文物啊，一般在我们普通人的心目中，都是旧旧的，锈迹斑斑或是充满沧桑的感觉，这个题目，我一看到，开始是觉得有点凉快的。但是想想，还真是遇见过呆萌可爱的文物的。当时还是觉得一看，挺可爱的东东。既然能写，肯定不要错过和大家分享的机会啦。那我就介绍一下，我见过的，我认为最呆萌可爱的文物吧。希望大家看见其他的呆萌可爱的文物的时候，也和我分享一下。在此谢谢各位了~~~

记得第一次见说唱俑的图片的时候，是在初中时候老妈常看的一本杂志上面，好像是《故事会》吧……时间十来年，过去了，记忆不是那么深刻了。好像很多期的封面，也不是封面内页就是这个说唱俑的图片。那时候，就觉得原来古人也有这么呆萌可爱的审美。于是就多留意了，因为毕竟当时是觉得比较特别的文物嘛。后来，还真有机会在博物馆看到这个说唱俑了。当时就觉得好亲切啊，时隔很多年。居然能见到这个呆萌款的真身，当时记得还拍了照。

可是电脑几经更换，丢在硬盘里面，也不太好找了。就没有找到自己的实拍图上来晒。

我个人还是挺想晒晒它的实拍图，给大家秀秀真身的。嘿嘿~~~毕竟是我觉得最呆萌可爱的文物嘛，和故宫博物院等地方见的皇家文物，一对比，这个真真的是很接地气呢。不知道有没有人和我意见一致呢？喜欢呆萌可爱的说唱俑的~~~欢迎一起来诉说~~~

文物啊，一般在我们普通人的心目中，都是旧旧的，锈迹斑斑或是充满沧桑的感觉，这个题目，我一看到，开始是觉得有点凉快的。但是想想，还真是遇见过呆萌可爱的文物的。当时还是觉得一看，挺可爱的东东。既然能写，肯定不要错过和大家分享的机会啦。那我就介绍一下，我见过的，我认为最呆萌可爱的文物吧。希望大家看见其他的呆萌可爱的文物的时候，也和我分享一下。在此谢谢各位了~~~

记得第一次见说唱俑的图片的时候，是在初中时候老妈常看的一本杂志上面，好像是《故事会》吧……时间十来年，过去了，记忆不是那么深刻了。好像很多期的封面，也不是封面内页就是这个说唱俑的图片。那时候，就觉得原来古人也有这么呆萌可爱的审美。于是就多留意了，因为毕竟当时是觉得比较特别的文物嘛。后来，还真有机会在博物馆看到这个说唱俑了。当时就觉得好亲切啊，时隔很多年。居然能见到这个呆萌款的真身，当时记得还拍了照。

可是电脑几经更换，丢在硬盘里面，也不太好找了。就没有找到自己的实拍图上来晒。

我个人还是挺想晒晒它的实拍图，给大家秀秀真身的。嘿嘿~~~毕竟是我觉得最呆萌可爱的文物嘛，和故宫博物院等地方见的皇家文物，一对比，这个真真的是很接地气呢。不知道有没有人和我意见一致呢？喜欢呆萌可爱的说唱俑的~~~欢迎一起来诉说~~~

提到最呆萌可爱的文物第一想到的是圆明园十二生肖兽首铜像。

兽首的经济价值和历史意义就不提，单从兽首的本身外观形态来说这件呆萌可爱的文物。

1.虽然为兽，却饱含拟人的色彩

相传乾隆皇帝想在圆明园设计一座大喷泉，但是意大利设计师朗世宁给出的欧洲风格穿着清凉的仕女，可是乾隆觉得有损国体，美女佳人自己偷偷看就好，不适宜光明正大地摆在园中形成风景，因此将仕女换成了动物，但是换汤不换药，只是把头换了，因此兽首人身，既然是人的身体，设计师只是增添了动物的元素，因此眼睛神态活灵活现，万若妖精，十分惹人喜爱。

2.醉人的微笑

由于兽首的主要功能是喷水报时，所有的水柱是从兽首的嘴巴里喷出来的，这使得兽首给人的感觉就像是在微笑，虽然每个动物的外观特征不同，嘴巴的大小也不同，但是看起来的感觉分外陶醉，想要情不自禁地和他们一起笑起来。

3.栩栩如生

兽首的每个特征都描绘的十分精细，代表了清代制铜技术的高峰，牛的犄角、蛇的每一片鳞片，马的鬃毛甚至猪的眼袋都描绘的特别细致，不过十二生肖兽首之中我最喜欢的是兔首，三瓣嘴嘴微微张开，露出迷人的笑容，眼睛又大又圆，灵动活泼，甚至耳朵卷曲的幅度好像在轻轻抖动，也让人忍俊不住，想要动手去摸一摸，十分呆萌可爱。

如此珍贵文物可惜仍有三个兽首流落在外，不知去向，但愿有朝一日能全部回到祖国的怀抱。

这真的是文物？

这难道不是安卓系统的那个机器人？

这其实是山西省博物馆内里的展出的4000年前的“四足带盖方鼎”，是西周时期一个诸侯国 霸国墓葬里的一件随葬器。它的作用不是开启安卓系统了啦，而是掀开上面的盖子，就可以烹煮食物……就跟我们现在使用的锅鼎差不多……不过这造型，跟安卓机器人确实很相像，有那么一丢丢萌萌哒的感觉……

当然，像这样呆萌可爱的文物还有很多，此前故宫博物关就出过一期萌萌哒的文物展示，看了真是让人笑得捧腹……

看这个雕塑，是不是真的好像听到了有人在说我帅？

还有这个老僧持物的，是不是很像在掏耳朵的老爷爷，笑眯眯的样子，仿佛真的就在说，你说啥我听不到见……

还有这个本来是跳舞的女陶俑，结果换了个角度，调整一下方位，配上一句“give me five”，是不是让你瞬间有了穿越的感觉，只想伸出手，跟她来两下击掌。

还有这块壁砖，上面上下两块，这样放置起来，是不是就像是一个人调戏了这条龙，被它追得走投无路东奔西跑，瞬间就活灵活现了……

还有这个姿势的陶俑，如果按照正常的话，实际上这个女陶俑应该是在起舞，或持花，或持棍……

结果开个脑洞，就好像是在拿手机自拍一样……

这两块石镇，狮子造型的互相对望，再配上慢慢东北大老爷们的口语化对白，是不是就给你一种从东北来的石狮子的感觉啦？

如果你觉得这些文物呆萌可爱，就点个赞吧~

（图片来自故宫淘宝官微，如侵删）

去年的十月份，我们一家人整装待发。向着我国的首都北京出发啦！这一次的旅行也是期待了非常久。我们全家人一致决定，一定要去首都看一看，去看看万里长城故宫和天坛，第一天我们来到了万里长城，眼前的景象真的是让我感到非常的震撼。

长城是被誉为七大奇迹之一的建筑。长城距今已有几千年的历史，依旧屹立不倒。站在长城上眺望远方。那种感觉就像是古代的将军站在城墙上指挥着千军万马进行战斗一般，一股豪气油然而生，这座长城带给我的震撼和冲击是我这一辈子都忘记不了的。

参观完了万里长城，我们来到了故宫。看着这巍峨的古建筑，如此庞大的工程，我们不禁感叹古人的建造水平是如此之高。在时间的冲刷下，这座皇宫依然保留着古时候的样子，时间也没能磨灭它，走在故宫当中，你能感受到那种浓烈的历史气息扑面而来。当时这座故宫光是准备材料，就用了11年的时间，耗费了大量的物资和人力才得以建成的皇宫，象征着皇权，我们就仿佛经历了时空穿梭一般回到了以前的那个时代。

这些建筑着实惊艳到了我，在我的心中留下了不可磨灭的印象。我多么希望自己就居住在北京，那样的话我就可以有时间就到万里长城和故宫参观。真羡慕住在北京的人，可以时常前来游玩和参观，在这里游玩感觉整个人的内心都得到了升华和洗礼一般。

羽人，最早出现在《山海经》中，称为羽民。秦汉时期，成仙风气盛行，人们想跨越死亡，抵达仙人们居住的凌霄宝殿。因为羽人有翅膀，能飞，便与不死同义，因此，羽人自然成为了道教中仙人形象中的一员，他们在汉代陵墓内的壁画中常被用来作为引导死者升天成仙的引导者。

汉代时期遗址出土羽人像

魏晋南北朝时期，为了更好地发展，佛教开始借鉴道教里的形象，将道教里的羽人的形象逐渐改造为佛教里的飞天、天人等形象。

看到这件文物，让我联想到远在新疆罗布泊出土的“有翼飞天像”，20世纪初，斯坦因在罗布泊里的米兰遗址里发现了有翼人物造型，他称其为“有翼天使像”和“有翼飞天像”，而研究敦煌艺术的常书鸿老前辈则认为其更可能是“羽人像”。

这里我们探讨下“有翼人物造型”到底是什么。首先文物是在佛教寺庙里发现的，周围都呈现出一片佛教文化，因此“有翼天使像”的说法自然是不对的。但是发现地的佛教艺术主要为佛教犍陀罗艺术，因此其受到希腊艺术风格的影响是显然的，说人物像造型有可能借鉴了希腊神话中爱神的形象，这点是要承认的。

那么是不是飞天呢？飞天是乾达婆的一种，而且飞天是没有翅膀的。而且有翼人物造像出土的位置在佛塔环形过道的护壁下方，这个位置肯定不是表现飞天的位置，因此可以肯定其一定不是飞天。

那么不是飞天，它是啥呢？佛教里有翅膀的形象有迦楼罗、迦陵频伽、夜叉等，而根据这些角色在佛教中的责任和担当来看，只有迦陵频伽和有翼人物像最为符合。

迦陵频伽能发出美妙的声音，故称妙音鸟，其在佛教中象征着佛法。在其后期的演化中，最终发展为儿童的形象，有翅膀，这更符合在米兰遗址出土的有翼人物像的形象了。

汉代时期遗址出土羽人像

常书鸿老先生说的“羽人像”是不是有可能呢？我觉得也是有可能的，但是可能性会比较小。米兰即为曾经的鄯善国的伊循城，东汉时期，汉军在这里驻守屯田，因此这里的文化是可能受到汉文化影响的。出土的有翼人物像的年代大概在公元4世纪，这和道教羽人形象向佛教形象转化的时间魏晋南北朝时期是吻合的，这一点在上文中已经有所介绍。

总之，“有翼人物像”的形象应当就是佛教里的“迦陵频伽”了，但其有翼的造型是受到希腊中的爱神形象影响，还是受到中国道教文化中的羽人形象的影响就比较难判断了。我更觉得是受希腊文化影响的，毕竟其整个造型所体现的希腊风格非常鲜明。

北魏时期的泥塑佛造像

这件佛像泥塑出土于汉魏洛阳故城永宁寺遗址。公元493年北魏孝文帝迁都洛阳后，佛造像的艺术造型也受到了南朝士人们的审美标准的影响。北魏这个时期的佛造像面相瘦削俏丽，宛如美女，服饰则飘逸洒脱，富有风动之感。而北魏晚期的佛造像面部形象则稍匀亭，丰瘦适中。从这件出土文物的面相来看，丰瘦适中，进而判断应为北魏晚期的作品。

虽然这件文物面部已经残缺不全，但依然能感受到它的造型优美，它那不可言说的深意微笑与洞悉哲理的智慧神情，使人望之一眼便不能忘怀。在我看来，它比西方的蒙娜丽莎要美多了。

北魏时期泥塑佛造像

夏朝、北魏时期的石蟾蜍

早在仰韶文化时期，就有很多氏族部落崇拜蟾蜍，他们把蟾蜍作为自己部族的图腾崇拜。那时的人们不能科学理解蟾蜍冬眠的现象，对蟾蜍“死而复生”的现象，觉得是蟾蜍拥有神力使然。人们觉得蟾蜍可以长生不老，可以辟邪，是吉祥的象征，因此便大肆崇拜。

蟾蜍属于蛙类，有着极强的生殖能力，蛙的饱满圆腹的外形像极了孕妇的外形，因此在我国很多的母系氏族部落里都有对蟾蜍的崇拜。

随着时代的发展，蟾蜍还变成了天宫的象征，我们常以月亮形容女子的柔美，也是和蟾蜍生殖的象征意义有关系的。

后来蟾蜍还演化成了财富的象征，蟾蜍口吐金币和元宝，是其经典的形象，经常出现在很多与道家思想有关的故事传说中。

“五星出东方”护膊

1995年10月在尼雅遗址发掘出土了大量精美绝伦的汉朝丝绸，其色彩之斑斓，织工之精细，实为罕见。其中一块织锦护膊(图)尤为光辉灿烂、耀 人眼目，青底白色赫然织就八个汉隶文字：“五星出东方利中国”，令世人震惊，被定为国宝级文物。

除去文字之外，还有用鲜艳的白、赤、黄、绿四色在青地上织 出的汉式典型的图案：云气纹、鸟兽、辟邪和代表日月的红白圆形纹，方寸不大但内涵丰富。人们被这千年织锦“五星出东方利中国”所透出的精绝人心归中国、祈 盼和平的愿望所打动，也为精绝国的命运而扼腕叹息。

2. 彩绘鹳鱼石斧图陶缸

彩绘鹳鱼石斧图陶缸是新石器时代文物，陶质彩绘，器高47cm、口径32.7cm。 1978年河南省临汝县(今汝州市)阎村出土，属新石器时代仰韶文化类型，陶缸绘有鹳鸟衔鱼，旁边竖立一柄石斧的画面，作者用白色在夹砂红陶的缸外壁绘出鹳、鱼、 石斧 ，以粗重结实的黑线勾出鹳的眼睛、鱼身和石斧的结构，画面效果粗犷有力，绘画具有中华民族远古时代的造型特征，是一件罕见的绘画珍品。

 摇钱树

东汉。四川绵阳出土。通高198厘米。整体由基座、树干、树冠等共二十九种部件衔接扣挂而成。

20世纪40年代，四川大学著名考古学者冯汉骥注意到四川彭山崖墓出土的这种器物，根据其树状的形态和上面缀满的铜钱图案，将其定名为“钱树”。这一名称基本得到学界认同，很多学者也就称之为“摇钱树”。

枝干分为三层共8片枝叶，呈对称分布。其基座为红陶质，树用青铜浇铸。树冠分7层，顶层饰凤鸟为树尖，其下两层的干与叶合为一体，并装饰了西王母、力士和璧等图案。它的下部4层共插接24片枝叶，向四方伸出，饰有龙首、朱雀与犬、象与象奴、朱雀与鹿以及成串的钱币等图案。摇钱树树干直径约1厘米，叶片最长约15厘米，最短为10厘米，每片树叶厚约2毫米。