早在春秋时期，孔子和子贡都曾经为纣王鸣不平，认为他的大多数罪状都是后世附会的。

商纣王并非如影视中那般昏庸无能。商纣王的前半生，他抵制神权，重用贤臣，尊重女性，甚至出兵征剿游牧民族，为中国带来和平。当然，商纣王的后半生是腐朽的。

中国历史上，最重要的三场战役：

1. 公元前1046年牧野之战

2. 公元前221年秦始皇统一中国

3. 1840年鸦片战争

在某种程度上说，牧野之战才是标志着中国古典文明的开始。

在牧野之战中，西周部落灭掉了商朝，建立了周朝。

但是这场战争如此重要，参战的周军却少得可怜，周武王投入战斗的主力军就是：三百辆战车，几千战士。

而司马迁在写牧野之战的时候，出笔豪阔，在“戎车三百乘;虎贲三千人”后面又有整有零地加上“甲士四万五千人”。

反正“甲士四万五千人”也不用司马迁养活，就大大方方给周武王安排了一支生力军。

其实，这四万五千人根本不存在。

现代历史学家仔细考证周部落的人口，认为周武王治下的子民，老的少的小的加在一起，也就是在5万~10万之间。

“甲士四万五千人”从何而来？

当时的情况很可能是：

几千人围着几百辆小车，站在一个叫牧野的大平原上，准备推翻一个有六百年历史的王朝。

一个叫姬发的人和一个叫姜尚的人，坐在战车里，策划进攻。

只知纣王残暴，无人知他无奈，还原真实的纣王（帝辛）！

而在他们对面，是一个坏到流油的人——殷纣王，他的太太妲己，也很坏。

翻遍中国历史，都找不出比他们俩更坏的一对夫妻。

要是把他们的坏事一一列举出来，能凑够好几篇专栏文章。

但是纣王并不是一开始就那么坏。

他变坏也有个过程。比如，出兵前周武王开动员大会，声讨殷纣王。

但在大会上，周武王也没列出几条像样的罪状，说的及其含糊，特别重点渲染是纣王只听女人的话、不重用亲戚、祭祀活动搞得没有用。

说白了就是想找个打架的名头，所以光靠这些罪状，很难勾勒出一个十恶不赦的暴君的形象。

后来的人们读了这些罪状，觉得不过瘾。

周武王圣中之圣典范，那他的对手也该是暴君之暴！

所以，殷纣王的罪行必须丰富多彩，辞藻华丽。

作家们就开始纷纷发挥自己的天马星空的想象力，不断的给商纣王添砖加瓦。

到了司马迁写《史记》的时候，殷纣王已经有了滔天的罪行。

司马迁怡然自得地写道：

纣王修鹿台、设炮烙；

挖叔叔比干的心，看是不是有七窍；

有位妃子有点不喜欢笑，他就宰了这位妃子，还顺便把她爸爸也做成了肉酱；

周文王听见这事叹了口气，就被纣王抓起来敲诈钱财；

殷纣王往池子里灌满酒，往林子里挂满了肉，然后让男男女女在里面跑，跑累了就喝酒吃肉。

等等。

只知纣王残暴，无人知他无奈，还原真实的纣王（帝辛）！

他发现这些罪状，就像：司马迁说纣王修建一个鹿台。汉朝的刘向感觉不劲爆，说鹿台高达一千尺。晋朝的皇甫谧觉得还不够，鹿台就成了一千丈。

商周时候一丈大约折合两米。

纣王为了淫乐，每天爬两千米的山，这哪是暴君，这是登山运动员吧?

纣王的形象反映了历史学的重要特点：一旦某人掉到粪坑里，就会有人蹲在他头上拉屎。

殷纣王到底是一个什么的君主？

唯一能确定的，就是他败了

早在春秋时期，孔子和子贡都曾经为纣王鸣不平，认为他的大多数罪状都是后世附会的。

商纣王并非如影视中那般昏庸无能。商纣王的前半生，他抵制神权，重用贤臣，尊重女性，甚至出兵征剿游牧民族，为中国带来和平。当然，商纣王的后半生是腐朽的。

古语云：“桀纣之君”，商朝的末代君主纣王和夏朝末代君主夏桀，历朝历代均被视为昏君的典范。其中，因明清时期《封神榜》等小说演义的渲染，纣王形象已经超越了夏桀，成为历史上第一昏君。那么，历史上真实的纣王昏庸吗？他到底是个怎样的人呢？

如果从古文献的记载来看，《尚书》、《吕氏春秋》和《史记》均把纣王数落的一无是处。其中记载纣王的罪名有：滥用酷刑、贪图享乐、宠幸妲己、耗费民力、残害忠良等5个方面。下面，让我们从历史学和考古学的角度，简要分析纣王的罪名是否成立。

商朝纣王

滥用酷刑指纣王创制了炮烙等酷刑，这基本是后世附会到纣王身上的。按照《尚书》的记载，中国古代刑法的鼻祖是尧帝时期的皋陶，他斩杀了三苗部族首领和治水失败的鲧，开创了宽严结合的刑法制度。在夏朝时期，已经出现了醢刑（砍成肉泥）、五马分尸和腰斩等酷刑。商朝的刑法基本上是沿用了夏朝旧制，虽然作为历史上最迷信的王朝，商朝大规模的奴隶殉葬一直被世人诟病，但也怪罪不到纣王头上。

贪图享乐指纣王建造酒池肉林和沉迷女色。在周武王伐商前夕所作的《泰誓》中，历数了纣王的6大罪状，但并未包含荒淫好色和贪图享乐。酒池肉林一说，最早见于对夏朝亡国之君夏桀的记载，这样的故事居然原封不动地照搬到了纣王的身上。

武王伐纣

战国时期的《韩非子》中记载，纣王聚众在沙丘苑囿里裸奔。先秦时期的社会观念和现代不同，聚众裸奔是一种原始的民间风俗。《周礼》中有记载：“中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。”也就是说，西周官方会挑选时间和地点举办这种活动，让未婚男女在桑林中自由结合，随意混居。既然周朝都可以举办，为什么纣王举办了反而不行呢？

宠幸妲己历史上确有其事。甲骨文中也记载，纣王在征讨过程中，曾经从有苏氏获得美女妲己。但这时候，纣王已经年过五十，就算身体强健、仍有心力，但他常年率领商朝军队四方征伐，想要宠幸妲己估计只能带上战场了。商朝的军政大事按照制度，即使纣王说了也不一定算数，一定要经过祭祀问卜的过程，妲己影响朝政的可能性微乎其微。另外，史书上也并没有记载，有苏氏部族因妲己受宠而获得纣王的特殊照顾，反而很快灭亡了。

苏妲己

耗费民力指的是纣王曾经建造摘星楼和鹿台。在封神榜中，摘星楼是纣王和妲己饮宴享乐的宫室，也是朝歌王宫中的最高建筑。但实际上这纯属杜撰，考古学家并没有在朝歌遗址中发现摘星楼。鹿台历史上确实存在，《史记》的《殷本纪》记载，鹿台是亘古未有的宏大宫殿，纣王为了建造鹿台不惜成倍增加百姓赋税，因而招致天下不满。但考古学家发现的鹿台遗址只是普通的宫室建筑，论规模和奢华程度，和后世皇宫比起来非常寒酸。

残害忠良是指纣王刚愎自用，不听劝谏并杀害大臣的历史。其中最典型的，就是将王叔比干剖心的故事。在历史上比干确实因纣王而死，甲骨文中提到过类似史实。但是关于比干的死法，一直众说纷纭。《尚书》中只提到“比干谏而死”，楚国屈原说比干是投水自尽，《吕氏春秋》说比干是被纣王剖心而死。直到明清时期的《封神榜》，才提出是纣王是为了满足妲己的好奇心而将比干剖心的。可见，离商朝越远，比干的故事却越清晰，这显然是后世添油加醋的结果。

朝歌鹿台复原图

其实，早在春秋时期，孔子和子贡都曾经为纣王鸣不平，认为他的大多数罪状都是后世附会的。我们分析历史上真实的纣王，也并非为纣王翻案，他毕竟不是一位圣贤之君。我们是要从历史和考古角度，还大家一个真实的纣王，客观地评价纣王的历史贡献和影响。

没有人知道