为什么都说上有天堂,下有苏杭呢?这句谚语最早是出现在唐代,因为苏州和杭州这两个地方都拥有十分秀美的江南景色。中国有许多城市,很多...
为什么都说上有天堂,下有苏杭呢?
这句谚语最早是出现在唐代,因为苏州和杭州这两个地方都拥有十分秀美的江南景色。中国有许多城市,很多城市也都有属于自己的俚语。这句“上有天堂,下有苏杭”,指的就是苏州和杭州这两座城市。在许多人的印象中,杭州和苏州是中国长江以南的两个主要中心城市。风景一直都很美,已经成为人们度假的最佳选择地。
“上有天堂,下有苏杭”这句谚语最早出现于唐代。这两个城市最为相似的地方就是,它们都有着非常美丽的南方景色,城市中到处充满了清新的味道。也正是因为这句谚语的传播,才大大提高了苏州和杭州的知名度,使得这两个城市逐渐成为了大家喜爱的旅游城市。这句谚语最早是出现在唐朝,那时,“上有天堂,下有员庄”这句话就是用来形容景色美丽的地方。后来,才逐渐演变为杭州和苏州这两个地方。
唐代的苏州被许多诗人都赞美过,例如白居易。那时,杭州还无法与苏州相比。相比之下,白居易更喜欢杭州,比如他在《忆江南》中就明确表达了自己的心情。然而,杭州是在宋元大发展之后才为人所知的,也正是在这个时候,杭州才有了重要的地位。
这两个地方的名气传开后,有些诗人便开始喜欢拿苏杭来押韵,如“杭州以湖山胜,苏州以市肆胜”。在这样的诗句出现后,苏州和杭州这两个地方便开始成为人们心中的理想家园,变得更深入人心了。也就是这个时候,“上有天堂,下有苏杭”这句谚语也跟着传播开来,成为一个众所周知的民谚。直到今天,这句话仍然被大家传唱着。只要说到这句话,大家立马就会想到这两座城市。
常听人说“上有天堂,下有苏杭”,为什么会有这一说法?
上有天堂下有苏杭”的说法显然已有相当长的历史,但目前研究俗语的人一般都只能举出较晚的书证。
较为熟悉的是出自《七修类稿》和《古今小说》,这都已是明代的东西。另外,苏南民歌《姑苏风光》起首也唱道:“上有天堂,下有苏杭”,但这首歌又名《大九连环》,是由若干首民歌联缀起来的,而且后面唱的确实是两地的风光:“杭州西湖,苏州么有山塘,哎呀两处好地方。
”显然它不像另一首著名的民歌《月子弯弯照九州》一样具有一个古老的起源。后者从南宋以来一直有流传。唐朝诗人开先例笔者认为“上有天堂下有苏杭”的说法,可追溯至唐代。可以分两半来说,前半是将江南比作天堂。唐诗人任华曾在《怀素上人草书歌》吟咏:“人谓尔从江南来,我谓尔从天上来!”这应该便是将江南比作天堂的滥觞。
在此之前,江南曾因其在南朝的繁华而被称作“佳丽地”,尚无将其比作天上的先例。“佳丽地”的名头在唐朝得以继续,且有将其他地方挤出这一行列之势。 杭州西湖确实值得一去,苏州的园林也值得一看,不过各人认为还是杭州的风景较之苏州好,现代化设施也好,在西湖旁,你不仅可以免费参观一切都纪念馆、游览地,还可以听轻音乐。当然别是一番滋味。 ,
“上有天堂,下有苏杭”是一句流行的谚语。谚语是什么时候开始的?为什么只有苏杭?这些都与历史有关,这句话是从范成达的“五君子”格言“天下第一苏杭”开始的。
至少在南宋早期,这样的谚语很流行。明朝时,郎瑛的引用了这句话,但后来变成了“说天上,说苏杭”。虽然吴君之和齐秀蕾都把苏州和杭州对等到天堂,但他们的措辞与当今流行的说法稍有不同,即天上有天堂,地下有苏杭。“天上人间,苏杭人间”这句话是从刘涛的《书玄录》翟浩开始的。俗话说:“上有天堂,下有苏杭”这句话来源于远庄谚语。
我们可以理解,从天上到苏杭有一个过程。它最早与唐代中期以后的诗人白居易联系在一起。白居易首先是杭州的省长,然后是苏州的省长。他称赞杭州和苏州的风景。如《诗集》和《殷尧诸侯记江南》诗词:“江南名县号苏杭,写在殷氏家族30章。”“又有《咏怀》一篇:“苏杭自古称县,牧民今之最官。”特别是《江南记忆》诗中:“江南记忆,最多的是杭州”、“江南记忆,其次是吴宫记忆”等句子。
苏州和杭州之所以在当时更为重要,一方面是因为风景优美,另一方面是因为,反映了中唐以后江南经济地位的显著提高,如果有“天上人间”,那么以下应称为“地下苏杭”。这似乎很有道理,但事实并非如此。不出所料,“先苏州,后杭州”是白居易诗歌中同时提到的杭州和苏州的总称。白居易不是说苏州发展好,杭州不好,而是由当时苏州、杭州的历史地位所决定的。
上有天堂 下有苏杭的意思
“上有天堂,下有苏杭”,典故出自宋·范成大《吴郡志》:“谚曰:‘天上天堂,地下苏杭。’”意思是指天上天堂是最美的,人间的苏杭是最美的,形容苏州、杭州的美丽、繁荣与富庶。
拼音:shàng yǒu tiān táng xià yǒu sū háng
造句:
1、上有天堂,下有苏杭.龙井茶.丝绸.美食.渊源历史.
2、江苏省常熟市尚湖镇金泰金属制品厂坐落于“上有天堂,下有苏杭”的苏州交界处,在经济最活跃最发达的长三角区内。
3、俗话说上有天堂,下有苏杭,总给人风光迤逦,景致锦绣,才子佳人,田地好耕,商甲富庶的感觉。
4、三哥,这上有天堂,下有苏杭果然是名不虚传啊,没想到这扬州比起京师来也是分毫不差啊。
5、上有天堂,下有苏杭,这里说的苏杭一带里就涵盖了锡城在内。
天堂实际上是一个虚幻的概念,所有人都知道天堂是极之美丽,无可挑剔的了。
这句话从字面看来是:苏杭的美丽就好比是人间的天堂,在人间苏杭就是到了最美丽的地方了。(上,有天上的意思,而下,则是指人间,相对于天上的“天”下。
望采纳
都说“上有天堂,下有苏杭”,为什么这么说?
的了。笔者少小时就不知从哪里听说了这句话,以致对韦庄一首词的意境也歆
羡不已。韦词上阕云:“人人尽说江南好,游人只合江南老。春水碧于天,画
船听雨眠。”这实在是令人心旌摇荡的意境。
“上有天堂下有苏杭”的说法显然已有相当长的历史,但目前研究俗语的
人一般都只能举出较晚的书证。较为熟悉的是出自《七修类稿》和《古今小说》
,这都已是明代的东西。另外,苏南民歌《姑苏风光》起首也唱道:“上有天
堂,下有苏杭”,但这首歌又名《大九连环》,是由若干首民歌联缀起来的,
而且后面唱的确实是两地的风光:“杭州西湖,苏州么有山塘,哎呀两处好地
方。”显然它不像另一首著名的民歌《月子弯弯照九州》一样具有一个古老的
起源。后者从南宋以来一直有流传。
唐朝诗人开先例
笔者认为“上有天堂下有苏杭”的说法,可追溯至唐代。可以分两半来说,
前半是将江南比作天堂。唐诗人任华曾在《怀素上人草书歌》吟咏:“人谓尔
从江南来,我谓尔从天上来!”这应该便是将江南比作天堂的滥觞。在此之前,
江南曾因其在南朝的繁华而被称作“佳丽地”,尚无将其比作天上的先例。“
佳丽地”的名头在唐朝得以继续,且有将其他地方挤出这一行列之势。
白居易品题是关键
另一半是以苏杭二州当作江南的头牌,这在唐后期也很明显。个中的关键
是白居易的品题。白居易曾历任杭、苏二州刺史,他在二州任上写过不少夸赞
当地的诗篇。但是,起先他还只是单夸杭州。任杭州刺史时,他与身为越州刺
史的元稹夸口,称:“知君暗数江南郡,除却馀杭尽不如。”后来他为苏州刺
史,又称苏州“甲郡标天下,环封极海滨”。从此他便以苏杭并称,颇以曾为“
苏杭两州主”而自豪。到晚年他回到北方,对苏、杭二州更是念念不忘。他在
和殷尧藩的一首诗中写道:“江南名郡数苏杭,写在殷家三十章。君是旅人犹
苦忆,我为刺史更难忘。境牵吟咏真诗国,兴入笙歌好醉乡。为念旧游终一去,
扁舟直拟到沧浪。”不言而喻,“上有天堂下有苏杭”正是这一品题与将江南
比作天上的口碑的合流。
赞为天堂不仅因富庶
苏杭受到如此推崇,无疑与其富庶有关。但这并不是“天上”的全部。环
顾四周,可以发现当时江南还有不少名郡,如常州、湖州,其富庶也都是享有
令誉的。常州被李华推为“关外名邦”,湖州甚至得到顾况“江表大郡,吴兴
为一”的评价。那些地方都没有成为江南的冠冕,在很大程度上与其自然风光
有关。白居易曾称颂:“杭土丽且康,苏民富而庶。”这句诗表明两地共有特
征:“丽”,这不是富庶二字可以替代的。他还在著名的《忆江南》中描绘杭
州的胜景:“山寺月中寻桂子,郡亭枕上看潮头。”而苏州的赏心乐事为“吴
酒一杯春竹叶,吴娃双舞醉芙蓉。”此情此景对很多人来讲,当然只有在天上
才能领略得到的。
苏杭----就是苏州和杭州,那地方是个山美水美的地方,
再有,苏杭二州是出美女的地方.古代达官贵族
经常去那里游玩.
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