自从《明朝那些事儿》出版之后，喜欢明朝的人是越来越多。不仅仅是因为作者写得好，更是因为相较于中国近代史的屈辱，明朝“不和亲、不赔款、不割地、不纳贡”更让人热血澎湃一些。然而，明朝不和亲只是因为国力强盛吗？

首先明朝建立之初，正值汉人被屠杀奴役的的时候。开国皇帝朱元璋起兵的时候就是打着“驱逐鞑虏，恢复中华”的旗号，因而得到了群众的支持。所以，建国之后再和游牧民族和亲的话，岂不是打了自己的脸？何况明朝建立之后，周边的民族都被朱元璋打的毫无还手之力。在这种情况下着实是没有必要和亲，亲手打自己的脸的。

其次就是明朝末期是想和亲也没办法和亲了。和亲是因为什么？要么是巩固两国的邦交，要么就是我们一直打仗分不出胜负，我不想打了，我跟你和亲这事儿就算翻篇了。如果你国力特别弱，你还想和人说，你别打我了，我给你个公主这事儿就过去了，你说谁会放着一个国家不要只要你一个公主？明朝到了后期就属于后者，本来是有机会和亲的，但奈何官员死活撑着不同意，于是想和亲也晚了。

事实上，和亲并不是一件屈辱的事情，它还代表着两国的交好，而不仅仅是一方面的示弱。我们可以设想一下，如果当初明朝并没有坚持不和亲，而是积极的去周围的国家加强联系，那么他是否能在历史上多存活几年？

一是不能和亲，因为明朝的使命、打的旗号就是跟元朝对着干，是你死我活的对立。任务就是打北元，还聊什么和亲之事。

第二是没必要，这主要是朱元璋的后期甚至是明英宗土木堡之变前。明朝对北元以及后来的瓦剌保持了军事上的优势。
北元也就趁火打个劫还行。尤其是朱棣没事就带着兵马轻轻松松到贝加尔湖旁边放马，这样一边倒的优势，还聊什么和亲。

汉朝为保自身与匈奴和亲，唐朝为开盛世与列国结盟，宋朝为苟延残喘与金国称臣。
而大明：不和亲，不赔款，不割地，不和议，君主死社稷，天子守国门，这是一个汉族值得骄傲的时代。
明朝末期，崇祯帝在位，满清兵临城下，清军提出议和政策。

崇祯左右为难，手下猛将卢象升进言：陛下命臣督师，臣只知战斗而已！，这个有骨气的朝代终结于此。
晚期的明朝政府，还是那么不屈，哪怕最后一个皇帝也是这样！
崇祯皇帝继位后，铲除宦官魏忠贤等阉党，勤于政务，生活节俭，不算昏君！只怪他生性多疑，导致人员换了一批又一批，事情也没办成。
然而，崇祯皇帝至死不屈，宁肯吊死，也决不做亡国之君！

在明朝之前，中国经历了五代十国、两宋、元朝，这一阶段汉人被屠杀奴役。朱元璋起兵之后打出“驱逐鞑虏恢复中华”的旗号，得到了广大人民的拥护，从民族大义上不可能与游牧民族妥协。朱元璋派遣徐达、蓝玉进入草原打击北元残余势力，朱棣更是五次御驾亲征深入漠北。

明朝前期对周边民族都是压倒性优势，这种情况下，和亲就没有必要了。土木堡之后，受到之前“不和亲，不纳贡，不割地”的气节影响，或者说道德绑架，明朝朝野上下均视和亲为耻辱。越是形势紧迫，明朝反而越是不和亲，坚决抵抗。

到明朝后期已经不具备和亲的实力了，纵观中国历史只有强势的朝代才能和亲。刘邦与匈奴单于打个平手，双方都见识了对方的强大，刘邦晚年不愿再打仗，于是采取和亲。松赞干布向李世民要求和亲被拒绝，松赞干布与唐朝打了一仗（败了），李世民一看松赞干布有点气魄，才同意和亲。而南北朝、两宋等一些较弱的朝代，根本没资格和亲。人家统治的地盘也有汉人，直接把钱送来就行了。

明朝后期内忧外患，蒙古、后金的活动范围都离北京不远了，这时候再想和亲或者和谈太迟了。崇祯派出陈新甲与后金和谈，被发现后陈新甲做了替罪羊。事实上明朝的言官太厉害，不要说和亲了，连迁都到南京都不同意。崇祯想要保住大明江山，用什么方法都行，但官员们可不同意，崇祯说“诸臣误朕”是有一定的道理的，不过明朝灭亡的锅就是崇祯来背。

不要一提到和亲就觉得屈辱，拿女人换和平。但你要知道，游牧民族每次南下就要掳掠百姓。更重要的是中原王朝要防御侵略，要大面积布置兵力，往往都是徒劳无功耗费国力。所以能和亲都不想打仗，明朝如果能和亲、和谈，缓和一下各股势力的矛盾，未必就会灭亡的这么迅速！

因为当时明朝上上下下都觉得和亲是非常受辱的一件事，所以才不选择和亲的。在明朝之前，中国经历了两宋和元朝时期，在此期间汉人被屠杀和奴役。在朱元璋建军后，高喊“驱逐鞑虏恢复中华”的口号，赢得了广大人民群众的拥护。就国家的荣誉感而言，他不能与游牧民族妥协。朱元璋派徐达和蓝玉到草原去攻打北元王朝的残余势力，朱棣则是亲自入侵漠北达五次。

在明初，明朝对周围的民族是一个压倒性的优势。在这种情况下，没有必要和亲。继土木堡之后，受“不和亲，不纳贡，不割地”这句话和道德绑架的影响，明朝上上下下便均以和亲为奇耻大辱。形势越是紧迫，明朝就越是反抗。到了晚明，再想和亲也和不了了，因为实力已经太弱了。

纵观中国历史，只有强大的王朝才有资格和亲。刘邦和匈奴单于打成平手，双方都看到了对方的实力。刘邦晚年不想再打仗了，所以他们便和了亲。松赞干布向李世民提出和亲却惨遭拒绝，松赞干布便与唐朝开始作战。李世民是在看到松赞干布的勇气后，才同意这桩婚事的。然而，一些较弱的朝代，如南北朝和宋朝，是没有资格和亲的。

晚明时期，蒙古和后金都已经紧逼北京了。在兵临城下的时候，再想和亲就已经为时已晚了。崇祯派陈新甲去和后金谈判，陈新甲被发现后就成了替罪羊。事实上，明朝的官员权力太大，他们都能不同意将首都迁至南京，更别说和亲这种小事了。崇祯想尽一切办法挽救大明江山，但是官员们不同意。然而，我觉得还是崇祯的错，没有帝王该有的风范。

汉朝十三位公主和亲，说好听点是政治联姻，实际都是被迫远嫁匈奴，王昭君就是无奈被送去和亲的女子。唐朝也有十九位公主先后和亲，就连一个吐蕃，也需要我们送去一位公主和亲，文成公主就是和亲嫁给了松赞干布。

让女子用身体来换取国家的太平，甚至是短暂的和平，在当时对于女子是屈辱和不公平的，但是有谁会在意她们的感受呢！汉唐国力算是比较雄厚，可是就连汉武帝，李世民这样的皇帝都选择这样的方式来换取国家的和平和发展。

不过有一个朝代没有发生一件和亲的事，没有一位公主被嫁到外族，这就是大明朝。

作为历史上最后一个有汉人统治的朝代，大明朝一直奉行“不赔款，不和亲，不割地，不纳贡”以及“天子守国门，君王死社稷”的国律。大明不和亲的行为另外还有几点因素。

朱元璋起兵反元的口号喊的就是“驱逐鞑虏恢复中华”，明朝前期，不但消灭元朝，更是五征草原，蒙古人被打的四分五裂，这个仇恨已经是和亲化解不了的，明朝不愿意，蒙古大概也不会接受。

土木堡之后，明朝的皇帝又被当做俘虏羞辱，这前前后后的恩怨根本就没办法谈和亲。

汉唐两朝的和亲行为让明朝认为是一件很不光彩的事，从皇帝到大臣都不赞成和亲的行为。汉朝的王昭君出塞，公主远嫁乌孙，唐朝的文成公主进藏，这些和亲的行为都是为了能更好的发展国力，笼络各族势力，以达到扩展疆土的目的。

但是明朝的政策在后期渐渐倾向于固步自封的状态，对蒙古也是采取战略守势的方针，几乎没有任何扩张或者吞并其他势力的意图，自然也就没有和亲的必要了。