从这些文字记载来看，古代官员正常退休的年龄在七十岁。从这一点来看，古代封建社会的统治者似乎对官员还不错，还允许朝廷官员退休。然而细细思考，便知道这样的规定实在是太“过分”了。

因为古代封建社会生活水平比较落后，医疗环境极差等缘故，以至于通常有“人生七十古来稀”的说法。也就是说，古代人能够活到七十岁那是相当稀少的。所以说，古代统治者定下的“七十而致事”实在是有些“多此一举”了。当然，也许那些统治者也知道这个关窍，于是自古以来便有一个约定成俗的规定，那便是官员可以主动请辞。

既然如此，便产生了一个问题，那就是古代官员们辞官回乡之后靠什么生活呢？

其实，那些请辞回乡的官员们在待遇方面还是比较不错的，跟现在一样有着一笔“退休金”可以领取。

一、“退休金”

其实说起来，各个朝代官员退休后的情况都有所不同。在秦汉时期，官员退休之后就彻底成了平民，这个时候的官员退休之后就没了生活来源。这就需要官员们自己重新找份“工作”来做了。当然，那些原本就有贵族身份的官员退休后仍然会活得有滋有味的，所以秦汉时期爵位是官员们人人所向往的。

到了魏晋时期，朝廷规定请辞退休之后，会有一个类似“顾问”这样的闲职可以让其担任。这样一来，生活方面会稍微容易一点。但要想生活下去仍然得找个“工作”去做。

到了隋唐以后，古代官员们的生活条件就比较优渥了。因为自那以后，无论官员在位期间的品级有多低，他们请辞回乡之后，都可以享受“半俸”养老的待遇。换句话说，隋唐以后，古代官员辞官回乡后就有“退休金”了。

到了宋神宗以后，退休官员的待遇似乎就变得更好一些了。因为从那以后退休的官员可以领取原俸禄一般的退休金，还可以保留自己的官职。换句话说，虽然官员退休了，但他本身的官职仍然还在，不仅官职还在，退休之后的官职还能升级。除此之外，退休的官员若是家里太穷的话，还可以根据个人情况向朝廷申请，然后朝廷会给其每月发放二石米。

从这里可以看出，古代的官员们辞官回乡之后似乎可以依靠退休金来生活了。然而事实上却并非是这样的。因为古代官员的俸禄通常都是很低的，一旦退休之后，他们所领取的退休金更是只有原俸禄的一半。这点退休金养活自己一个人是没啥问题，但是要养活一家子人，那就几乎不可能了。

既然是这样的话，那辞官回乡的官员们靠什么生活呢？

实际上，除了官员们自己领取的退休金之外，他们还会找别的“工作”以赚取银两养活家人。

二、“工作”

实际上，并非是所有的官员都一定要去另找活干，因为有的人就是个清闲的性子，辞官归乡之后就隐居山野，过着田园生活，这般自然是不需要令找“工作”的。比如说，唐朝的张彖，他因每次荐举提升而被县令和太守打压，结果直接辞官归去，隐居在了嵩山。

除此种情况之外，多数古代官员请辞归乡之后，都会找些“工作”，用来赚取生活费。譬如说，清朝有个叫做钱振伦人，这个人辞官回乡之后，去做了一名教书的先生，以此赚取生活费。

因为古代官员辞官之后并非孤身一人，他们辞官之后总要拖家带口，甚至还要带着那些雇佣的家仆和丫鬟一起离开。即便他们辞官退休，但仍然要跟以前官场同僚保持往来予以应酬。如此一来，那些官员所能领取的退休金就捉襟见肘了。

钱振伦在扬州当官的时候，一年俸禄多达七百两。相比其他年收入一百多两的穷官来说，算是不错的收入。但是跟各个地方同级的官员来说，他没有所谓的“灰色收入”，因而也不算太高。于是，钱振伦辞官回乡之后一直以教书为生，当了二十九年的教书先生之后，于扬州去世。

此外，再说一说明代的袁宏道。袁宏道历任吴县知县，礼部主事以及国子博士等要职。他此官职后并未为生活来源发愁，反而做了“自由撰稿人”和“驴友”。他整日游览东南名胜古迹，嬉戏于山林之间，写下了《初至西湖记》、《虎丘记》等著名游记。游览结束返回故乡之后，他一直过着隐居的生活。

由此可见，对于古代官员来说，他们辞官回乡之后，要赚取生活来源的话，会找一份可以发挥自己特长的“工作”来进行谋生。倘若不为生活来源发愁的话，则多半会过着优游林下、渔阳山水的清闲生活。

说到这里，可能有些人会奇怪，既然古代官员辞官回乡之后，还要为生活来源而发愁，那他们为何要辞官呢？

其实，那些官员们之所以要辞官，很大程度上是因为官场太过“黑暗”以至于官员心神俱疲，饱受摧残的缘故。

三、“不得不”辞官

说起来，大家可能不相信，对于很多想要做出一番事业的官员来说，甭管他有多大的抱负，都必然会遭到一些同僚的打压和弹劾。因为官场清规戒律多如牛毛，古代官员们在做事的时候必须小心翼翼的处理每一件事，一旦有所疏漏，必然会被上级或政敌攻讦。

比如说，明代中期的大臣李廷机。此人在南京任职期间，为人清廉，官风颇正，在严厉打击各种乱象的同时，还鼓励小贩经商等等，将整个南京的经济搞得红红火火。更难得的是，他从来不收贿受贿，是一个人人称赞的好官。

正因如此，在万历三十四年的时候，李廷机被明神宗提拔进入了内阁。然而因为李廷机是沈一贯的学生，以至于大臣们将他和沈一贯、申时行等人联系了起来，天天对他攻讦弹劾。以至于他进入内阁之后，大半时间都在应付这些琐碎杂事。连续几个月被几十位同僚泼脏水，以至于李廷机身心饱受摧残，心神俱疲之下再也无心做官了。

于是，为了让明神宗看到自己辞官的决心，他让全家老小先回福建，自己则将房子捐给穷人，而后独自居住在庙里，同时给明神宗连写五份辞呈。然而五份辞呈递交上去之后，明神宗丝毫反应都没有，李廷机没有气馁，再连写五份辞呈递交上去。

然而明神宗对李廷机的辞呈依然视而不见，结果李廷机一连写了五十份辞呈，有一种你不给我批准，我就天天写的劲头。最后，李廷机在庙里一连住了五年，写了总共一百二十三份辞呈，都没有被明神宗批准辞官回乡。让人觉得比较有趣的事，李廷机倒是得了一个“庙祝阁老”的称号。

万历四十年九月的时候，李廷机递交的辞官辞呈仍然没有得到批准，无奈的他只好在皇帝的台阶前向皇帝请辞，然后自行离去了（明代规定，递交辞呈之后，准与不准都可自行离去）。

这件事情被明神宗知道之后，他还专门给李廷机加封为太子太保，并且送上了丰厚的银两盘缠。回到家乡之后的李廷机，心中紧绷的那根筋似乎一下子松了下来，结果四年之后，李廷机于家中逝世。

可见，对于古代官员来说，官场上的蝇营狗苟之事太多，也会导致他们“不得不”辞官离去。这一点，倒也能够理解。

结语：

古代官员任职的时候，一般都有回避原则。也就是说，官员不许在原籍或者有产业的地方担任官职。因此不论官员在哪里任职，必然会被安排到条件优越的官邸以供官员和家属居住。

但需要注意的是，一旦辞官退休，官邸就必须出让出来，让给继任者居住。在南宋的时候，更有一个规定，说是官员辞官之后，不仅要将官邸让出来，还要在三年内不得在任职地居住。正因如此，古代官员辞官之后，就必须回乡了。

古代的官员动不动辞官回乡，他们依然生活得有滋有味，是因为他们的家境基本上都算是比较富裕的，而且在朝廷当官的时间里，他们的俸禄、待遇都是很好的，自然是攒下了一点财产的，辞官后，也有俸禄的补偿，所以他们辞官后，并不会因为没有了工作而无法生活下去。

在古代发家致富的道路不像现在，能种地经商等等，那时候能发家致富的最好的办法就是做官，当农民是不可能翻身的，而经商在那时是不像现在一般受欢迎的，所以最好的办法就是做官，但是很多人当上了官后又经常辞官，那他们辞官后是怎么生活的？

我们要知道能当上官的家境一般都不是很贫穷的，那时候参加科举考试需要的物力、财力非常多，一般家庭是供不起的，而且不一定一次就中，可能十年寒窗苦读，才有出头之日，所以家庭贫穷的家庭只能每日的辛勤种地，务农。当然也有一些例外，所以辞官回家的官员们辞官回家了，也是有保障的。

而且在做官期间，官员的俸禄是很高的，待遇也很好，表现的好还会有一些奖励，官员们在这期间不免有一些存款的，所以他们也不愁于辞官之后生活贫穷，而且官员辞官后是保留待遇的，只是去除了目前的职位，他们是会有补偿俸禄的，所以也不用担心辞官后的生活。

所以有许多官员无数次的辞官回家，在生活上面，依然过得很丰富滋润，要是一个贫穷人家做了官，估计他也不愿失去这个来之不易的机会，选择辞官回家吃老本的。

古代的辞官之后大多都会选择回到自己的老家去，一方面是落叶归根。很多人都是年轻的时候考上了就一直留在京城当官了，过去交通不方便如果没有特殊的事情，可能几十年都没有再回过家乡了。辞官了就想回去看看乡村里的亲人。

告老还乡的时候皇帝通常都会赏赐一大笔钱财，就像是退休金一样。尤其是那些对朝廷做出大贡献的官员，赏赐就更加丰厚了。回到了家乡，就算只是靠着这些赏赐，也能够很安详地度过晚年。

如果是在和平的年代，这些官员回乡后的生活是想当不错的。有些皇帝还会赏赐几个下人，让官员带回老家去照顾自己。官员自己在退休之前也会安排，有的会在老家买好一些土地，这样靠着土地也能够有一些收入。

只要有了收入，那么生活就不用愁了。而且，毕竟是当官回来的，这是一件光宗耀祖的事情。宗族里的人，村里的人都会非常的敬重和敬佩。回到村里，也算是一件很光荣的事情。

但是如果生活在一些动荡的年代，那么就比较惨了。有些官员因为知道了朝廷中太多的秘密，即便是告老还乡了，可能还是会存在危险。有些只是在告老还乡的路上，就会被人暗杀了。在《庆余年》当中就有这样的一幕。

皇上本来已经答应官员让他回乡了，但是转头就告诉身边人在回乡的路上杀掉他，再伪装成马匪抢劫的样子。其实，这些官员自己心里也有数了，自己到底能不能顺利回到家乡，回家后能否安度晚年，在他们心里早就想明白了。

徒赐五百金，弃之若浮烟。辞官不受赏，翻谪夜郎天。

现代人早年的重要目标，就是努力学习，将来找到优异的工作实现自己的人生理想。而古人的思想其实与现代人的思想没什么大的区别，他们毕生的心愿是在年少时多学习知识，成为有思想和学识的人，考取功名，入仕途，取得政治成就。然而，虽然大部分人对功名向往，但不少官员却常常有辞官回家，归隐田园的想法冒出。古代为何那么多官员动不动就想辞官呢？他们又究竟靠什么生活？

其实是我们现代人无法真正地了解古代官员，所以对其的思想终究是不理解，其实古代官员并没有我们想象的那么胆怯，相反，他们胆大的狠，说辞官就辞官的情况很是常见。为何古代官员敢于果断辞官？其实是因为他们注重“精神”层面的问题，古代官员从不掩盖自己不满意的思想，他们耿直行事，从不将就。上级不能是没有思想，不如自己的人，若是上级让官员感觉到能力不足，那么官员会随时辞去，因为他们认为，高一等的人就必然要有其过人之处，若是位领导，必须有能让自己学到东西的地方，不然他们是会抱有“不服”的想法和心态的。

在历史中，就有不少关于官员不满上级而辞官的现象发生，甚至有“不为五斗米折腰”的典故流传至今，牵动着人们的思想。古人为何能如此洒脱？是因为官场也并不能带给他们什么好处吗？其实并不然。古代官员的收入是非常可观的，宋朝的俸禄更是相当丰厚，当然，这是指五品及五品以上的官员。但是却依然有不少典故中，记载着一些远近闻名的官员们因为厌恶职场黑暗而果断辞去的案例。试想一下，如果如此优越的工资放在如今，可能众人是不舍得辞的，但放在古时候那个精神思想为王的时期，人们就舍得了。说白了，还是时代决定了思想。而说道古人到底靠什么生活？那大概是靠着“精神”吧。

至于古代官员们辞官后如何生活，其实也不是什么难事。据历史统计，平民百姓每个月的花销只需要一两银子。不少人都震惊道：“这么少？认真的？”是的，他们的确一月只需要一两银子，因为用不着钱。人类花钱的地方无非是吃穿住行，吃：古代百姓各家有地，“小农经济”的施行令每家每户都能通过自己拥有的一亩地吃得饱饱得，自家有饭吃，自然不用担心到外面去花钱解决温饱的问题了。住：古代人各家都有一间自己盖的房子，无需买房，也无须租房，自然剩下了住的钱。

行：古代没有汽车，没有高铁飞机，人们到不了远的地方，都是一个区域圈起来， 施行一个区域的政策。人们出门自然都只依靠行走即可，不用在行上花钱。穿：说到穿，古人确实讲究穿衣，所以她们会买布料，因为各家的女子基本都会缝制衣服，所以就可以自己制作衣服。从这些点看，我们也是能够理解为何百姓只需花一两银子就能生活了。

结语

由此可见，古人在意精神追求，若是为官不合其意，辞掉也不足为奇。至于生计，完全不用担心，自给自足也能好好的生活，只是没有为官赚的那么多罢了。