后人感其忠烈，遂收其遗骨合葬于岛顶，立庙祭祀，后世遂称此岛为"田横岛"。�

还有耻食周粟的伯夷 叔齐

我觉得首推谭嗣同！他虽然是为戊戌政变而牺牲，但他更是一个爱国伟人！爱国而为政牺牲，同时他爱国而为国求发展而牺牲！更兼有过人的胆魄！从容而面对死亡，死而高歌！令人钦敬不已！闻而血沸情激，面色铿锵！

1楼的，田横是文人的话诸葛亮就可以当武将了
2楼的，王国维是为了文化殉节，不是为了爱国。
3楼的，文天祥比起文人来，更像个将军，而且，文天祥是自杀？？？？？？？？拜托~~~

当然有文天祥了，“自古人生谁无死，留取丹心照汗青。”抗元的爱国人士

老马，拉车的
小福子，虽然小福子不是拉车的，但是命运一样很悲哀
二强子，一个自暴自弃的车夫，就是后来祥子的样子
近朱者赤，近墨者黑在祥子身边的人、不是剥削阶级、就是和他一个阶层的穷苦劳动者、祥子也有反抗、可最终以失败告终、在哪个时代、换做其他任何一个人、也都是相识的命运、没有任何背景的祥子在多重压迫下、能够在这样的环境下顽固的生存下来、已属不易祥子的悲剧人生是注定的、

有小福子 一个善良的、可悲的人物，先是被父亲二强子卖给了一个，后又回到娘家，被迫卖身，维持一家人的生活。祥子在虎妞死后便喜欢上了小福子，可是当祥子找到了一份稳定的工作，想要跟她在一起时，小福子已经被父亲卖到了妓院，上吊自杀了。小福子的死熄灭了祥子心中最后一朵希望的火花。近朱者赤，近墨者黑在祥子身边的人、不是剥削阶级、就是和他一个阶层的穷苦劳动者、祥子也有反抗、可最终以失败告终、在哪个时代、换做其他任何一个人、也都是相识的命运、没有任何背景的祥子在多重压迫下、能够在这样的环境下顽固的生存下来、已属不易祥子的悲剧人生是注定的。