他是真正隐居的高手，这么多年不少人都想拜他为师，都被他拒绝了，作为形意拳也是最后一位站在武学最高处的人物，出身于官宦人家，在江湖上被称为二先生的武学宗师，他就是李仲轩。我们都知道在上世纪八十年代的时候，李小龙的名字在世界各地都很有名气，让不少西方国家的人对中国武术功夫产生了很大的兴趣。

就在他去世后，以成龙为头的不少武打演员在香港都掀起了一波热潮，通过电影电视剧等传媒方式来宣传中国功夫，让世界上其他国家的人大开眼界，而如今武术已经成为了一种表演，江湖离我们也越来越远，武术早已不像之前那样光芒四射，我们只能在小说当中才能回味无穷，就比如《逝去的武林》，这本书就是李仲轩口述下来的，最后编辑出版，我们可以从这本书当中好好欣赏一下武术大师的气魄。

就在清朝灭亡的时候，中国不少爱国人士都希望摆脱东亚病夫这个词，所以孙中山等人就开始提倡武风，不希望在展现给别人柔弱的一面，要用武来治理国家，所以不少人都开始纷纷学武，尤其是形意拳，没有什么门槛，来学的人就多，在当时这个门派当中有三个大师，分别是：薛颠，尚云祥还有唐维禄，这三个人在民国时期是非常出名的，就和我们电影当中看到的黄飞鸿，叶问等人是一个地位，而且这三个人有一个共同徒弟，就是李仲轩。

本身他是可以继承家业当个官潇潇洒洒的，但是他对当官不感兴趣，就是喜欢武术，从小就热爱，而且当时也规定学武的人是不能当官的，所以他就放弃了这个机会，选择去学习形意拳，拜

唐维禄为师，一般武林中都会有人喜欢切磋一下，所以薛颠就和傅剑秋准备比武切磋，李仲轩知道后很想看，而且当时也觉得自己的武功练得不错了，就让师傅带着自己去看看薛颠。

师傅听到后很生气，觉得他太狂妄了，居然敢和薛颠比较，不知道自己几斤几两吗？所以很不满意，李仲轩也觉得自己是错了，所以开始勤奋刻苦的训练，这让师傅很是欣慰。后来就去拜访了薛颠，跟着薛颠学习，也得到了师傅的引荐，薛颠很是低调，对小辈也是很好，可这也让李仲轩又一次自大起来，觉得自己现在已经很了不起了。

当时有个叫尚云祥的人，觉得他是个练武的奇才，但是看他如此骄傲，就要和他比武，果然李仲轩输了，也让他明白自己练得还不过关，所以很是惭愧，可他实在是喜欢功夫，所以又拜尚云祥为师父，两个人岁数比较大，按理来说不该为弟子，后来考虑后就和李仲轩说，可以收他为徒，但是他以后不能收弟子，李仲轩也答应了，在师傅死后的确没有在收弟子。

他自己隐退了起来，当时34岁还是喜欢武术，因为不能传授他人，所以就选择用口述的方式，告诉那些喜欢武术的人，让他们更加了解中国功夫的文化，这本《逝去的武林》出版之后，让世界都为止震惊，而他这一生都热爱武术，晚年还为武术做贡献，他是武术巅峰的见证者，也是形意拳的最后一人。