哀家，是古时候的戏曲里，死了丈夫的皇后自称。 只有在丈夫去世以后，皇后或太后才可以“哀家”自称。其含义是自称可怜之人，无夫之哀。古人妇女以夫为纲。

咸丰在世之时，老佛爷是无论如何不能称“哀家”的。另外，如果不是贵为皇后或太后，也是无论如何不能称“哀家”的。

皇太后自称“哀家”则是因为死了丈夫,自己只不过是“先帝”留下来了人而已,所以悲哀“先帝”的意思.而皇后决不会这样自称,对皇帝多称妾,妾某氏,对臣子则直接称我。 【哀家一词仅用于丧夫的皇后，而且仅在文学作品、影视作品里出现，历史真实中的皇后，无论何时都不自称哀家。

1、《汉语大辞典》1989年 汉语大辞典出版社 关于哀家的词条解释： 哀家 ： 戏曲中孀居的太后的自称 例：评剧《秦香莲》第十场“忽听皇儿禀一声，不由哀家怒满胸” 2、《大辞典》 民国七十四年八月 三民书局 关于哀家的词条解释： 哀家 ： 国剧中，孀居的太后或皇后自称 例：《三侠五义》第十五回 娘娘不觉失声道：“嗳哟！包卿！苦煞哀家了”

一般成为皇太后，都是死了老公的。对死去老公的一种伤感的自称吧。

我猜测的。

“哀家”的意思是我多悲哀啊 谦虚

哀家，是古时候的戏曲里，死了丈夫的太后自称。
所谓的「哀家」是太后在自己的丈夫，即上任皇帝去世后的称谓。至尊无上的皇帝不仅在举国臣民中占据主导地位，在夫妻关系间也处于首位。身为女子的太后在丈夫辞世后，要保持对「先帝」的哀悼之情，用「哀家」之称时刻提醒对先帝的怀念。这种称呼与民间孀妇自称「未亡人」的道理颇为相似。
早在先秦时期，已经有了「未亡人」的称谓，《左传成公九年》记载：「穆姜出于房，再拜曰：「大夫勤辱，不忘先君以及嗣君，施及未亡人。先君犹有望也！」」句中的「未亡人」即为寡妇自称，其意指丈夫去世，而自己还没有辞世，故暂称「未亡人」。这一称呼几乎成了寡妇的代称，屡现于古代典籍中。

「哀家」、「未亡人」，以及父母死后其子自称「哀子」等称呼，还反映出古代对死者居丧守孝的礼仪。这些词语带有一定的语言色彩，体现了人们尊重死者之意。

「哀家」一词在书面语言中较为少见，多出现于口语或戏文中，如评剧《秦香莲》就唱道：「忽听皇儿禀一声，不由哀家怒满胸。」一个看似简单的词语却隐藏着丰富的文化信息。

哀家，是古时候的戏曲里，死了丈夫的皇后自称。 只有在丈夫去世以后，皇后或太后才可以“哀家”自称。其含义是自称可怜之人，无夫之哀。古人妇女以夫为纲。哀家一词仅用于丧夫的皇后，而且仅在文学作品、影视作品里出现，历史真实中的皇后，无论何时都不自称哀家。

哀家的意思就是自己老了一个人生活，因为很多太后和皇太后都是上一任皇帝去世之后，留下来的，所以她们也不可能再婚，所以她们都会自称哀家

皇太后自称“哀家”而哀家则是因为死了丈夫,自己只不过是“先帝”留下来了人而已,所以悲哀“先帝”的意思.而皇后决不会这样自称

皇后一定要等死了丈夫以后才能成为太后。所以，太后自称是哀家。“哀”隐含先帝去世之意 。哀家则是因为死了丈夫,自己只不过是“先帝”留下来了人而已,

哀家是对于古代太后和皇太后的自称，哀家是太后和皇太后丧夫之后为了表明对先帝的哀悼的一个称呼，含义是可怜之人无夫之哀

因为她死了丈夫。哀家的意思是先帝去世后留下的人，所以会自称哀家。