如果我们把法家思想，理解成现代的法治社会，那就大错特错了。古代的法家思想，不光今天不适用，即便在古代，它很快也表现出了弊端，并非哪个人强行阻止了法家思想的传播。虽然秦王朝靠法家思想崛起，但是，如果我们把法家思想当作灵丹妙药，那简直就是笑话。

中国近代的没落，也不仅仅是儒家思想的问题，而是工业文明取代农业文明的大环境，颠覆了原有的社会秩序，中国被迫走向推倒重建。

我们别被“法”字迷惑，认为法家就等于法制，二者虽然有相同之处，但是核心内涵截然不同。

1.法家思想的内核

法家思想的核心可以用一句话概括：干掉封建等级社会，建立以皇权为核心的帝制社会。它包括以下几个主要内容：

①推翻西周分封制结构

法家思想诞生的基础，就是对封建等级社会的彻底反思，是诸子百家思想流派的一种。因此，它从一开始就是基于对西周分封制的弊端，一次彻底的否定。

法家认为，分封制导致了卿大夫特权阶级，是他们阻碍了国家意志的集中。所以法家发对儒家的修补术，主张推倒重建，打破分封带来的等级社会，实行“编户齐民”。

②建立以皇权独裁政治结构

在法家思想中，全社会只有一个特权阶级，即皇帝（王）。它主张中央集权和皇权独裁，不允许其它任何特权阶级的存在。皇帝的意志就是法律，皇帝的命令也代表国家意志。所以，法家的法，其实就是以皇权利益为中心的维护体系。

③以法律维护皇权利益

易中天先生在概括法家思想时说，法家有两面三刀，所谓两面就是“赏罚”二柄，所谓三刀就是“势术法”三个工具。

势，是指皇帝通过权势，建立起来的至高无上的尊崇地位；术，是指皇帝驾驭臣下的手段和方式；法，是指按皇帝意志建立起来的社会运行规则。

可见法家思想的核心，就是打破封建结构，建立皇权独裁，并为此服务。

2.法家之“法”，与今“法”差异

①目的性不一样

法家只为一个人服务，今天的法治社会，是为了全社会的公平，以保障每一个公民的合法权益为出发点。这二者在立法基础上，存在天壤之别。

②制定主体不一样

法家的法就像橡皮泥，其立法过程缺乏严肃性，一切以皇帝的利益，甚至喜好为出发点，随意更改，且对皇帝无效。

西汉酷吏减宣就说过：古代法律怎么来的？不就是王说的话嘛，所以皇帝的话就是法律。

我们发现，古代的官员执法，或多或少都有奉承皇帝意志的成分，往往因此曲解法律。当皇帝的命令与完全相左，甚至皇帝违法时，法律立即失效。

现代法律有专门的立法机构和程序，真正确保了法大于人，跟法家的法不可同日而语。

③执行主体不一样

同样，现代的法律有专门的执法机构，且保持相对独立性。古代社会不是这样，官员一人身兼公检法，甚至还具有司法解释权。

3.法家之法不符合历史潮流

由此可见，法家之法完全与现代法律精神背道而驰。这种所谓的法治，怎么可能代表历史的潮流，与现代法制社会相提并论？

法家之法，缔造的是帝制结构社会，它不可能适应现代的要求。不光如此，法家还提出“贱民”、“愚民”、“残民”的思想，严重损害了社会基层普通民众的利益。这就是秦法为何最终毁了秦王朝的重要原因，他不光不符合现代社会要求，也不适应帝制社会的发展要求。

有人可能要问，以法家思想治国的秦国，为何能那么强大，并兼并了六国呢？

说法家不符合历史发展潮流，是向前看的历史观，如果向后审视，法家思想所缔造的政治结构，当然要比封建制结构先进得多。

西周为何走向天下大乱的格局，就是因为分封制的等级结构社会出了问题，法家思想所架构的政治生态，就是对封建制的推翻重建，其先进性主要体现以下几个方面：

①消除了等级特权阶级

分封制下，每个人的身份是固化的，如果你是平民，你一辈子都没有政治权利，如果你是奴隶，你连人生自由都没有，而且你的后代也是如此。而贵族阶级天生就是特权人物，全社会都围绕特权阶级服务，哪怕他们都是饭桶。

法家思想干掉了这个特权阶级，意义重大。

②减轻了人民负担

随着特权阶级的覆灭，对普通民众来说，等于没有了盘剥自己的婆婆，人民只需要对中央政权负责，避免了各种各样的苛捐杂税。毫无疑问，老百姓负担的减轻，是社会生产力解放的前提条件，也是社会发展进步的动力。

③创造了更公平的社会机制

法家思想构造的社会，除了皇帝，都叫“编户齐民”，所有人（除了奴隶）都具有相同的政治权利，都有出仕的机会。比如秦国，以军功爵为标准，想做官想升迁，一切看军功，从而激发了秦人的战斗力。

秦国的官员们不像六国，六国还停留在世袭阶段，秦国就已经进入论功、比才学的阶段。其先进性不言而喻。

法家思想诞生于春秋战国时期，当时的诸侯争霸为了保证自己政权的统一而任用这一思想来治理国家，主张，以法治国的确在乱石中开辟了一条新的道路。法家思想中的以法为管理制度的核心，积极提倡法治而反对人治的思想放在现代社会显然是行不通的，法治只会作为辅助人治的手段去促进国家发展，而非成为主导。

法家思想中的核心制度是法治，非常重视法的管理制度、管理技巧和管理权威的三者结合，法家明确表示一切都要严格遵守既定的法规，不能依赖管理者的自我主观判断来去判别事务的对错。法家认为，只有在管理制度极度被认可的情况下，人人遵从权威才能成功。当然，在管理中也必须有一定的技巧，不过法家所任用的技巧并非是从个人道德修养下手，而是通过监督、考察的方式去被迫人必须做这件事情，往往会有很强的压迫感。

法家思想中的管理技巧现如今确实被很多企业所使用，他们重视人对于利益的追求，在此基础上分析人的需求的多样性、层次感。于是将其转化为管理上的激励、强化手段，结合多种管理方式来对员工进行管理。当今社会下，民主政治才是发展的大趋势。像法家思想这种极端的中央集权怕是不再适用了。况且如今的社会中人的主观作用是被激发出来的，唯法不可的思想显然与这个时代是格格不入了。

当然，法家思想中的管理方法还是有其好的一面，治国的基本是基于法律的，这一点是没有错的。不过法家思想中唯法论也并不适合去推广，故人们在此基础上又进行了更深一步的改革，以人为本、以德治国才能使国家更好。