三国的汉献帝是不是与日本战国的幕府将军相当

发布时间: 2022-07-16 12:00:08 来源: 励志妙语 栏目: 经典文章 点击: 109

能不能说一下日本天皇和幕府将军和大名的关系,就是介绍一下日本的“下管上”急用天皇就像汉献帝,幕府将军就像曹操。日本战国时代的历史...

三国的汉献帝是不是与日本战国的幕府将军相当

能不能说一下日本天皇和幕府将军和大名的关系,就是介绍一下日本的“

下管上”急用
天皇就像汉献帝,幕府将军就像曹操。

日本战国时代的历史跟三国时代是一样的吗?

比方说:室町幕府以及东汉王朝都走上了末路,幕府十五代将军-足利义昭以及东汉第十二位皇帝-汉献帝都成了亡国之君,都不想被同一个人控制而发布号召是不是真的,还有织田信长真的跟曹操很像吗???谁能告诉我,这是为啥呢???????
不太象,但是东亚古代史中各个国家的分裂时期总有汉文化的印记,织田也学过曹操挟天子以令诸侯,也学过秦始皇“天下布武”,但这些谋略都是借鉴中国历史对于当时日本国情的有效利用,历史不可能简单的重复,信长在战略和智慧上还是同中国曹操有着差距的,不然本能寺之变就不会被自己人阴了,还有我要指出的是,足利家是将军,是幕府的实际最高统治者,但是和汉献帝还是有很大不同,因为日本的最高统治者是天皇,而在日本战国时期天皇之位是没有动摇过的,所以和三国的历史差距还是很大的
像毛线啊,小日本当年才多少人口啊,一点点人还分布在那么多岛上,只能说是大规模的群架,记得以前有过笑话,“报告将军我军大营被攻占”“纳尼!给你30人把城池给我夺回来”你可以想象一下什么叫日本的战国时期什么叫城池,虽然有点夸张 。小日本美化自己而已,没发现那几款游戏做的很相似么
你只能说在某些方面很像,但不能一样,挟天子以令诸侯或者采用“尊王攘夷”的政治手段在很多国家很多时代上演过,任何时代不缺少亡国之君,织田信长和曹阿瞒很像?只是采取某些相似的手段,二者所处的时代背景有着一定的差别,再者,第六天魔王可是生活在16世纪的呀,那时候的学学曹阿瞒的手法也是可以的~呵呵
不一样。
按当年明月的说法,日本的战国时代就相当于几个村长之间打仗,你说的人都是村长,因为日本很小,每个人的领土也很小。就是说,他们都是为了扩大自己的地盘,而不是因为政治对立。

“陈留王”、“汉献帝”都是指刘协吗?

不是
陈留王曹奂
曹奂(246-302),本名璜,字景明,曹操之孙,曹宇之子。三国时曹魏最后一代皇帝,公元260年至265年在位。他从260年继位到265年禅位于司马炎,此后被废为陈留王,谥号为元帝。
陈留是汉朝首都长安附近的一处地方,刘协在被董卓立为皇帝前的封号是“陈留王”,登基后被曹魏篡汉,被迫“禅位”,献出社稷,故称“汉献帝”。另外,历史上被封为陈留王的不止刘协一人。
汉献帝刘协当皇帝之前是陈留王。
后来司马炎篡魏后,封魏国最后一个皇帝曹奂为陈留王。
所以陈留王是两个人。

[口诀简记帝王史]汉献帝·刘协

在三国演义中,汉少帝在位期间提及的陈留王都是指后来的汉献帝刘协。
刘协在幼年时母亲王美人被何皇后杀死,灵帝怕将他受到暗害,于是将他交予董太后抚养成人。汉灵帝在世时认为何皇后之子刘辩轻佻无威仪,其母董太后也数次劝灵帝立刘协为太子,故想传位于刘协,但考虑到外戚何进家族在朝的势力以及有违于立嗣以嫡长为先的祖制,因此犹豫未决。    
中平六年(公元189年),灵帝在病重时将刘协托付给宦官蹇硕,汉灵帝崩后蹇硕准备欲先诛杀何进而后立刘协为帝,故假托要与何进商量事宜,使人去迎接他入宫,但被何进识破。后刘辩在何进与何皇后的支持下即位,封刘协为渤海王,不久又转封为陈留王。何进被十常侍谋杀后,袁绍等人入宫诛杀宦官,刘协与少帝刘辩被宦官张让和段圭劫持出宫。后被尚书卢植、河南中部掾闵贡救出。回宫途中遇到董卓大军,董卓曾和少帝谈话,少帝语无伦次,再和刘协谈话,刘协则将事情经过完整交代。董卓认为刘协贤能,且为董太后所养,又自以为与董太后同族,遂有废立之意。董卓控制朝廷后,为了立威,废杀少帝,于九月甲戌日立当时九岁的刘协为皇帝,以他挟天子而令诸侯。关东诸侯起兵讨伐董卓时,董卓火烧都城洛阳,挟刘协迁都长安。

为何有人说汉献帝刘彻与诸葛亮是同一个人?

世界之大无奇不有!历史上有许多惊人的巧合足以让人瞠目结舌,也有许多巧合让人乍一看不相信,但是仔细一看却是越看越相信!这就是其中之一,诸葛亮其实就是汉献帝刘协?!清末有这么一个小说,大意就是汉献帝刘协在刘备的帮助下成功逃脱曹操的魔掌,与乡下人诸葛孔明对换了身份。故而我们熟知的大智囊诸葛亮其实是汉献帝,而被控制在曹操手中的那位才是真正的诸葛孔明。您还别不相信,这样的说法并非空穴来风,因为两者之间实在是有太多的相似之处。

一是两者都天资聪慧。根据史书记载,刘协在小时候就非常的聪明。而且刘协在长大之后也有着很大的抱负。董卓进京时他不卑不亢,从容不迫,因而被立为皇帝。但可惜的是刘协生不逢时,因而难逃当傀儡的命运。而诸葛孔明自不必说,自小就很聪明,精通天文地理兵书战策,在地方上很有名气。两者都是少年英才,聪慧不群的人物。

二是两者的出生和离世时间完全一致。同年出身同年去世,而且死因也相通。诸葛亮刘协均生于公元181年,公元234年诸葛亮病死于五丈原,刘协被废为山阳公后因病逝世于封地。这对同时代的名人如此巧合,十分诡异。

三是诸葛亮被称为“卧龙”,自己心安理得,并没有表现出任何的推辞和谦让。在古代“龙”是皇帝的专有图腾,平头老百姓称为龙是要遭灭顶之灾的,可诸葛亮不仅没有因此带来麻烦,反而是名声在外,因此称号而扬名天下。如果诸葛亮就是刘协,这一切就很好理解了。

四是刘备托孤的潜台词。刘备白帝城托孤,说:汝可取而代之。这就有些疑问了,打个比方说,请一名管家,却提出,要是老板不行,你直接就当老板吧。这样的托孤在中国历史上极其罕见,为什么刘备要这样说,原因只有一个,诸葛亮就是汉献帝,在刘备看来,他取而代之,终究还是汉室天下。

五是王朗真是被骂死的吗?诸葛亮骂死王朗!这剧情十分奇怪,一个活生生的人可能被骂死吗?而且司徒公王朗,此人本是三国中文武全才,见过大风大浪的人,敢于出来舌战诸葛亮说明他的口才肯定不低,断不至于被当场骂死。唯一的解释是他面对的是汉献帝!身为老臣的他,自以为对汉室忠心的他,万万没想到,这个人竟是汉帝,而自己竟和大汉天子在阵前叫骂,一时间,自己是五味杂陈,惊愕,恐惧不定,落马吐血而亡,试想。纵使诸葛亮计谋再精,何能用言语说死一个久经风雨沧桑的老臣,唯有他汉帝。

当然,历史巧合不不代表是必然,以上材料供读者品评。(欢迎关注一下!)

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