这句话的意思是：起初，诸葛亮自己向刘后主上表说：“臣在成都拥有八百棵桑树,贫瘠的田地十五顷。我子孙们穿衣吃饭之外，尚有剩余。”

出处：《三国志·诸葛亮传》

选段：

初，亮自表后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有羸财，以负陛下 。”

译文：

起初，诸葛亮自己向刘后主上表说：“臣在成都拥有八百棵桑树,贫瘠的田地十五顷。我子孙们穿衣吃饭之外，尚有剩余。至于臣在外任职当官，没有收取（聚敛）什么财物，随身的衣物和饮食，完全由政府供给。也没有另外经营生计（理财），来增加自己微薄的利益。等到臣死的时候，不要让我家里头有多余的币帛，外面有多余的钱财，因而辜负了陛下。”

扩展资料：

诸葛亮幼时父母双亡，随叔父诸葛玄避乱到荆州，隐居邓县隆中(今湖北襄阳西)，躬耕读书，研究天下大事，以待时机。好为《梁父吟》，自比管仲、乐毅。被称为“卧龙”。

建安十二年(207年)，刘备三顾茅庐拜访，他与之论天下形势，提出占据荆、益二州，安抚西南少数民族，内修政理，外联孙权，一待中原有变，则两路出兵北伐，进而统一中国的建议，即所谓“隆中对”。后为刘备主要谋士，刘备根据其策略，先乘赤壁之战的胜利夺得荆州，夺取了益州，建立了蜀汉政权。

曹丕称帝，他拥刘备称帝，任丞相。刘禅继位，封武乡侯、领益州牧。恢复了吴蜀联盟。其当政期间，事必躬亲，励精图治，赏罚严明，推行屯田政策，改善和西南各族的关系，推动了当地经济、文化发展。

为了使国小人少的蜀汉与强魏抗衡，他取以攻为守战略，先后五次攻魏，争夺中原。建兴十二年，进据五丈原(今陕西郿县)，与魏将司马懿相持，因积劳成疾病死军中，葬定军山。

成都有桑树八百株，又不是很肥沃的田15顷，儿子兄弟的穿衣吃饭，他们都会有盈余。

出自：《三国志·蜀书·诸葛亮传》，本文是作者为三国时期蜀汉丞相诸葛亮所作的传，详细描写了诸葛亮的一生。

诸葛亮散文代表作有《出师表》《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。

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诸葛亮于汉灵帝光和四年（181年）出生在琅琊郡阳都县的一个官吏之家，诸葛氏是琅琊的望族，先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉，诸葛亮的父亲诸葛珪在东汉末年做过泰山郡丞。

诸葛亮3岁时母亲章氏病逝，诸葛亮8岁时丧父，与弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章（今江西省南昌市）赴任，东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔荆州刘表。

建安二年（197年），诸葛玄去世，诸葛亮就在隆中隐居，平日喜欢吟诵《梁甫吟》，又常以管仲、乐毅自比，事人对他都是不屑一顾，只有好友徐庶、崔州平等人相信他的才干。

自古以来有两大仇恨，是人们无法忍受的，两人之间有了其中一种恩怨，便不共戴天，即杀父之仇和夺妻之恨。不过一种仇恨，比这两件事，更加让人无法忍住，那就是祖坟被挖。然而，有一种人，专门做这一勾当，让人恨的牙根痒痒，却无可奈何，那就盗墓贼。这类人荤素不忌，不管墓主人生前是什么人，是罪大恶极，还是德高望重，他们为了财物，都会忍不住下手。

蜀国丞相诸葛亮的品德是无需赘言的，他一生严于律己，部下纷纷效仿，就连对手和汉贼都对他肃然起敬。北伐时，诸葛亮上表后主刘禅说：“成都有桑树八百株，薄田十五顷，子弟的吃穿，绰绰有余。臣在外任，随身的吃穿，都取用官家，不另外结余。臣死之后，一定使家里没有多余的财富，身边没有多余的钱财，以免辜负陛下。”诸葛亮死时，果真如他所言，没有留下一分财产。因此景耀六年，钟会讨伐蜀国的时候，到达汉川亲自祭奠诸葛亮的祭庙，并且下令全军将士，诸葛亮祭庙方圆之地内不得砍柴打猎，对诸葛亮的敬重之心可见一斑。

诸葛瞻作为诸葛亮长子从小就展现出了聪颖的天资，诸葛亮写信给哥哥诸葛瑾说：“诸葛瞻已经八岁，聪慧可爱。怕他少年成名，以后难以成为国家的栋梁之材。”诸葛亮死后，蜀人怀念诸葛亮的好，但凡不错的政策，都归功诸葛瞻。可见蜀国民众对诸葛亮的爱戴。

可惜后来邓艾侵入蜀地写信劝降时，诸葛瞻怒斩来使，和邓艾大战涪县，兵败被杀，年仅三十七岁。

蜀国灭亡后，臣子樊建投降晋王，司马炎问他诸葛亮的治国才能。虽然背上汉贼之名，樊建说起诸葛亮却满是尊敬：“诸葛亮治国，有过错马上就改，有功劳一点都不骄傲。赏罚有信誉，足以令神明感动。”司马炎说：“如果我有这样的人，哪会这么辛苦呢？”遂待樊建如上宾，而这也是诸葛亮的名声的功劳。