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补充一下，“非进士及第者不得不美官”这一句中“进士及第”是指科举殿试排名前茅者，被皇帝钦点的，最具才能的士子，终宋之一朝，高官显位者十之八九出自于科举进士及第者，也就是说这是最具发展潜力的士子，进士及第，意味着你就拥有了晋升权要的基本资格，从此可见宋朝皇家对才能高绝者的重视，告诉天下人“学而优则仕”，笼络人心，也就是对他们统治地位的一种巩固。而一次科举，进士及第者不过十余人而已（在宋朝），虽说“学而优则仕”，可真的能得到权柄的人并不多，这就是统治阶级的高明之处了，既给予你晋身仕途的门槛，同时把这个门槛设得很高，有效地防止权力的过度分散，大权依旧把握在皇帝手中，维护统治利益，

与士大夫共天下

无论是皇帝与士大夫共天下还是士大夫与皇帝共天下，都意味着天下不再是皇帝一人的，比君主独裁无疑是进步的，适应了历史发展，应予肯定。同时还应指出，这是皇帝与士大夫集团之间互相依赖、互相利用、共同统治、共享富贵的关系，利益一致，目的一致，都是为了更有效地统治人民。宋神宗与文彦博的一段对话很能说明问题。在讨论变法时，宋神宗说“更张法制，于士大夫诚多不悦，然于百姓何所不便？”文彦博答道：“为与士大夫治天下，非与百姓治天下也。”士大夫与百姓是对立的，士大夫的利益是第一位的，皇帝应首先考虑士大夫的利益而不是百姓的利益。这就是共天下的阶级实质。

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为与士大夫治天下，是指与那些士族等有地位的人共同治理天下，而百姓呢不过是为这些统治阶级提供服务的人，所以百姓的利益低于士族的利益，作为皇帝要更加重视统治阶级的利益。
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文彦博说的，当时皇帝想搞改革可是得罪了不少人。文彦博就是其中之一，但是文彦博不能明着说反对改革。改革侵犯了他的利益，但是他明确反对改革会让别人觉得他是个自私的人。所以文彦博说出了这句话这句话的意思就是天下事需要您皇帝和我们这些当官的共同治理的，而并不是百姓和你共同治理。您的改革更有利但是对士大夫阶层不利，您要想统治还是需要我们士大夫阶层。文彦博这话说的相当的直白，明确说明了改革不得百官之心，也指明了大宋朝廷是我们这些士大夫和你共同管理的。这话就算是文彦博这辈子说得最直白且诚实的话

高尚的处士刘皋说：“那些得到了功名利禄的士大夫，因为用过分的贪欲和喜好享受而损耗精神，招致祸患，自毁性命。因为给子孙留下大量的财富利益，使之坐享其成，不知自立，不知修身，因而败家败德，难保身命。士大夫从政掌权，若不修道德，就会以权谋私，随心所欲，决策失误，处事偏执，或致民不聊生，或致冤假错案，等于以政事杀人。士大夫凭借自己的名望地位而著书立说，创建学术，因为离道失德，强呈私智，误人误己，贻害后世，如同以学术杀天下后世。”不是神仙，发不出如此言论。

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