秦统一天下有什么积极意义秦统一的意义：1、结束了的割据局面，开创了中国历史上首次大一统的局面；2、秦是我国历史第一个统一的多民族...
秦统一天下有什么积极意义
秦统一的意义：
1、结束了的割据局面，开创了中国历史上首次大一统的局面；
2、秦是我国历史第一个统一的多民族中央集权国家，对后世产生深远的影响
秦的统一使人民可以有一个比较安定的环境从事生产。秦朝推行了许多消除分裂因素的措施，为中国长期的统一奠定了基础。这对中国历史的发展，有着巨大而深远的影响。
长期以来，中国社会以高度发展的经济和文化，屹立在世界文明的前列，而且能有效地抵抗外来侵略，保持国家的独立，这与秦统一的开创之功，有着不可分割的历史联系。
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秦朝建立之后，秦始皇采纳丞相李斯的建议，取消西周时期流传下来的分封制，国家管理上推行单一的郡县制，废诸侯，立郡县，分天下为36郡。其后南并五岭以南的南越地，置南海、桂林、象郡三郡，北取阴山以南地置九原郡，之后陆续分析出东海、恒山、济北、胶东、河内和衡山等郡。 秦朝最初将全国分为三十六个郡，后来增加至四十八个。
1、统一有利于社会经济文化的发展。实现全国统一，结束了长期割据混战的局面。跟着，那种因分裂割据而造成的攻城争地的屠杀，“以邻为壑”的纠纷，交通来往的障碍，以及许多制度的不同，文字的异形等等，都可以避免和消除了。
2、统一促进了多民族封建国家的形成。春秋战国以来，中国地区的华夏族与周边一些少数民族的关系日益密切，一些少数民族逐渐与华夏族融合。秦的统一，是对长期以来民族融合的一个总结。在统一的地域里，戎、狄、夷族等和华夏族进一步融合，形成了最初的汉民族。
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秦国却由弱变强，后来居上的原因：
主要是东方各国社会改革不彻底，新旧势力妥协，政治情况不好，小农经济很快破产、衰落，社会经济发展缓慢下来，从而削弱了国家的力量。
秦国的情况和东方各国相反，秦国的社会改革比较彻底，自商鞅变法以来，继续提倡耕战，鼓励发展生产，小农经济得到稳定和发展，社会经济一直向上，使秦国很快国富民强，无敌天下。
三国演义一句话最对 天下大事分久必合合久必分。 为什么这样说 因为秦创造的大一统文明延续的结果。
秦以后虽然我们国家分裂过。可是最后都一统了。 一统的是什么 就是秦朝给我们打下的疆域。不管一个时代有几个国家。 在他们心中都要去统一。
最典型的就是欧洲罗马帝国之后他们就一直处于分裂到现在都没有统一。 就是因为罗马虽然统一了疆域。可是没有统一思想。永远处于分裂。 现在欧盟就是为了统一而创立的。
创造了一个国家统一、社会安定的环境
为中华民族的发展及各民族经济文化的交流提供了极为便利的条件
大大有利于社会经济和文化的繁荣昌盛
秦朝的统一有什么历史意义
秦的统一使人民可以有一个比较安定的环境从事生产。秦王朝推行了许多消除分裂因素的措施，为中国长期的统一奠定了基础。这对中国历史的发展，有着巨大而深远的影响。
长期以来，中国封建社会以高度发展的经济和文化，屹立在世界文明的前列，而且能有效地抵抗外来侵略，保持国家的独立，这与秦统一的开创之功，有着不可分割的历史联系。
当今绝大部分有关论著对秦统一问题都持肯定的论调，其常常是一种政治态度，而并非实事求是的学术研究，所以有必要对此问题进行深入的探讨。我们认为，中华统一进程始于西周大分封，这其实比罗马的移民屯垦更有实效性，再通过春秋战国时期的经济文化交流，到战国后期中华民族其实已行成融合的局面。所以，秦统一是当时大一统文化的必然趋势，秦始皇只是完成了这一形式过场，无须放大其历史作用。
然而在这一形式过场中，中华民族付出的代价却相当惨重。首先是所谓的统一战争，其残酷性是史无前例的。秦国在统一战争中所杀的中国人，有数字可稽的就有160余万之巨，其中有许多是没有必要的残忍杀戮。如秦军攻魏国大梁，扒开浚仪渠，引黄河水淹大梁，结果城毁魏亡，主要是百姓淹死无数。尤其是与赵国的长平一战，秦军已取胜，然而仍活埋40余万战俘，这些残暴行径无论如何都是对人民的犯罪。
秦统一后对人民实行残酷的专制统治。秦始皇“专任狱吏……乐以刑杀为威”，滥施暴政。亲政不到两年，为独揽政权，专制文化，就逼死大臣吕不韦，严惩其门下士人。为禁止泄露宫中皇帝的言行，曾遍杀宫女随从。一些儒生不满政事，就被坑埋460余人。发现一块“始皇帝死而地分”的石刻，又尽取石旁居民诛杀。其法律日益残酷，如焚书令中规定：“有敢偶语诗书者弃市，以古非今者族。……”《云梦秦简》的秦律规定，“宵盗，赃值百一十，其妻、子知，与食肉，当同罪。”“乙知其盗，受分赃不盈一钱”，与盗同罪。“盗采人桑叶，赃不盈一钱”，服苦役三十天。秦法律还有亲属连坐，邻里连坐，职务连坐……。
在这样的残暴统治和严酷法律之下，官员更是肆无忌惮，草菅人命。《史记·张耳陈余列传》载，范阳某令为官十年，“杀人之父，孤人之子，断人之足，黥人之首，不可胜计。”人民动辄得罪，被迫害判刑的人数之巨大，实在难以想象。一次被派到湘山去伐木的刑徒有三千人，筑阿房宫和骊山陵墓的刑徒多至70余万，筑长城和谪戍北方、南边的刑徒也至少有好几十万。《汉书·刑法志》描写当时：“赭衣塞路，囹圄成市。”《盐铁论》说：“上无德教，下无法则，任刑必诛，劓鼻盈累，断足盈车，举河以西，不足以受天下之徒，终而以亡者，秦王也。”可见人民生活在极其恐怖的统治之中。
统治者的穷奢极欲，对当时的生产力更造成极大破坏。秦在兼并战争中，每攻下一国，就下令将该国的宫室图样描绘下来，然后在咸阳的渭水北岸仿造，从咸阳的雍门以西到泾水之间，二百里之内建筑了270座宫殿。秦始皇二十七年，又在咸阳的渭水南岸建筑了一座高大的宫殿，初定名为信宫，后改名极庙，同时筑一条道路通骊山。不久又在原甘泉宫前建筑了一座甘泉前殿，同时筑一条甬道通咸阳。秦始皇三十五年，开始了在渭水以南的上林苑中兴建阿房宫的巨大工程。秦始皇这样大规模的建筑宫殿和陵墓，不但需要大量的人力，还需要大量的建筑材料，这些材料需要从各地开采和运输过来。如果建筑阿房宫、秦始皇陵用70万刑徒，那么上述其他宫殿的建筑所用人力又何止几十万。再加上进攻匈奴数十万，进攻百越和南戍数十万，筑长城数十万……，那么以当时近二千万人口中约有四、五百万青壮劳力计，在生产第一线上还会剩多少劳动力？
秦统一后，《史记》、《淮南子》诸书只记：征泰半之赋，具体数字难以考订。然而从《史记·陈余列传》“秦为乱政虐刑，……头会箕敛，以供军需”等记载看，所谓“头会箕敛”，即采用按人头摊派，不肯交就闯入民居用箕来扫取的办法进行掠夺，它反映出秦时的赋税应是相当沉重的。同时，壮丁每年要向政府服徭役一个月，叫做“更卒”；一生要服兵役二年：在本郡或京城服役一年，叫做“为正一岁”；再要至边疆防守一年，叫做“屯戍一岁”，这只是法定的服役期限，实际情况要远远超过。有的往返就需经年累月，各种负担十分沉重。特别是对匈奴和百越进行的战争，出征与输送物资的民工都是异常艰苦的，时而还会押调“丁女”。《汉书·严安列传》载：秦国“丁男被甲，丁女转输，苦不聊生，自经于道树，死者相望。”《史记·主父偃列传》载：“秦始皇任战胜之威，……务胜不休，……又使天下蜚刍挽粟，起于东陲琅邪负海之郡，转输北河，率三十钟而致一石。……百姓靡敝，孤寡老弱，不能相养，道路死者相望。”《汉书·晁错传》说：“秦之戍卒不能其水土，戍者死于边，输者偾于道。秦民见行，如往弃市。”所以《汉书·食货志》董仲舒说：秦时，“力役三十倍于古，田租、口赋，盐铁之利二十倍于古。”这样残酷榨取人民、奴役人民，给人民带来的灾难是非常深重的。
其对私营工商业的打击和摧残，也在相当程度上阻碍了经济的发展。秦在兼并六国的过程中，为抑制私营工商业的发展，官府垄断冶铁诸业，曾不断把六国的大商人尤其是冶铁业主流放。如“秦破赵，迁卓氏，卓氏见虏略，独夫妻推辇，行诣千处。”再如“程郑，山东之迁虏也”，“秦伐魏，迁孔氏南阳”。[1]全都财产被虏掠，人员被流放，情景凄惨之极。有理由认为，秦凡攻占一国，便将其私营工商大户没收财产，流放边地。统一后，又“三十三年，发诸尝逋亡人、赘婿、贾人，略取陆梁地，为桂林、象郡、南海，以适遣戍。”[2]将商人无端流放南方戍边。西汉晁错说：秦代“谪戍”，“先发吏有谪用赘婿、贾人，后以尝有市籍者，又后以大父母、父母尝有市籍者，后入闾，取其左”。[3]秦代不但将所有商贾都流放谪戍，且对其三代子孙都不放过，可谓斩尽杀绝。秦发往岭南戍卒五十万人中，可能大部分为商贾及其后代，上述“如往弃市”之惨状可以想见。战国时繁荣的私营工商业经济，在秦统一后即遭到毁灭性打击。
文化上，秦采取禁止私学和焚书坑儒政策，尤其是野蛮的焚书令，“史官非《秦记》皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗、书者弃市，以古非今者族。吏见知不举者同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药、卜筮、种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”把丰富多彩的社会文化改造成单一残酷的法家文化专制。在上述政策统治的基础之上，统一文字的目的主要在于军令法律的畅通，统一度量衡的目的无非为了赋税的征收和俸禄的发放，车同轨，修驰道也主要是方便皇帝、官员的出行。所谓在客观上有利于经济文化交流的各种评价，完全无视秦上述经济、文化的统治政策，可以说这方面的所谓作用是微乎其微的。
一些史学家提出所谓秦统一顺应人民的愿望，符合人民的要求诸观点，也是很幼稚的。如认为人们要求什么，愿望什么，上帝就一定会恩赐什么，这其实是十足的“唯心史观”。而事实是，历史常常并不按照人们的愿望前进。同时，所谓人民的愿望，不同阶层的人们差别是很大的；许多所谓愿望、要求，也只是处于一种自发、分散的状态，并不通过一定的形式集中起来，在许多重大的历史事变中无法起到多少作用。总之，说到某个特定的社会发展过程是如何符合人民的愿望与要求，这就需要有实实在在的历史事实来佐证。对于秦的统一战争，就历史事实而言，非但没有任何史料能证明其符合人民的要求，恰恰相反，在战国史籍中我们几乎随处可见各阶层人士厌战、反秦的许多事例。如屈原反对秦的兼并战争，然而他对楚国的一片忠诚非但没有得到楚王的信任，反而遭革职流放，最后楚都被秦国攻破，屈原以死殉楚国，人民给予极大的同情，如今每年五月初划龙船、包粽子，以纪念这位爱楚反秦的诗人。荆轲刺秦王之类的史事也得到人民的广泛传颂，而成为惊天动地的英雄传奇。甚至在秦统一之后，诸地还会出现刻有“始皇帝死而地分”字样的陨石。……都说明：民心始终反对秦的统一战争。
随着汉代独尊儒术意识形态的确立，儒家思想文化开始一统天下（其实外儒内法），皇帝权威的至高无上性，及人民对战乱的厌恶，在一定模式上逐渐形成了人民对好皇帝一统天下，生活安定的一种虚拟的愿望。所谓大一统的传统观念，它的形成是在秦之后数百上千年的历史进程中，这并不能作为秦统一符合人民愿望的根据。退一万步讲，就是当时有部分人民厌恶战乱，希望统一，也有一个希望由什么样的统治者来统一的问题。从上述史实看，人民决不会希望由暴秦来统一。《史记·秦始皇本纪》中尉缭子的一番话最能说明问题：“秦王为人，隆准，长目，挚鸟膺，豺声，少思而虎狼心，居约易出人下，得志亦轻食人。……诚使秦王得志于天下，天下皆为虏矣。”
秦统一虽在国家存在方面取得一种宏大的表象，然而内质却是统治者利用统一国家的财力、物力，进一步压榨和摧残人民。连秦始皇死，宫中嫔妃无子者“皆令从死，死者甚众”；修陵工匠也被大批关闭陵中殉葬，实在令人发指。社会进步与否当以人民的生存状况质量是否有所提高为主要标准，统一与分裂只是国家的存在状况，虽然与人民的生活息息相关，然而并非是横量社会进步与否的重要标准。或谓秦统一结束了战国混乱的局面，其实秦统一后攻匈奴、战百越，加上一系列的徭役，百姓并没有得到安定的休养生息的机会，更谈不上经济、文化方面的有关发展。上述秦统治如此摧残人民的事实，都说明其统治的实质是：不把人民当人！这样的统一国家难道值得称道吗？
尤其需要指出的是：过早地完成中央集权君主专制体制，一个极其强大的大一统王权的形成，其专用刑法、酷吏对人民进行恐怖统治，不但直接剥夺着人民的各种权利，更压抑了社会民众有关权能的觉醒，人民谈不上有什么自由的权利，甚至连知情权、言论权也被剥夺，春秋战国百家争鸣的局面完全消失，从而使中国古代社会一直处于一种权利蒙昧状态之中，基层民众没有基本的人权意识，更无这方面政治智慧的任何训练和积累，从而不可能产生某种独立的市民社会，无法培养出一种社会力量与国家权力互相制衡的文化能力与传统。这样，一个权力过分集中和强大的专制政府，与其说它对人民的基本权利构成了致命的威胁，不如说它将严重阻碍社会的正常发展。在此后千年历史的制度文化演进中，民众由是完全不懂“平等”、“自由”、“权利”、“权力制衡”、“权力监督”为何物，法律制度中也不可能产生相应的概念与机制，所以中国古代绝无“自由民”、“国家公民”之法权概念与制度事实。它对社会的经济、文化发展肯定也会产生极为不利的影响，由于民众的基本权利过早地被剥夺，社会活力也就过早地被扼杀，在强大的专制统治之下，人民逐步走向愚昧，社会逐步走向僵滞，从而完全迈进一个以高层权力斗争为主旋律，朝代周期循环，文化内涵僵化，经济发展迟滞的历史怪圈之中。
①结束了春秋战国以来封建诸侯割据的分裂局面，为我国统一多民族国家的建立与发展奠定了基础，符合历史发展的要求；
②为社会经济的恢复与发展，为各族人民的安定生活和相互交往，提供了有利条件，符合各族人民的共同愿望。
从此，统一成为我国历史发展的主流，国家的统一是大势所趋，人心所向。秦王嬴政顺应历史发展潮流，完成统一大业，功不可没。
秦朝制订的加强中央集权的制度对后世的影响：
①皇帝制度为以后历代王朝沿用。
②秦朝中央到地方的官制和郡县制基本上为历代王朝所沿袭。
③秦律影响了后世封建律令的制定。
④秦统一的货币圆形方孔钱的型制，为历代封建王朝铸币时沿用。
⑤秦统一文字后，汉字的字形结构基本定型，对我国文化、政治的发展有深远的影响。
⑥秦朝官府办学的制度，也为后来封建王朝所仿效。
总之，秦朝制订的这些加强中央集权的制度，为历代封建王朝所沿用，对我国政治、经济、文化的发展有不可磨灭的影响。
秦朝的疆域，东到大海，西到陇西，北到长城一带，南到南海，大大超过了前代。
秦朝是中国历史上第一个统一的多民族的封建国家。有利于发展经济和各族人民的安定生活与交往，符合各族人民的愿望。
秦朝起到一个承上启下的作用。它结束了中国奴隶制的历史，开辟了中国更辉煌的时期封建制时期。
⒈统一文字，使其成为一个民族的基础，并延用至今； ⒉废分封，立郡县，成为以后中国统一后管理的标准模式，历时数千年之久； ⒊统一货币和度量衡，在商业上大大便利国内交流.； ⒋车同轨，道同距，修建秦直道大大便利国内交通； ⒌焚六国史书，客观来讲统一了思想，避免因为历史问题而导致国家分裂；但是毁掉的各国古籍都有副本保存，其后被毁是由于项羽火烧秦都造成的； ⒍修建灵渠，加强了对珠江流域的控制，并使该地区永远成为中国的版图； ⒎修建长城，抵御北方胡族侵略的重要防线，长城长期成为国界； 8,南征南越，将福建、浙江、两广纳入中国版图。 9.北击匈奴，夺回河套地区，并使该地区永远成为中国的版图。至此奠定了中国统一多民族中央集权国家的基本格局。
古代其他国家，为何没有秦始皇这样能统一整个文明的伟人？
因为中国这片区域有着统一的文化，人们对于皇朝的统一并不排斥。而西方的欧洲国家，不同的国度之间基本上都有着不同的文化，不同国家的底层民众很难融合起来。观看秦朝之前的文明发展，可以发现那时候虽然中国这片区域并没有彻底的统一，但是也有着各方的诸侯进行通知，而各方诸侯之间是有着频繁的来往的，民众之间更是不禁止交流。
这种相互之间的来往交流就使得在当时不同王侯国之间的文化是十分类似的，可以说是一样的。对于民众而言，是谁做国家的统治者对于他们并没有什么影响，反正无论是谁当皇帝，低下的民众仍然是过着从前的生活。而当秦始皇统一了中国之后，在民众中间根本没有遇到任何的阻碍。
可以说秦始皇的统一，是将当时出于中华大陆这片土地上的各方势力进行了整合统一。社会底层的民众文化上，在很早之前就已经统一了。
而西方的欧洲国度则不同，当时西方的欧洲国度虽然在整体上也有着他们的一个文化，但是不同国度之间的民众是很难融合在一起的，甚至由于战争的原因，彼此之间的民众都是相互仇恨的。
若是执权者将一大片地域进行了统一，在民间遇到的阻力是十分巨大的。民间的矛盾，民间的不融洽，让帝国的统治会遇到极大的阻碍。而观看西方欧洲国度，其实也曾出现过昙花一现的统一。然而这种统一实际上只是使用武力进行了强行的镇压，而不是民众自愿的一种融合。当帝国凭临崩溃之时，首先就是底层的民众进行的分裂帝国。
所以综合而言，秦始皇之所以能够统一整个中华大陆，主要还是因为生活在中华大陆这片土地上的人们有着一个统一的文化，不同国家之间融合起来基本上没有阻碍，这就为皇朝的统治提供了一个坚实的基础。
其他国家之所以没有像秦始皇这样统一整个文明的伟人，主要是因为中国的文明比较先进，而且具有非常大的向心力。
1、中国古代文明灿烂而辉煌
我们都知道中国古代的文明是比较优越的，与其他三大文明并称为四大古文明，在这四大古文明中，中国文化又以最灿烂最辉煌而著称，中国文化是优秀而深远的，所以说中国人以自己的文化为骄傲。在这样的文化中，特别容易诞生有志气有想法的伟人，秦始皇就是其中之一，当时中国的封建制度在横向比较中是处于世界前列的，正是因为有这样的先进性，所以在当时会涌现出比别的国家更多的优秀人才。秦朝时期百家争鸣，这种思想潮流是其他国家所无法具有的，当时的思想性导致中国文明具有着显著的进步性。
2、中国文化具有强大的向心力
中国文化是非常具有凝聚力的，因为中国人以自己的文化而骄傲。中国古代文化在中国是比较普及的，因为当时百家争鸣，有很多思想潮流，这些思想潮流被儒家所取代，在后来的朝代发展中不断发展儒家文化，所以说中华民族具有着强大的向心力，而这种向心力就会导致天下在长时间的分割之后会形成统一。即使在分裂的时候，各个势力之间也犹如有吸引力一样，他们会逐渐整合，最终形成统一的天下，但是天下不可能是长久统一的，它一定会产生分裂，这就是我们所说的天下大事，合久必分，分久必合。
首先是因为每个国家的环境不同。不同的环境就会造就不同的人，而当时我们的国家的环境是比较开明的，所以就会产生秦始皇那样的人，然而当时外国的其他国家的环境是不如我们中国的环境的，人们在成长就会被限制，所以就会产生像秦始皇那样的人。它们的生活环境是一出生就已经注定的，就会对孩子们的成长进行一定的限制，而我们国家的孩子却是自由自在的成长，所以说产生的效果肯定会有所不同，因此他们国家就不会出现像秦始皇那样伟大的人物了。
其次是因为每个国家的文明不同。我们国家当时的文明发展是比较快的，所以说就会与他们产生了很大的差距，而生活在当时的人们也受到了这些文明的影响，就会产生变化。我们国家当时与他们国家不同，人们就会不同，所以就会产生不同的人。他们国家的人也不会在我们国家产生，因为不同的文明环境会造就不同的人，如果把他们国家的人放在我们国家的话肯定会很难适应，如果我把我们国家的人放在他们的国家也会很难适应的，所以说秦始皇这样的人物是很难出现在他们的国家的。
其次是因为每个国家的管理制度不同。当时我们的国家是允许出现鼎立局面的，但是在其他国家就不是这样的，他们是一个国家统治所有的人是中央集权制的，是不允许其它的鼎力国家的出现，因此也就不会产生像秦始皇那样去一统天下的人。
总之，他们的国家不会出现像秦始皇那样的人，是因为每个国家的环境、文明和管理制度都是不同的。
战国末期，秦国横扫六国，与欧洲对比，秦国是如何统一的？
季风性气候和黄河长江的泛滥是促使中国统一的根源。因为单一国家无法完成上下游的整体治理，譬如下游发生洪涝灾害，下游的国家就需要上游国家的援助，上游国家发生旱灾也需要下游国家的援助，这导致上下游国家谁也离不开谁，最后导致联盟（商周）和统一（秦汉）。在欧洲表现为宗教信仰不同，但其实在春秋战国时代，各国也本就认同自己是诸夏文明，国与国之间交流使用“雅言”。因为最初都是周王室分封的，直到秦灭六国，周王室也是名义上存在的。当时列国只认为犬戎，匈奴，鲜卑，乌桓，西羌，南越，西南蛮夷是华夏文明之外。焚书坑儒和罢黜百家统一的只是学术思想。倒是秦始皇统一文字作用更大一些，不然文字差异越来越大。
周朝时期
华夏的认同我认为应该是在周代开始的，戎狄豺狼，不可厌也，诸夏亲昵，不可弃也。这句话出自左传。也就是在春秋战国时期诸夏的关系并没有那么疏远，迦太基属于腓尼基商人文化，希腊人是希腊文化，罗马人是拉丁文化，而战国时期诸国对于华夏是认同的，也就是全部属于华夏文化，你可以类比为继业者王国，而不是罗马希腊迦太基这些不同文明的。那时候也都是华夏一脉，名义上在周天子治下的各个诸侯，各种辩士往来各国，不会有人说怎么为外国效力是卖国什么的。只不过代周之后没继续搞分封所以显得和周朝差别大了。
个人观点：
一，是没有足够的力量各个打散（就是把各个国家原来的核心小团体彻底打散，包括自己国家形成的一些小团体），或是时间不够，或是这种小团体观念在他们当权者自己心里也是重要的，算是局限性吧。
二，在当时情况下，应该统一标准，不仅是外在的什么货币，尺子，最主要是人心，人心是什么，文化。这点没有弄好，你说百家争鸣好不好，好，但是也要看时间节点。随便说，随便弄就不好了。蛊惑人心，最终分崩离析。
三，当时的体制，造成了一些能人不能上位，只有通过这样那样的暴力手段来争取。
动员力和打整体战能力堪比一战时候了，不过很可惜的是，中国整体也是下降的，比如崇祯朝，被别人打下首都了，也不过只能拼凑6万人，九边精锐全国调兵，也不过13万。人数就是能力。明朝的动员力，连战国零头都没有。战争技术肯定是进不了，但我话放这，就满清的实力，不考虑战争技术的进步，韩国这样的最弱的战国选手它都赢不了。韩国也是能动员四五十万大军，而且战损率达到极高也不投降。要一座城一座城死战到底。这就是总体战。
战国时期地图
秦国还是占了地利，这种大混战的情况下，如果没有实力一波带走所有对手就要陷入持久战，被围攻的局面。占据高处，守好关口闷声发大财，一旦天下有变就能多处出兵，选择战场。赵魏韩一开始牛的不行，但是四面八方都是对手，突围不出去贼难受，后面就被耗死了。秦武王最大的贡献就是没儿子，让秦昭襄王嬴稷做了一个超长待机的王。秦国强大最重要的一个原因我认为就是商鞅新法，这是那个时代最深层次的变革，而且商鞅变法对后世两千年的封建思想都有着或大或小的影响。山东六国都没有最深层次的变法，氏族的势力在战国时期太强大了。
主要是文化认同，山东各国经过几百年经营，百姓依附性很强，不然上党之民不会投降赵国。这导致了秦国需要花费大力气去经营被征服地区。其次是生产力和生产水平低下产粮有限，而交通运输很差，这些决定了无法长期维持军队千里远征。最后就是豪杰并出，赵楚齐魏刚刚步入鼎盛，国力雄厚，能扛得住长期损耗。
战国时期主要国家分布
原先以为自秦孝公商鞅变法后，秦国国力直线上升。然后一直好奇为什么传说的合纵没有把秦国打垮，原来秦直到后期才变成了那个一家独大的枪头鸟，可能是秦韬光养晦的技术太好以至于到了最后统一战的几十年才被山东六国看穿，或者说是因为之前的各个霸主强国太过抢眼，吸引了太多火力。各家在相互攻伐中彼此消耗着，同时秦也以最为彻底的改革变法，给自己强加各种逆天属性，以一隅之地，奋六世之余烈成功翻盘，最终成为中国历史上第一个大一统帝国。这样想来也颇有点屌丝逆袭的味道，毕竟和其他诸国的显赫祖宗相比秦的祖宗只是个放马的弼马温，彻彻底底的赢了。
我的观点是，周是典型的分封制国家，周天子分封诸侯，诸侯国的领土人口并不归天子管辖。这和西欧所谓的典型封建国家极其类似。春秋战国是分封制瓦解，中央集权的帝国制度形成的国度阶段。秦汉以来，再无封建制国家，而统一的中央集权大帝国。中央以下不再是诸侯国，而是郡县。
公元前331年战国时期概况
秦法相当于现在的战时管控制度，统一之后没有大的变动，民众始终处在紧绷的状态，大规模征战停止之后也堵塞了阶层上下流动的通道，同时对被征服地区旧势力的安抚也没有到位，直接郡县制表面看起来巩固了中央权利，但对于当时习惯了分封体系的山东六国来说触动了太多人的利益。主要还是后者触动了太多人的利益。
种田，打仗，再种田，这节奏才是最棒的，很稳。不过不知道消化这么多年，为何秦末反弹这么厉害。还是说亡秦必楚，像《楚国八百年》揭露的，汉朝不过是楚人集团对秦人的颠覆和复仇，而刘邦中打项羽最起劲的就是旧秦军。春秋战国确实如同欧洲一锅粥乱战，但是中国有一点前提，就是各国只是周朝的诸侯国，虽然周朝只剩洛阳周边三五城，但是九鼎还在，没有人质疑他还是名义的统治者，所以其实大家还是华夏子孙，同出一源，历经夏商周三朝，上千年的传承，大家早已认同了华夏本一家的概念，要不然各国也不会一直想吞并其他国家，替代周朝，登基为皇，所以这不是像欧洲一样强行把沙子捏成一团，只是天下合久必分，分久必合的规律。
西罗马终焉之年
主要还是当时各个国家的变法不如秦国那样彻底，导致部族力量依旧强大，就例如楚国项家为例，轻而易举就可以拉起3、5000精兵强将，就算楚国没了，但是这些大家族还在，放下武器就是民，拿起武器就是兵，一旦秦朝郡县的力量不够强势，马上就是群雄割据。
说实话秦国统一六国让我觉得是一种命运的安排。
一，是秦人的风气一直都是朴实无华，朝廷清明，王族只有立功才有自己的位置，在六国根本不可能的事情，这种风气是秦统一的基础，六代没有昏君，最差也是守成的庸才，比如嬴政的老爸和爷爷两人，最后就是嬴政虽然要统一六国，但是从来都认为是。
二，华夏这个想法六国也不具备，秦朝统一六国，但是让蒙恬驻兵九原，就是为了统一华夏的时候不放匈奴南下，这种气魄连赵国都没有，就该秦国统一。从周朝开始，这些个国家都是诸侯国，侍奉同一个天子，并且周朝初期这些个诸侯国的“XX公”都是天子分封的（只有天子称王，诸侯国的国君称公，后期各诸侯国都有自立的想法，也都纷纷称王，天子的统治有名无实），都是皇亲国戚，至少也是有功之臣，是一家人，封神演义就是周武王推倒商朝，建立周朝的这一段历史。广义上讲，中华大地从来就没有分裂过。
秦就迎来了发展的机遇，东周建立之后秦国就走上了发展富强之路。所以秦国最开始是很弱小的。东周封了秦国为诸侯国之后，开的实际上是一个空头支票，因为分给秦国的那块地方被别人占着，秦国需要靠自己的力量去把那块封地地拿到手，秦国拿到那块地本身就花了很多代国君。整个中华大地是一整片大陆，再加上文化上的差异也不是特别巨大。所以统一是必然的结果。统一的难度也远没有欧洲那么复杂。
春秋战国时期的主要城市分布
早在西周灭商之后，周王室一方面存亡续绝，一方面分封子弟，华夏先民几百年开拓，才有春秋时诸侯林立的局面。彼时华夏各国虽未形成统一的民族，但也绝不是罗马和高卢、日耳曼、迦太基之间的差异。这些氏族遗风尚存的国家，有相近的血脉传承、有相通的文化礼仪。
所以孔子说“夷狄之有君,不若华夏之无也”，所以齐桓公九合诸侯尊王攘夷。到了战国，经过长期兼并，形成的几大诸侯国倒是逐渐有了独立的国家意识，如果秦国不统一，几百年后这些国家会变成不同的民族。
欧洲和地中海世界历史地理
地图不能开疆，地缘政治的基础是大国政治，大国的野蛮如匈奴如蒙古，武力至强疆域广大，只是没有前文明传承，历史长河中的昙花一现，改变不可谓不广，只是文化层次不深，甚至就没有文化，一两代之后因为没有文化积淀，整个民族不可遏制的被形势所迫，被先进文明同化，或许在历史书上记录一段，而在民族文化的包容性上它又做了多少贡献呢？或者说是谁包容了谁呢？
秦始皇统一天下是推动还是阻碍了社会发展？
人的眼界决定了他看问题的高度，对人类来说，统一是历史的趋势，可以预见如果外星人大规模进入地球，那么人类文明统一也就到来了。秦始皇统一天下是顺应历史的发展，是为了促进生产力的发展，因此秦始皇统一天下是推动了社会的发展。不同的人有不同的看法，看得远的人会同意秦国统一天下，看得近的人会反对秦始皇统一天下。
当生产力低下时，人类数量有限，采野果也能充饥，那时人类以家族为单位。当人类学会用石器时，人口数量增多，彼此之间的争斗也越来越多，于是部族出现。当人类学会使用青铜器时，生产力进一步提高，人与人之间争斗更加激烈，于是国家出现。由此可知，随着技术的进步，人类社会的组合体是渐渐扩大的。组织形式要适应社会的发展，不能适应社会发展的组织形式都会被历史抛弃。
诸侯国并立，无日不战，无年不征，成就了少数英雄，却牺牲了普通大众。只有大家都在一个国家里，有一个强有力的机关统一协调处理各地关系，战争形式的争斗才会平息。人们常说，同心难，同德更难，不同组织的人要和平相处，相敬如宾，还真的难。每个人都有自己的小九九，每个国家也都有自己的小九九，只有小国家合并成大国家，才会有统一的目标，减少内耗，加速发展。
随着技术的进步，科技需要的人才会越来越多，需要的资源也会越来越多。小国家民少物寡，是发展不起来的。只有大国才有充足的人力、物力去发展高科技，而高科技反过来会让大国变得更加强大。自由主义喜欢各行其是，也就无法形成合力，也只能小国寡民的慢慢消失。
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