关羽之所以被人称王称圣，是因为他不但有勇有谋，而且忠肝义胆，完全符合儒家思想，所以后来的统治者，大力宣传关羽，并将关羽的地位提升到和孔子一样的地位，被称王称圣。

关羽、刘备、张飞三人桃园三结义，拜刘备为大哥，结拜为异姓兄弟，三人众志成城，一心想匡扶汉室，但是刘备虽然头顶着刘皇叔的光环，却并没有立足之地，关羽和张飞仍然无怨无悔地跟着刘备东征西战，后来关羽被曹操俘虏，曹操爱惜关羽的才能，三天一小请，五天一大请，给足了关羽面子。

但是关羽丝毫不为荣华富贵所动，当得知大哥刘备的消息之后，仍然不顾一切的突破种种困难，过五关斩六将后，投奔刘备而去，这种品德，即使是曹操也不得不羡慕嫉妒刘备，得遇如此忠义两全的兄弟，真是刘备的一大幸事啊，当然关羽也不忘曹操当年之恩，在华容道不顾自己立下的军令状，仍放曹操一条生路就可以证明，关羽是一个知恩图报的人。

后来关羽在荆州和曹军对战的过程当中，大破于禁大军，并俘虏了主帅于禁，此一战役，可以看出关羽不但是一名勇将，更是一名足智多谋的人，只可惜，因为一时大意，最后竟然被吕蒙白衣过江，夺了荆州，后来败走麦城，在孤立无援的情况下，英勇就义。

后世的统治者，因为都感念关羽的忠义，之后屡屡给关羽上称号并修建关公祠，一直延继到清朝，关羽的身份达到了超前的高度，成功地取代了岳飞成为了武圣人。

关羽的忠义勇武仁信等品质集中了中华民族的传统美德，体现了民众的社会愿望和理想人格，因此，他千百年来得到了世人的拥戴，被历代加封，宋代封为“显灵王”，宋徽宗时封为“义勇武安王”。

明神宗时将其神位晋级为“协天护国忠义帝”、“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”。清代顺治皇帝加封为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖佑赞宣德关圣大帝”。

关羽（160－220年），本字长生，后改字云长，河东郡解县（今山西运城）人，东汉末年名将，早期跟随刘备辗转各地，曾被曹操生擒，于白马坡斩杀袁绍大将颜良，与张飞一同被称为万人敌。 

赤壁之战后，刘备助东吴周瑜攻打南郡曹仁，别遣关羽绝北道，阻挡曹操援军，曹仁退走后，关羽被刘备任命为襄阳太守。刘备入益州，关羽留守荆州。 

关羽去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”，又称美髯公。历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。《三国演义》尊其为蜀国“五虎上将”之首，毛宗岗称其为“《演义》三绝”之“义绝”。

历史上关羽确有其人，名羽，字云长，河东解梁（今山西运城解州镇）人。三国时期蜀汉名将。

《三国演义》中描写关羽：“身长九尺，髯长二尺，面若重枣，唇若涂脂，丹凤眼、卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。”

三国时期的“一尺”约等于今天的24.2厘米。据此推算：关羽“身高九尺”折算后应在2.18米左右；长髯近五十厘米长，当时社会美誉其为“美髯公”；再说“面若重枣”，“红脸的关公，白脸的曹操”，红和白是戏曲里对忠与奸的一种具象表现。

民间所供奉的“关公”又被台湾信徒称为“恩主”，即救世主的意思。在东南亚地区，日本、新加坡、马来西亚以及菲律宾等国家，甚至美国、英国的华人区域，关公的信仰也都相当盛行，华侨在国外从商者很多，因此对于作为武财神的关公也多加崇祀。

道教将关羽奉为“关圣帝君”，即人们常说的“关帝”，为道教的护法四帅之一。

释教对关云长的信仰只是限于供奉，并无祈祷、赞颂以及供奉仪轨，而在藏传佛教中，有多位大师著有供赞仪轨，如章嘉大师、土观大师以及这世大宝法王、亚青寺阿秋仁波切等。多识仁波切也曾著有关云长简略供赞。

参考资料：百度百科-关羽

百度百科-关公像

　　明神宗万历四十二年（1613），下诏褒封关羽为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”，简称“关圣帝君”。

　　历朝历代（自北宋起）对关公的加封：

关公是武财神。也被称作“关圣帝君”。武财神是汉族民间信仰的一位财神。武财神的由来和职能：财神有文财神和武财神之区分。给您幅画家张砚钧的关公绘画作品，参考！

关帝爷

熟读三国史的朋友们都知道三国时期猛将如云，并且很多都不相上下，并且都曾立下赫赫军功，比如长坂坡三吼吓死人的张飞、七进七出单骑救主的赵云、勇猛不下吕布的马超、八百将士破十万人马的张辽等等，当然还有我们过五关斩六将、华容道义释曹操的关二爷，但是为何只有关二爷被后人称之为圣人，从一个普通武将被封帝封圣的呢？

其实关帝爷地位真正的提高是从宋朝开始的；

宋代通俗文艺兴起，就是白话故事，说三国逐渐成为了其中主要的话题，而其中的关羽戏成为当时的热门，并为不同阶层的人们所喜闻乐见。于是关羽的形象便日渐丰满，尤其是其忠义两全的形象更是深入人心；

忠义关羽

当朝统治者便利用民间对关二爷的这种崇拜，也为了褒扬勇武、忠义精神，于是对关二爷不断加封：宋高宗封关羽为“壮缪义勇武安王”，宋孝宗封关羽为“壮缪义勇武安英济王”，而宋徽宗则追封关羽为“忠惠公”、“崇宁真君”、“昭烈武安王”、“义勇武安王”；明朝朱元璋明令拜关公，还在南京为关羽修建关公庙；

而关羽成为帝是在明神宗时，被神宗封为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”，此时关二爷成为了关帝爷；清朝时则追封更胜，先是顺治皇帝封关帝爷为“忠义神武关圣大帝”，康熙封关羽为“伏魔大帝”，乾隆封“忠义神武灵佑关圣大帝”，之后陆续又有加封，我们的关帝爷封号最多时为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”，长达26个字！

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219年关羽发动襄樊战役，最后被孙权派兵袭击荆州，关羽兵败被杀。刘备愤怒，称帝后进攻荆州，失败后病死。刘禅继位后给予关羽壮缪侯的谥号，这个谥号大体认为是贬义词，代表蜀汉政权的评价。

为何关羽被神化？

此后，东晋南北朝时期，由于偏安南方，汉族知识分子普遍对同样的蜀汉有爱屋及乌的同情，整体都在怀念蜀汉及蜀汉人员。

此后，每到南北对峙，民间就越被知识分子引导美化蜀汉。

唐代戏曲成形，开始出现一些三国戏曲，重点自然就是蜀汉将领。

北宋时期，市民阶层崛起，文化需求开始发展起来，大量三国戏曲出现，尤其关羽作为悲剧英雄是最突出的，如千里走单骑，月下斩貂蝉等被创作出来，关羽越发美化。

北宋之前，国家历史认可的三国正统政权是曹魏，南宋开始，理学成为显学，官方公开承认蜀汉为正统。

同时，北宋末期党争不断，风雨飘摇，宋徽宗开始封神，期望引导百姓似关羽一样忠于自己，对关羽逐步进行加封，自伯爵而真君再武安王，一发不可收拾

此后，历代政权都在逐步加封关羽，公然进行神化，尤其王朝末期对关羽的加封就越厉害，全国各地每个县最少一个关帝庙，成为中国最鼎盛香火的寺庙。

清代光绪年最后一次加封，关羽成为享有26字的追谥，超过满清皇帝的22字，也正式成为关帝圣君，古今第一完人。

明初，作者在各种三国戏曲的基础上，结合三国志的记录，以刘关张为主线创作出《三国演义》，关羽也就越发高大上了。影响逐步扩散出去。

道教、佛教被民间百姓的态度所影响，纷纷对关羽进行神化，让关羽成为自己宗教的神仙，比如道教奉关羽为护法四帅。百姓也就越发相信，关帝庙香火日渐鼎盛。

民间也开始推崇关羽为恩主，武财神等。

关羽被一步一步地拔高，唐代还只是古今64将，配享武庙左翼14位。雍正时的1725年正式成为武圣，与孔子并列。

所以，关羽被神化主要是民间知识分子的怀念，逐步被政权引导加封，再反推民间、宗教进行神化，加上《三国演义》与戏曲文学作品的加持，关羽最终成为帝君，超越主子刘备的地位，是各种因素的交织。