反对代孕合法化的原因有： 代孕可能会引发严重的女性身体健康问题、 代孕在伦理上存在巨大争议、代孕可能会加剧人口问题、代孕容易产生纠纷、对孩子的成长不利。

1、 代孕可能会引发严重的女性身体健康问题

事实上，代孕的成功率并不高，活产率仅为15.8%。多数代孕妈妈可能要经历几次流产过程，在协议的约束下，她们可能在没有休养的情况下，便被要求继续怀孕，直到成功。

另外，一旦代孕合法化，相关机构必然会雨后春笋般出现，不规范的市场下，一些机构必然存在消毒不彻底,器械重复使用,操作不规范等问题，重则感染乙肝、梅毒、艾滋病等传染病,甚至当场就可能因感染而危及生命。这在医学层面会带来不小的监管难题。

2、 代孕在伦理上存在巨大争议

代孕相当于出租女性子宫，在传统观念的束缚下，这相当于对女性人格的贬低，一旦合法化，平等的观念将会在社会层面带来重大问题。另外，意向父母与代孕母亲生出的孩子究竟什么关系？不用怀疑，现如今，仍有大多数人对此存在很大芥蒂。

3、代孕可能会加剧人口问题

当子宫成为市场认可的生殖交易工具后，底层代孕母亲群体可能就会选择这一途径获得收入。但如果在交易中存在欺诈胁迫的情况，代孕母亲的生育及人身自由权将受重大影响。

代孕会进一步加剧人口贩卖，利用信息不对称，很多女子可能是被所谓的至亲或朋友诓骗而来，如果发现被骗，在协议约束下，往往发现需要付出天价赔偿费，这样只能失去自由。

4、代孕容易产生纠纷

代孕生下的孩子如果出现畸形等先天问题，谁负责？代孕妈妈在怀孕中产生意外，那么谁来负责？另外，代孕的形式中，一种是精子和卵子来自代孕的需求方，第二种是精子来自代孕需求方，但卵子来自代孕母亲。后者就容易带来抚养权和探视权的纠纷。

而且，生过孩子的母亲或许明白，自己与腹中孩子的情感往往很深，十月怀胎的代孕母亲在代孕后如果割舍不下孩子，拒绝将孩子交给代孕委托方，这也是问题。

5、对孩子的成长不利

现在很多的代孕都是不正规的，因此代孕的人，可能它的活动范围就比较小，这个就会导致代孕妈妈过于紧张，对宝宝的发育也是不利的，即使孩子长大了，在这个过程中如果它的身世曝光了，对孩子的心理也是有影响的。

为什么国内反对代孕合法化？几千万不孕不育群体的出路在哪里？

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可能性还是比较小的。

在五千年中华文明史的演变中，朝代更迭始终都是如影随形。从夏商周到宋元明清，时间从未垂青过任何一个朝代，在给予它们辉煌的同时，也毫不留情地赐予它们灭亡，让它们和自然界的其他生物一样，始终遵循“优胜劣汰”的自然法则——每当一个旧的政权腐败不堪或固步不前时，总会有一个更具活力和创造力的新政权取而代之。也正是在这种更迭中，历史才变得绚丽多彩

然而，当历史的车轮来到封建社会最后一个王朝——大清时，人们对于“优胜劣汰”却产生了诸多质疑。宋朝的腐朽造就了元朝的诞生，元朝在统治过程中表现出的无能又给了明朝一个机会，可以说，每一次朝代更迭都带来了一定改变，为历史增加了新鲜血液，可是当大清取代明朝时，非但看不出有什么“先进性”而言，反而让人觉得是历史的一种倒退。为什么这么说呢？别急，看完以下两点

一，制度的停滞

众所周知，从秦始皇统一六国开始，中国就进入严格意义上的封建社会，一直延续到明朝。虽然期间经历了无数个朝代更迭，可封建制却被传承下来，可能它有着这样、那样等诸多不足和缺陷，但是，我们必须承认，在没有接触资本主义萌芽之前，封建制依然是最适合古老中国的一种制度，起码它比奴隶制有优势

可是从1616年努尔哈赤建立后金，到一六四四年顺治定都beijng，后金奉行的政策就是最原始的野蛮掠夺，骚扰明朝边境的目的就是抢夺人口和牲畜。抢回的人口又被分配给满洲八旗的旗人为奴，直到皇太极将国号改为“清”之后，情况才有所好转，后金也才逐渐从奴隶制向封建制靠拢。但，这也仅仅是摸索而已，因为落后的后金根本找不出比明朝更先进的管理方法，最后才不得不将明朝的那一套封建制度照搬过来为己所用。

照搬就照搬吧，却又十分生硬，因为满洲人内部许多人依然赞成后金早期的执政方式。这么一来，封建制度就显得很尴尬，既有支持者，又有反对者。

后来顺治迁都beijng，开始推动统一全国的进程，清兵在攻城掠地时最常用的一招还是——屠城。像扬州十日，嘉定三屠等，哪一个不是血流成河。当然，有些朋友可能会说其他朝代也有杀戮，这是朝代更迭避免不了的。对不起，其他朝代我信，清朝我不信，我更相信这是后金人血液里流淌的那种野蛮爆发的结果。

因此，在清朝初期很长一段岁月里，虽然他们竭力仿效明朝的封建统治，但是，后金人的心理却还是停留在奴隶制时代。推翻了封建制，自己却在奴隶制和封建制之间摇摆不定，这算是历史的进步吗？

二，文化的倒退

作为一个统治中原的少数民族，大清从建立的那一刻起就没有真正信任过汉人，甚至还对汉人处处戒备。不要说哪位皇帝重用汉人，也不要说六部首席也有汉官职位，那都是表象，是为了维护满洲人的统治而采取的不得已手段。康熙之前，汉人有一个做到高级正职官员的吗？只有一个范文程和洪承畴，为了大清哪是鞠躬尽瘁、死而后已，可洪承畴死后只封了个三等哈番哈尼的低级官衔，还被乾隆给打入遗臭万年的《贰臣传》

为什么要说洪承畴这些官员呢？因为洪承畴等人的遭遇就是满汉文化冲突的一个突出体现

清兵入关之后，面临的最严峻挑战就来自于文化阶层。因为从汉武帝“独尊儒术”开始，直到明朝，“忠君爱国”的思想就深入人心，而且还成为判定一个人是否高风亮节的标准，稍有不慎，就可能会成为千夫所指。对于这种儒家文化，从游牧民族转型而来的满洲人一时半会根本无法接受，分歧和矛盾在所难免；

其次，清兵入关之时，多尔衮就曾打算推行“剃头令”，由于战事吃紧，暂时缓和下来。可后来局势稍有好转，清廷立即就下达了“强制剃头”的命令。“剃头令”的推行不仅仅是要改变汉民千百年的文化传统，最主要的目的还在于同化汉人、为自己的高压统治做铺垫。结果，无数人因为抵制该法令死于屠刀之下；

还有一点，清兵入关之时，喊出的口号是剿灭李自成、为崇祯报仇，这和人们的“忠君爱国”并不冲突，所以，一度还得到百姓的拥戴。可后来李自成走了，清兵不但占了beijng，还把国都从沈阳迁了过来，到这时就成了司马昭之心了。这能不激起民众的抵制吗？说句难听话，早知如此的话，他们宁可李自成占领beijng，也不愿清兵进驻。为什么？因为李自成是汉人，再怎么闹，这也是汉人内部的事；而清兵呢，来自关外游牧民族，他们的祖先就是曾经屠杀无数宋朝汉民的大金国。皇太极之所以大费周章地改国号、改族称，还不是为了避免激起汉民心里的民族情绪吗？如今清廷用了先骗后占的方法意图统治全国，能没有抵触吗？

抵制清朝，冲在最前面的是就是那些文人墨士，纷纷发挥自己能诗善对的才华，写了无数大义凛然的讨伐檄文，不但在民间发起了一波又一波的反清运动，还为南明政权注入了强大的有生力量。

文人的所作所为引起清廷的强烈不满，对于那些被俘的降兵降将还有可能网开一面，但对于那些书生，清廷却从未手软，最终将这种打压转变成文化领域的浩劫——文字狱！

明清交替是中国历史上最黑暗的时期之一，流民军、明朝、清朝交汇于此，战火连连、尸横遍野。清朝入关之后为了维护自己的统治，剃发易服，致使华夏礼仪、纲常伦理毁损殆尽；大兴“文字狱”、残害知识分子又几乎让文化进程陷于停滞。在那个急需要有人“放眼看世界”时代，清朝却从思想上扼制、抹杀了人们对新鲜事物的向往和探索，这也为自己的灭亡埋下伏笔。这样的大清，确实很难看出有什么前瞻性