三国的司马懿与诸葛亮,二人的成就哪个更大一些?说到司马懿,大家想起来的可能是一个著名的故事——“空城计”。经过多年来的口口相传,...
三国的司马懿与诸葛亮,二人的成就哪个更大一些?
说到司马懿,大家想起来的可能是一个著名的故事——“空城计”。经过多年来的口口相传,司马懿在众人的心中已经有了一个根深蒂固的印象,那就是多疑,狼顾之相,夺取了魏国政权的小人,反正,他就不是个好人。但是,经过多年来学界对三国这段历史的研究,最终发现:
罗贯中为了塑造蜀国众人仁义聪慧的形象,《三国演义》中虚构了许多内容。
这个“空城计”,就是为了体现出诸葛亮有多么的神机妙算而虚构出来的。事实上,史书中并未记载过这件事。然而,司马懿也不是一个众人口中的小人,而是一个优秀的权谋家。
司马懿为人聪颖,善谋奇策,出生在河内的名门大族司马家族,是有名的“司马八达”之一。可以说,司马懿出现在曹操眼前的时机并不是很好。因为在那时,曹操身边尚有许多优秀的谋士,司马懿作为一个新人,按照正常的晋升速度,他并不能有很好的发展。
而从另一方面来讲,虽然,当时的汉朝气数式微,但是,司马懿并不愿为曹操做事,他甚至还想为自己择一明主,毕竟,当时信奉的贤才对自己的要求不仅仅是学识,还有道德。还有就是门第之间也是很重要的一点,曹操的养父可是宦官,司马懿出身望族,自然,他不甘心为宦官之后做事。
所以,在第一次被郡中推荐为官时,他选择了以自己患有风痹病,不良于行为借口拒绝为官。曹操不信,派人夜间查探,之后,看到司马懿在床上一动不动,果真像是不良于行的风痹病病人。最终,这才让曹操暂时放下了要司马懿做官的想法。
当然,曹操如果这么容易放过司马懿,那么,他就不是曹操了。
曹操经过几次查探,知道司马懿是假装的。于是,在曹操当上丞相之后,用计逼迫司马懿为他所用。司马懿进入朝堂之后,尽力掩饰自己心中的大志,但是,还是被曹操看出来了。再加上,他天生“狼顾之相”却逐渐引起了曹操的忌惮,因此,告诫曹丕:司马懿不是甘愿做人臣子的人,若是有一天,司马懿手中掌握大权,必定会干预曹魏内部事务。
但是,曹丕和司马懿私交甚好,所以,在曹操怀疑司马懿心术不正的时候,曹丕乐意在曹操面前为司马懿辩护。再加上,司马懿在得到曹丕的提醒后更加尽心尽力,忠于职守。在这种情况下,司马懿最终没被曹操除去。
从这里也能看出,司马懿进入曹魏政治之时,面对的就是极大的考验。他既然能够在这种情况之下突出重围,和曹丕交好,重新获取曹操的信任,就说明了他本身具有的能力。
除去这些,就算在黑曹魏黑的特别厉害的《三国演义》,也是把司马懿作为与诸葛亮能力相当的对手。可以说,能在谋略方面让诸葛亮头疼的人,也只有一个司马懿了。若是除去《三国演义》的影响,许多人都认为司马懿的才能在诸葛亮之上。
毕竟,最终的结果说明了一切,诸葛亮是被司马懿的计谋给拖死的。
除了这些外部战争的胜利,他在魏国国内也发动了一场宫廷政变,并且,这场政变为司马家族篡权建立晋朝奠定了基础。总而言之,司马懿无论从哪方面来看都是一位优秀的权谋家,但是,陈寿在写《三国志》之时,却只在某些传记中提及到司马懿,而没有司马懿的个人传记。
那么,这到底是什么原因呢?
原因其实蛮简单的,因为,陈寿的特殊身份,所以,他不敢为司马懿作传。陈寿本是蜀国的旧臣,在蜀国被魏国灭国后,陈寿就活在了晋朝的统治下。陈寿身为晋朝的臣下,他怎么敢把晋朝的先帝作为臣子的身份作传放在《三国志》中呢?
这可是大逆不道的,所以,只要陈寿有点脑子,他就知道不能把司马懿当做臣子写进《三国志》。
还有就是,当时的史官都会注意写到的人名避讳,为了不和统治者的名讳冲撞,史官只有将某些名讳冲撞的字进行修改。为了避讳司马懿,刘备吴皇后的哥哥的名字“吴懿”在书写之时只得去掉一半,写作“吴壹”,这也是不得已的事情了。
总而言之,司马懿是个优秀的权谋家,并不是小人。众说纷纭之中,如何评价一个人是需要经过思考的。
三国演义的历史价值和艺术成就?
《三国志》位列中国古代二十四史记载时间顺序第四位,与《史记》(司马迁)、《汉书》(班固)、《后汉书》(范晔、司马彪)并称前四史。
《三国志》不仅是一部史学巨著,更是一部文学巨著。陈寿在尊重史实的基础上,以简练、优美的语言为我们绘制了一幅幅三国人物肖像图。人物塑造得非常生动。
《三国志》取材精审,作者对史实经过认真的考订,慎重的选择,对于不可靠的资料进行了严格的审核,不妄加评论和编写,慎重的选择取材之源。这虽然使《三国志》拥有了文辞简约的特点,但也造成了史料不足的缺点。
元末明初罗贯中综合民间传说和戏曲、话本,结合陈寿《三国志》和裴松之注的史料,根据他个人对社会人生的体悟,创作了《三国志通俗演义》,现存最早刊本是明嘉靖年所刊刻的,俗称“嘉靖本”,本书24卷。清康熙年间,毛纶毛宗岗父子辨正史事、增删文字,修改成今日通行的百二回本《三国演义》。
[编辑本段]【作者介绍】
陈寿(233-297),字承祚,西晋巴西安汉(今四川南充北)人。他少好学,就有志于史学事业,对于《尚书》《春秋》《史记》《汉书》等史书进行过深入的研究。师事同郡学者谯周,在蜀汉时任观阁令史。当时,宦官黄皓专权,大臣都曲意附从。陈寿因为不肯屈从黄皓,所以屡遭遣黜。入晋以后,历任著作郎、治书待御史等职。280年,西晋灭东吴,结束了分裂局面。陈寿当时四十八岁,开始撰写《三国志》。
陈寿写《三国志》以前,已出现一些有关魏、吴的史作,如王沈(?-266)的《魏书》,鱼豢的《魏略》,韦昭的《吴书》等。《三国志》中的《魏书》、《吴书》,主要取材于这些史书。蜀政权没有设置史官,无专人负责搜集材料,编写蜀史。《蜀书》的材料是由陈寿采集和编次的。
以上是他的历史价值
以下是他的成就
作为“前四史”之一的《三国志》,取得了非凡的史学成就,亦有非凡的史学价值。本文以“知人论事”为宗旨,以时代背景为主线,纵观陈寿的生命历程,从家学、师统、同门、同僚四个方面探讨了陈寿的学术渊源,并以此分析了周围环境以及人物对陈寿本人的影响和对《三国志》成书的影响。《三国志》在内容特征上体现了对人物描写时受到当时玄学思潮的影响,对人物进行了诸如外貌、动作、语言、故事等文学性很强的描写,但是无论是在行文过程中还是在文章最后的“评曰”都体现了陈寿所推崇的儒家人格理想与政治理想。关于《三国志》的史学价值,本文主要从三个方面对其进行了探讨。首先,陈寿在写史时,能较为公正地对待三国的历史,其“正统观”已经是一种朴素的唯物史观。其次,在谋篇布局上《三国志》使用了“化整为零”的战役记述模式,相似人物“合传”的分类模式,以及从历史大局和发展趋势着眼,面对前人未曾有过的困难,创造性的运用了“一分为三”与“三合为一”的篇章结构方法,为后世写割据时期的历史起到了一个范例作用;最后,《三国志》取材精审严谨,这不同于司马迁《史记》中许多感情色彩很强烈的叙述和议论,秉承一个史官的责任与职业道德
罗贯中只是把陈寿改了 成为了三国演义
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人类历史上哪个领域进步最缓慢?
1、相对论
1905年,20世纪最伟大的科学天才爱因斯坦在他26岁时创立了狭义相对论,在理论上为原子能的应用开辟了道路.
1915年,爱因斯坦又创立了广义相对论,深刻揭示了时间、空间和物质、运动之间的内在联系.它成为现代物理学的基础理论之一
2、量子力学
1900年,普朗克创立了量子论,提出能量并非无限可分、能量的变化是不连续的新观念.
20年代末量子力学的建立,是继1905年—1915年相对论建立后对经典物理学的又一次革命性突破,它成功地揭示了微观物质世界的基本规律,加速了原子物理学和固态物理学的发展,为核物理学和粒子物理学准备了理论基础.因此,量子力学可以说是20世纪最多产的科学理论,迄今仍具有强大的生命力.20世纪中后期5大科学成就
30年代以来,物质基本结构、规范场、宇宙大爆炸、遗传物质分子双螺旋结构、大地构造板块学说以及信息论、控制论、系统论等理论的创建,使人类的视野进一步拓展到更为宇观、宏观和微观的领域,成为人类文明进步的巨大推动力.
3、DNA分子双螺旋模型
1953年4月25日,英国《自然》杂志刊登了25岁的沃森和37岁的克里克合作研究的成果————DNA 双螺旋结构的分子模型,这一成就后来被誉为20世纪生物学方面最伟大的发现,也被认为是分子生物学诞生的标志.
4、大地板块构造学说
1912年,魏格纳提出大陆漂移说.大陆漂移说经过半个多世纪的发展,1968年,勒比雄等提出了全球大地板块构造学说,建造了全球被分为欧亚、美洲、非洲、太平洋、澳洲、南极六大板块和若干小板块的结构模型,得到了越来越多的科学验证,特别是海洋地质学的有力支持.
5核能与核技术
原子核的裂变和聚变反应将产生和释放出远大于机械能、化学能等产生的能量.核能的和平利用,为人类提供了一个既安全又清洁、取之不尽而用之不竭的能源宝库.
1942年,美国建成了世界上第一座原子反应堆.60年代以后,核电站进入实用阶段,发展至今已成为一种重要能源,约占全球发电总量的1/5.
核技术还广泛应用于农业、医疗、材料、考古和环保等领域.
6航天和空间技术
1903—1914年,齐奥尔科夫斯基提出以火箭为动力的航行理论,奠定了航天学的基础.1926年,戈达德成功发射了世界上第一枚液体燃料的火箭.
1957年,苏联用洲际导弹的火箭装置发射了世界上第一颗人造地球卫星,“空间时代”从此开始.196
内在因素
1、社会进步和内在根据是社会基本矛盾,即:生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动,这是社会进步的根本动力,把人类历史以一个社会形态推进到另一个更高的社会形态。
2、社会进步还在于社会发展是自我否定和不断扬弃的过程,是辨证的否定,所以后一个社会形态,在整体上高于和优于前一个社会形态,使社会发展到新的高度。
3、社会进步符合人民群众的利益和愿望。
4、社会进步是客观的、必然的、其趋势是前进的、上升的、但不是一帆风顺的,具有曲折性和复杂性,是曲折前进的。(这是社会进步的实现途径)
进步标准
衡量社会进步的标准(或社会进步标准的综合性,其中包括衡量社会进步的最高根本标准,还包括生产力标准的客观性和科学性)
衡量社会进步的标准是综合的,生产关系的性质、政治法律制度、科学文化发展水平和道德风尚都是衡量社会进步的标准,而生产力发展水平则是衡量社会进步的最高的根本的标准。这是因为:
1、生产力是全部社会历史的基础,是社会发展的最终决定力量,而且它具有决定性;
2、这个标准是客观的,科学的,其客观性是指每一个社会的生产力总是一种既得力量,其科学性是因为,它本身是由物质因素所构成,它的发展程度可以用物质手段精确测定;
3、这个标准的客观性和科学性是统一的。
一致性
价值尺度
社会进步的价值尺度是指:作为社会主体的人,从自身的利益和需要出发,对客体进行选择和评价时所参照的标准。
标准
1、社会进步的价值尺度与生产力标准相一致,是指在阶级社会里进步阶级和价值尺度与生产力标准一致;
2、落后阶级的价值尺度与生产力标准并不一致。
曲折性和复杂性
社会进步的曲折性和复杂性,并说明正确认识和对待社会主义事业:
社会进步是通过新旧社会形态的更替实现的,新的社会形态代替旧的社会形态具有历史必然性,是不可阻挡的,而社会进步又不是一帆风顺的,它不可避免的要遭到旧势力和反动阶级的反抗,这是社会进步曲折性和复杂性的根本原因

很多人也因为有了疑问,近百年的发展远远超出了之前五千年来的发展,这么说有道理吗?如果真的是这样,那这又是为什么呢?

不得不承认,人类从诞生以来,在之前的五千年中,科技确实发展地比较缓慢。而代表着人类进入到文明的时代的一件事情就是点火这个行为了,在这段过程中,人类学会了用火来解决一些难题,处理一些事情。在这个行为之后,人类也是开始了从文明时代向农耕时代进步的步伐。

但是在后来的长达5000年的农耕时代,人类在科技上的发展和进步似乎一直处于停滞阶段。这是因为在这个阶段,人们一直处于非常严格的等级制度中,在等级制度的压迫下,人们更多的是考虑如何生存和打破等级制度,所以无暇在科技上面花费心思。这五千年来,似乎更像是一场比赛,弱肉强食,能够生存下来才是人们最看重的。

工业时代的到来才让人们开始重视到科技是多么重要,在不担心生存的情况下,人们便开始琢磨如何让自己在工作时能够提高效率,挣到更多的钱。在这个时代,机器解放了生产力,使很多最底层的劳动者不再那么辛苦。而每个大国也开始重视科技了,因为科技发展起来了,这个国家也就强大起来了。在之前两个国家有了战争,只能依靠人数和军师的智慧来取胜,但是现在,科技的发展让我们有了新型武器,不再像之前的以命抵命,只要哪个国家拥有更先进的武器,那么他就是强者!

随着科技的发展,人工智能也开始慢慢发展起来,一些人工智能更是取代了人类。这个时候很多人就开始担忧等到科技。
人类在最初的接近5000年的文明历史里,虽然也在取得进步,不过很多都是靠感性认识的零散积累。因此,进步非常缓慢。比如对于太阳活动情况的总结记录就需要不断的零散的观察、感悟和传承,花了几百年甚至上千年才总结出了太阳历。而这样的做法显然不可能带来科技的飞速发展。甚至由于战争等因素,这些基于零散感性认识和经验总结得到的成果还可能完全失传,从而必须从头再来!
而自从牛顿在总结伽利略等前人基础上,基于观察、实验,并利用他超强的数学能力,总结出了牛顿运动定律、万有引力定律等等规律。才使得人类真正进入理性思维时代,进入科学的时代。这个时代与以往最大的不同就是,它以观察、实验和基于数学的定量化理性思维为基础。即科学不仅要探索和了解自然界的各种现象,并力争通过观察、实验和基于数学的定量化理性思维等方式来探究其背后的规律。从而可以获取对客观世界的深入认识。因此,有了对自然界的合理认识,必然可以大大提高改造自然界的能力。从而带动科技的飞速发展。从而可以造出蒸汽机、可以造出飞机、可以造出铁路、电话机、电视机、电脑、手机等等。
其实我们在猿时代就想过上和平幸福的生活,可是面对那些凶猛的动物真的是无能为力。而今我们主宰了世界,可是仍然没离开战争,试问,我们每个人谁不想过着和平幸福的生活?谁不想过着刀枪入库马放南山的日子?
在我们科技高度发达的今天,难道我们的大脑就没考虑过不要战争吗?人类都能和平共处多好,之所以才成立了联合国,就是为了尽量减少世界各国间的矛盾与冲突,起到在中间的调节作用。
可是那也没能有效控制战争和冲突的发生,像主要以美国为首的伊拉克战争,阿富汗、叙利亚等等。
因此,人类到目前为止,没有一个最好的办法来保持世界的永久和平,也是唯一停滞不前的。
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