象征朝代兴亡的“国号”之来历

　　作者：在险峰

　　各朝代名称的来历

　　我国历史悠久，朝代更零星纷繁。每朝的创建者要首手办的第一件事就是确立国号（朝代名称）。国号就是一个国家的称号。《史记·五帝本纪》：“自黄帝至舜禹，皆同姓而异其国号，以章明德。”
　　朝代的名称是由什么决定呢？大致有五个来由：由部族、部落联盟的名称而来，来自创建者原有卦号、爵位；源于创建者原始所或政权统治的区域；源于宗族关系；寓意吉祥。
　　具体说：
　　夏：据传禹曾受卦于夏伯，因用以称其政权为“夏”。另据历史学家范文澜先生说，禹的儿子启西迁大夏（山西南部汾浍一带）后，才称“夏”。
　　商：相传商（今河南商丘南）的始祖契曾帮助禹治水有功而受卦于商，以后就以“商”来称其部落（或部族）。汤灭夏后，就以“商”作为国名。后盘庚迁殷（今河南安阳西北）后，又以“殷”或“殷商”并称。
　　周：周部落到古公亶父时，迁居于周原（今陕西岐山）。武王灭殷以后，就以“周”为朝代名。周前期建都于镐（今陕西西安西南），后来平王东迁洛邑（今河南洛阳），因在镐的东方，就有“西周”和“东周”的称号。
　　秦：据《史记》记载，本为古部落，其首领非子为周孝王羊马有成绩，被周孝王赐姓为“嬴”，并赐给了一小块土地（今甘肃天水县，另说是陇西谷名）。后来襄又救周有功被封为诸侯，秦始皇统一六国，始建秦国。
　　汉：项羽封刘邦为汉王，以后刘邦击败项羽，统一中国，国号称“汉”。汉朝前期都长安，后期都洛阳，故从都城上有“西汉”和“东汉”，从时间上有“前汉”和“后汉”之分。
　　魏：汉献帝曾封曹操为“魏公”、“魏王”爵位，曹丕代汉后便称“魏”。以皇室姓曹，历史上又称“曹魏”。
　　蜀：刘务以四川为活动地区，蜀指四川，其政权帮称“蜀”。历史上也称“蜀汉”。汉指东汉的继续。
　　吴：孙权活动于长江下游一带，历史上曾建吴国，曹魏曾封孙权为“吴王”，故史称“孙吴”；又以地位在东，也称“东吴”。
　　晋：司马昭逼魏帝卦他为“晋公”，灭蜀后进爵为晋王。后来他的儿子司炎继承他的爵位，逼令魏帝退位，自立为皇帝，国号“晋”。
　　隋：隋文帝杨坚之父杨忠，曾被北周封为“随国公”。隋文帝后袭用此卦爵，称为“随朝”。他认为随有走的意思，恐不祥改为“隋”。
　　唐：唐高祖李渊的祖父李虎，佐周有功，被追卦为“唐国公”，爵位传至李渊。太原起兵后，李渊称“唐王”，后废杨侑建唐朝。
　　辽：辽原称“契丹”，改“辽是因居于辽河上游之故。
　　宋：后周恭帝继位后，命赵匡胤为归德节度史，归德军驻宋州（今河南商丘），赵匡胤为宋州节度使。故陈桥兵变后，发迹在宋州，国号曰“宋”。
　　西夏：拓拔思恭占据夏州（今山西横山县），建国时以夏州得名，称“大夏”。因其在西方，宋人称“西夏”。
　　金：金都城上京会宁（今黑龙江阿城南），位于按出虎水（今阿什河），相传其水产金，女真语“金”为“按出虎”。
　　元：据《元史》记载：“元”的命名，是元世祖忽必烈定的。是取《易经》上“大哉乾元”句中的“元”，有大、首等意思。但也有人认为与蒙古人的风俗与图腾有关，有的认为与佛教有关。
　　明：朱元璋是元末起义军之一，是继承郭子兴而发展起来的，郭子兴属于白莲教组织。白莲教宣称“黑暗即将过去，光明将要到来”，借以鼓舞人民反对黑暗的元朝统治。所以又称“光明教”。白莲教的首领韩山童称“明王”（他的儿子韩林儿称“小明王”），都体现其教义宗旨。朱元璋不仅曾经信仰白莲教，而且承认自己是白莲教起义军的一支（他曾为小明王左副元帅）。朱元璋取得政权后，国号称“明”。
　　清：满族是女真族的一支。女真族在北宋时建立金国。明末女真势力复强，重建金国（后金）。后金为了向外扩展，割断了同明朝的臣属关系，清太宗皇太极把“女真”改为“满州”，把“金”改为“清”。在宋时女真人受制于契丹人，他代针对“辽”字在契丹语中是 “铁”的意思，因此命名“金”，表示比铁更坚强有力，可以压倒“辽”。“金”改“清”的原因，史学家有不同意见，有人认为是皇太极要避免引起尖锐的矛盾。
　　（见《考 古 知 识》）

（一）五行之说。譬如“唐”通“塘”， 主“土”；“宋”，主“木”；“明”主“火”（不需要解释吧）；“清”主“水”（这就更不需要解释了）。所以有：
宋木克唐土（或宋木克后周之土，或后梁之木克唐之土），
元金克宋木，
明火克元金，
清水克明火。
（五行中：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金）
依据：秦朝开国初，秦始皇就认定秦主“水”，所以以龙为标志，年伊始选定阴日，服色选为黑，说明从秦朝开始就已经开始遵循这种制度了）。

（二）除了五行之说外，还有许多其他因素，不乏“报复”、“讽刺”、“期盼”、“无奈”的情绪因素。
（三）姓氏相同是以追本溯源、攀亲戚，譬如“蜀汉”（都姓刘）、“后唐”（都姓李），“南唐”（也姓李）（其中不乏有改姓人士）。
（四）纯粹偶然。
（五）查史书、专业书籍而得，总之不容易。后世竞相仿效。所以现代人想写架空历史，想出的一些朝代名字实在叫人费解，也觉得不登大雅之堂。

唐朝，是因为在隋朝时，李渊被封为唐国公，以此作为国号。
宋朝，是在五代后周时，赵匡胤被封为宋国公，以此作为国号。
元朝，是预示新时代的开始。
明朝，是因为红巾军信仰明教，而得名。
清朝，是皇太极担心旧国号“金”，会引起关内汉人的民族仇恨，因此，改民族女真为满洲，金（后金）朝改为清朝。

因为春秋战国时期，国家不统一，各个国家的国策不一样，给了诸子百家争鸣的机会。
统治者只会选择最有利于自己国家的学说，比如秦国倡导法家。但是因为春秋战国的国家多，国君们的选择也不一样，所以百家才有存在的土壤。等到大一统之后，只有一个国家，就只需要那么一两种学说了，别的自然就活不下去了。

汉武帝施行“罢黜百家，独尊儒术”政策，虽然尊儒，但是却没有完全摒弃其他学派，而是把法家、道家、阴阳家等各家学派杂糅进儒学中，所以很多各家思想其实在儒学中也有体现。

为什么演义和武侠小说在元、明、清才得到大规模发展？因为演义也好、小说也好，都是书籍，属于出版物、印刷品。需要造纸术、印刷术得到大规模应用才能普及。

造纸术，东汉末年才成熟。
活字印刷术，北宋才成熟。
在这之前，只能在竹简或者布帛上书写，布帛在古代是重要物资，可以当货币用的，所有哪怕中国是纺织品大国，也没有奢侈到用布帛来写书的地步，至于竹简，一本竹简写的《三国演义》楼主估计要找个专门的大仓库来放。。。印刷也是同样的道理，活字之前是雕版印刷，什么是雕版？如果要印《黄帝内经》得把整本书十几万字一个一个刻在模板上。。。工程量之大可想而知，工程量大、成本高，就很难普及，所有中国古代大部头的书通常都是由官方、朝廷出钱主持印刷出版，而朝廷只会印刷对自己有用的书籍，比如医书(黄帝内经、千金方等）、农书（齐民要术等)、工程书籍（营造法式等）、教育书籍（四书五经等）、历史政治类书籍（汉书、资治通签等），小说、演义等纯属娱乐的书籍对政府统治没什么用，自然不会花钱去印刷了。所有造纸术、印刷术的普遍应用是民间书刊、小说大发展的物质条件、硬性条件。
那么在这有没有演义小说呢？当然有，只不过要么是手抄本、要么是中短篇幅的。

也有汉朝，不过偏少，主要是因为汉朝相对唐宋元明清的文化服饰有一定的差距，不过依然是祖国的瑰宝，以秦汉为背景的小说也有不少很出彩，如玄色的《哑舍》系列。

现在的汉语即脱胎于秦语，语言的发展不是规定的，而是一个发展融合的过程，比如现在的汉字最开始是秦朝的小篆，秦以前，战国时期各国语言文字各异，秦统一后，秦王让丞相李斯规制天下使各地方言文字标准化，经过历朝历代的改进，形成了今天的汉语，望采纳

因为汉朝是中国大规模对外交往，外国人叫中国人汉人。

谁说的汉语是这个意思。那是因为自汉以后，中原人都自称汉族。不是汉代的汉，而是汉人的汉。

我国自秦始皇以来最开明的统治要数汉武帝

汉子