其实赵云很垃圾，罗导把他神化了，实际上他也没那么强，百度百科的五虎上将还说他是继吕布之后三国第一猛将，真是肉麻之极。

    在历史上赵云初属公孙瓒，后归刘备，“为先主主骑”（卫队长），逐步成为蜀汉集团的重要将领之一。平心而论，在那个天下大乱，群雄并起的时代里，豪杰竞逐，猛将如云，赵云并不算其中最杰出的人物。谓予不信，有史为证： 

    论武勇，赵云不及吕布，关羽，张飞，马超等人。吕布“便弓马，臂力过人，号为飞将”。关羽，张飞都号称“万人敌”,被视为“虎臣”。马超被诸葛亮称为“雄烈过人，一世之杰”。黄忠“常先登陈（阵），勇毅贯三军”。

    赵云呢？其勇敢是毫无疑问的，在刘备与曹操争夺汉中之役中他从容拒敌，以少胜多，被刘备称为“一身都是胆”，并从此号为虎威将军。这与张辽在合肥大败孙权，使孙权“人马皆披靡，无敢当者”，甘宁百骑劫魏营，使曹军“惊骇鼓噪”可相媲美，但综观其武艺和威名，在当时仍比前述诸人略逊一筹。 

    论功业，赵云也不如关羽，张飞，马超，黄忠，魏延等人。

    关羽在刘备创业的过程中，每每担任方面重任，可谓刘备的得力助手。早在建安四年（199年）刘备重新占领徐州时，就派关羽“守下邳城，行太守事”，赤壁之战前，刘备的军事实力主要有两部分：一部分是刘琦率领的江夏军队万人，另一部分就是“关羽水军精甲万人”；赤壁之战后，刘备夺得荆州数郡，即“以羽为襄阳太守，荡寇将军，驻江北”；刘备西定益州，又“拜羽总督荆州事”，足见倚重之深。而关羽在荆州败曹仁，降于禁，斩庞德，“威震华夏”，以至“曹公议迁许都以避其锐”，真可以说是战功赫赫了。  

    张飞功绩亚于关羽，亦为刘备股肱。赤壁大战后，“以飞为宜郡太守，征虏将军”，独当一面；刘备夺取益州后，“以飞领巴西太守”，处与新占汉中的的曹军对峙的第一线;他大败敌将张和，为刘备巩固对益州的统治作出了重要贡献。

    马超虽然迟至建安十九年（214年）方归顺刘备，但他的剽悍善战早已闻名遐迩，所以他一到刘备军中，就使被刘备困在成都的刘璋失去斗志，开城出降，从而为刘备立了一大功。

    黄忠于建安二十四年（219年）亲斩曹军名将夏候渊，为刘备夺取汉中立下了汗马功劳。  

    魏延从建安二十四年起镇守汉中，挑起了屏障益州，经营北伐南进基地的重任；刘备去世后，他更以蜀汉第一员大将的身份，南征北伐，出生入死，建立了累累功勋。 

    赵云呢？长期跟随在刘备，诸葛亮的身边，很少独当一面，功业自然就不那么显赫了。 正因为这样，在蜀汉集团中，赵云的地位不仅不如关羽，张飞，而且不如马超，黄忠，魏延。

    建安二十四年刘备称汉中王，拜关羽为前将军，假节钺（早已被封为汉寿亭侯）；拜张飞为右将军，假节钺（先已被封为新亭侯）；拜马超为左将军，假节钺（先已被封为都亭侯）；拜黄忠为后将军，赐爵关内侯；提拔魏延为督汉中镇远将军，领汉中太守。这时，赵云仅为翊军将军。

    章武元年（221年），刘备称帝，除关羽，黄忠已卒外，张飞迁车骑将军，领司隶校尉，进封西乡侯；马超迁骠骑将军，领凉州牧，进封乡侯；魏延也进拜镇北将军。这时，赵云的官爵却未升迁。

    建兴五年（227年），诸葛亮驻汉中，准备大举北伐。这时，关，张，马，黄均已物故；魏延以镇北将军，都亭侯的身份，担任前部督，领丞相司马，凉州刺史；而赵云则以镇东将军，永昌亭侯的身份，跟在诸葛亮身边，地位仍不及魏延重要。这种情况，一直持续到赵云去世。赵云到刘备死都是个杂牌将军。即使他救过刘禅。

猛将之间武力值高低的比较是广大三国迷们永恒的话题，而《三国演义》这部著作则为大家提供了各种各样的谈资以供不同观点的佐证。

关羽、张飞同为桃园结义的兄弟，同为蜀汉“五虎上将”，同为所向披靡的“万人敌”，同为三分武力排名榜上的“超级猛将”，他们之间谁的武艺更胜一筹，是大家颇为关心的。由于大家提出的观点和证据还特别有道理，所以往往引起争论。

其实通过原著的内容，我们都可以确定，蜀汉五虎上将之间如果彼此交手，往往是一场僵持战，数百合内旗鼓相当，谁也奈何不得对方，正如长沙城外关羽大战黄忠，葭萌关下张飞恶斗马超，彼此之间武力值差距甚微，难分高下。

但我们也不得不承认，武艺相当并不意味着战绩相同，战场上的表现还是差异甚大。关羽善斩名将，华雄、管亥、车胄、颜良、文丑、蔡阳这些鼎鼎大名的英雄都喋血于青龙偃月刀头，关羽无愧于“英风震于华夏”的美名；赵子龙大杀四方，战绩辉煌，从少年出山到年过七旬都是那么能打，是三分时代斩敌数量最多的猛将；张飞则以悍勇敢斗而威震于世，任何人想当天下第一可以，但要想过张飞这一关，难！

一、关羽的观点

大家都知道，关羽性情骄狂自矜，他这辈子能瞧得上眼的没几个人。尤其是做为整天沙场上拼杀的武将，武艺高低是个很重要的衡量标准，关羽自认为“绝伦超群也”，即使在长沙城下与黄忠百余合战平，对方的刀法“全无破绽”，关羽仍然自信心满满，“来日必以拖刀计背砍胜之”；襄樊之战，关羽与抬棺而来的庞德“战有百余合，精神倍长”，收兵后关羽感叹庞德勇猛，“刀法惯熟，真吾敌手”，但仍然决定再战，“吾不杀此人，何以雪恨？”

关羽这辈子只有一次心悦诚服地伏低。那是白马坡一战，关羽万马军中单骑突阵，一合斩杀敌军猛将颜良，携其首级归阵，曹军众将惊为天神下凡，纷纷称贺，关羽却谦虚地说，“某何足道哉！吾弟张翼德于百万军中取上将之头，如探囊取物耳。”比较罕见，一向虚荣自傲的关羽居然认为自己“何足道哉”，承认武艺尚不及张飞。

二、张飞的观点

关羽自认武艺不及张飞，那张飞又是怎样认为的呢？在《三国演义》第65回中有这么个情节：张飞得知西凉猛将马超受张鲁之命，率兵攻打葭萌关，张飞主动自告奋勇，向刘备和诸葛亮请战，欲去与马超一较高下。诸葛亮为了点燃张飞的斗志，使用了“激将法”，他对刘备说马超来犯，无人可敌“除非往荆州取关云长来，方可与敌。”

张飞听了，很不高兴，“军师何故小觑吾？”诸葛亮这是把关羽的武艺排在了张飞之前，张飞觉得这太小瞧他了。同时也意味着，在张飞心中，决不承认任何别人比他更强。

三、刘备的观点

作为对两个兄弟都非常了解的刘备眼中，关羽和张飞谁更胜一筹呢？原著中也有蛛丝马迹可寻。大家记得，刘备占据徐州后，曹操以汉献帝的名义下诏，让他去攻打淮南袁术，袁术得知，勃然大怒，命大将纪灵率重兵迎击。

刘备与关张二人商议对策，决定由刘备和关羽率兵迎战，而让张飞留守徐州。为什么要让张飞留守呢？因为徐州城外的小沛还蹲伏着一个虎视眈眈的吕布。留下张飞守城，就是因为张飞悍勇，吕布素来忌惮之，有张飞这个亡命徒的看守，吕布是决不敢轻举妄动的。而关羽则达不到这个效果，镇不住吕布。

所以桃园三兄弟的共识是：张飞的战斗力和威慑力是在关羽之上。自己人是这样认为，那么敌人们又是怎么认为的呢？咱们再来列举几个敌人。

四、敌人的观点

当时的天下第一勇士吕布和关羽、张飞都交过手，吕布更怵头的是张飞，即使在张飞酒醉不能力战的情况下，吕布仍然“素知飞勇，不敢相逼”，可见吕布对张飞的忌惮程度；张飞假扮劫匪，抢了吕布的三百匹战马，吕布忍无可忍，率大军到小沛城下兴师问罪，一开口竟然是满腹的委屈：“环眼贼，你累次渺视于我！”责怪张飞不尊重他，不给他面子。吕布这么骄狂的人，居然被张飞欺负到如此地步，令人辛酸。

许褚是曹军中武艺最高强的猛将。他和关羽、张飞二人都有过打斗。土山一役，许褚和徐晃联手夹击，二打一，被关羽“奋力杀退”；而葫芦口之战，张飞阻截北逃的曹军败兵，许褚也不是一个人在战斗，“骑无鞍马”来战张飞，而徐晃和张辽“纵马也来夹攻”，三打一。经过一场混战，“诸将各自脱身”，跑远了以后，曹操“回顾众将多已带伤”。无论是对战人数，还是战斗效果，张飞比关羽都要略强。

纪灵也与关羽、张飞分别都交过手。盱眙之战，纪灵与关羽厮杀，“一连三十合，不分胜负”，纪灵气力不继，“大叫稍歇”；徐州之战，纪灵迎战张飞，“斗无十合，张飞大喝一声，刺纪灵于马下”。两相比较，张飞的表现无疑要更好一些。

当然，武力值高并不意味着战绩就必定辉煌。如果仅论战绩的话，关羽的斩将数要比张飞更多。而吕布则更少，只是斩杀两人，击伤两人，还不如甘宁、孙策呢，但吕布“天下第一勇士”的宝座仍然无人可以撼动。

所以说，猛将之间武力值的高低不能仅以战绩为标准，而是要多方面多角度进行考量。从各方面看，张飞的战斗力应在关羽之上，但关羽战绩更好也是不争的事实。

历史上刘备，关羽以及张飞三人中，刘备的文化水平最高。排名如下，首先刘备，然后关羽，最后张飞。接下来，以每个人来进行分别说明。

首先，据历史记载，刘备是大汉的皇室后裔。并且最后，由汉献帝，确认了刘备的皇叔身份。从身份地位上来看，刘备的出身就已经比张飞和关羽的出身有着先天的优势了，刘备年少时所接受的文化熏陶以及经历，也奠定了刘备在张飞、关羽三人之中文化水平最高的地位。刘备从小便学习四书五经，他常常认为读书是一人生活之中不可缺少的重要一项，所以日常生活中常见他携带着书籍，刘备的读书爱好很是广泛。 

再来看张飞，张飞是出身于一家屠户，在当时也可以说是当地的一户富庶人家了，但是，张飞的家人对他的文化并不是很看重，只是物质上的满足张飞，精神上相对是较为缺乏。张飞的个性也是正直豪爽，敢为朋友两肋插刀。后世相传，张飞的书画技能一绝，这些也都已经无处可查。

最后的关羽，关羽的出身不如刘备那么显赫，出名，也不如张飞 出身富庶门第，关羽出身平凡，少年时便已经尝到了贫困潦倒，饥渴难耐，夏季的酷热无比，冬季的寒风凛冽。关羽的家庭没有给他足够的精神上以及物质上的满足，关羽不会随口说出长篇文章，也不具备满腹经纶的实力，张飞所具有的特性便是憨厚，纯真，力大无穷以及待人真诚。 他们三个人且不先考虑文化水平的参差不齐，这三个人在世间碰面的机会都很少，可是他们三人确实是在遇见后，一见如故，后随之“桃花三结义”，也广为世人流传。