監【jiàn】，会意字，甲骨文的字形像一个人跪在水盆的边上往下看。金文在水盆中又加了一小横，表示盆中有水。古人是把水盆中的水作为镜子，“监”就是一个人弯着腰，睁大眼睛，从盆子的水中照视自己的容颜。这是“鉴”的本字。

《說文解字·皿部》監：臨下也。从臥，䘓省聲。

监本是从卩、从目、从皿的会意字，而非形声字。

文献选读

《詩經·大雅·皇矣》：皇矣上帝、臨下有赫。監觀四方、求民之莫。

英明的上帝啊，你在高高的天上俯视着人间，观察着四方的动静变化，心里想着要如何拯救民众的疾苦。

《尚書·大誥》序：武王崩，三監及淮夷叛，周公相成王，將黜殷，作《大誥》。

武王一死，本来是负责监视殷商遗民的三监：管叔、蔡叔、霍叔，因不服周公摄政，伙同商纣的儿子武庚禄父一起叛乱。周公陪同成王一起去东夷平叛，这次去是要彻底的灭掉殷商。为此作《大诰》。

《尚書·酒誥》：古人有言曰：『人，無於水監，當於民監。』

古人说：人，不要只是把水当作镜子，更应把民众当作镜子。

成语典故

【前车之鉴】前面的车子翻倒了，后面的车子应该接受教训，不再重蹈覆辙。

《荀子·成相》：前车已覆，后未知更何觉时！

【殷鉴不远】殷商的镜子就是夏代灭亡的教训，而今周人的镜子就是殷商灭亡的教训。殷人灭夏，殷的子孙本应引以为戒。今周人又灭了殷，周人就更应引以为戒。

《詩經·大雅·蕩》：殷鑒不遠，在夏后之世。

《晉書·劉聰載記》：昔齊桓公任易牙而亂，孝懷委黃皓而滅，此皆覆車於前，殷鑒不遠。

《尚書·召誥》：我不可不監于有夏，亦不可不監于有殷。

以「監」作偏旁的字

以「監」作声符兼意符的字有：

覽，观看。

鑒（鑑、鉴），古时候盛水当镜子用的水盆。

以「監」作声符的字有：

艦、鹽、藍、籃、濫、襤、尷