中国历史上最受争议的6个人物，到底哪个才是实至名归第一位，秦始皇嬴政我们人尽皆知秦始皇是中国封建社会的第一个皇帝，他的政治功绩是...
中国历史上最受争议的6个人物，到底哪个才是实至名归
我们人尽皆知秦始皇是中国封建社会的第一个皇帝，他的政治功绩是值得肯定的，但是就历史标准来看，秦始皇是个不折不扣的暴君，在其短暂的统治时间内人民生活极其痛苦，在那个时代几乎没有人说秦始皇的好话。那么是不是真的秦始皇就天性就是一个残暴之人呢？其实法家思想治理大国的必然结果，视人民如牛马任凭统治者驱使，人民必然要反抗你。但就发展标准看秦始皇又是一位伟大的政治家，对后世的影响极大，是秦始皇开创了中国郡县制的政治体制以取代原有的封建制。
但是对于当时的百姓而言，秦始皇的暴政确实让当时的百姓们都苦不堪言。他的焚书坑儒，确实显得他的政治霸道强硬，不过作为一个中央高度集权的政治家而言，他的做法也是合情合理的。修长城，更是有夸张的孟姜女哭倒长城的说法，但是这都是当时人们想表达劳役繁重的情况，但是到后来长城的作用是显而易见的吧！
第二位 汉武帝刘彻
汉武帝向来被人们称作是千古一帝，和他的父亲、祖父相比所做的最主要的事情就是征伐匈奴和独尊儒术，还有就是他派遣张骞出使了西域，为内地和亚欧大陆的交流做出了第一步。
中国历代和这些边境草原游牧民族的战争几乎都是自卫战争或是惩罚战争，中国历史上很少有主动与草原民族挑起干戈的，这是由农耕民族和游牧民族的性质决定的，而且当时的农耕民族代表了先进生产力，而游牧民族代表了相对落后的生产力，但那个历史时代先进生产力往往打不过落后生产力。但历史评价汉武帝都说他“雄才大略”，这主要还是从发展标准来看，汉武帝征伐匈奴、占领西域，为晚清新疆建省打下最早的历史基础，也为后世中国版图打下最早的历史基础。
第三位 爱国名将岳飞
说道岳飞肯定无数的人的反应一定是忠君爱国的好汉英雄形象。但现在很多学者争论岳飞的主要焦点是，岳飞究竟是抵抗外辱的民族英雄还是专心于内战的军阀武将。女真入侵宋朝是一个民族对另一个民族的侵略。当时的中国没有少数民族的概念，当时中国的版图也不包括女真的发祥地，所以当时的女真人对汉人就和抗战时日本人对中国人类似。女真入侵宋朝烧杀抢掠，中原宋人的生活非常痛苦，此时的岳飞所率领的王师就是整个长江以北宋人的大救星。所以就历史标准而言，岳飞就是那个时代的民族英雄。
第四位 大汉奸秦烩
中国历代骂秦烩是汉奸并不是指秦烩和金国议和，其时对政治而言，战与和相为并用是很正常的事情，以战促和、以和养战都是常用的政治技巧。实际上历代的历史学家都比较清楚，真正要除掉岳飞的就是宋高宗，秦烩不过是个帮手和具体实施人。但这些决不是替秦烩洗脱罪名的理由。就历史标准而言，秦烩讨好皇帝以“莫须有”的罪名诛杀岳飞也是除掉了自己在政治上的一个竞争对手，说句公道话，秦烩不是奸臣也是佞臣，汉奸的罪名他是洗不脱的。
第五位 曾国藩
曾国藩和镇压太平天国运动是紧密联系在一起的，曾国藩也是近代中国军阀之鼻祖，这就是他创立的湘军。在1949年以前对曾国藩的评价也是很积极的，只有1949年以后曾国藩才成了镇压太平天国运动的侩子手。如果从阶级斗争史观来看，曾国藩当然就逃不脱恶名。就历史标准看，曾国藩几乎可以说是一代圣人。
第六名 李鸿章
人人叫骂的李鸿章是近代签订一系列不平等条约的第一人。李鸿章被称为“大清国的裱糊匠”，就历史标准而言，对清朝统治者尽了一个臣子最大的本份和才华，特别是“庚子之变”中李鸿章任两广总督，联合其他南方各省张之洞等人坚决抵制慈禧对洋人全面开战的荒唐错误决定；另外李鸿章也开创了中国现代外交的先河，其中“联俄对日”的外交思路一直延续到今天。就发展标准而言，这也是李鸿章对中华民族所做的贡献。后世骂李鸿章也是主要就发展标准而言，李鸿章积极维护清政府的反动统治，但这也是历史人物不可摆脱的历史局限性
在历史的长河中，有那么多的杰出人物让我们敬仰，他们为社会人民做出了巨大的贡献！
请以“一个闪光的名字”为题写一个你最敬仰的历史人物，不少于600字 跪求！狄公是那种少用情感多用理智的人。他常说破案时要学会压制住心中的怒火，才能有冷静的思考和准确的判断。故而他才能屡破大案。他是经过大风大浪的人，所以少有人或事能让他动情。他总是将自己的真实情感掩盖起来，代之以一副笑咪咪的尊容。好看极了！
但是狄公毕竟是性情中人。不然他一听到李元芳的死讯，何以会有如此大的反应！他很少哭，惟其如此才更令人感动。
狄公是君子！
孔子说：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”狄公之风，堪称君子，既正己而后能正人，以自身的德行操范感化他人。他的敌人虎敬晖，苏显儿之所以拜服于他，正是为此而背叛蛇灵。古人讲究以德治天下，君主们亦以仁义治天下，标榜慈孝。实际上不过是笼络人心的手段，假之极也！狄公待人以诚，不能完全当作是一种手段。君不见虎敬晖身份被揭破之后，狄公没有怎么难为他，就放他走了，也没有派人跟踪。虎敬晖深知狄公为人，也很放心的回家——来到老巢。但是金木兰闻后却大惊失色，责备他怎么这么笨就回来了，还派人看一看有无人跟踪。听到金木兰的责问，看着她这些可笑甚至可鄙的反应，虎敬晖是一脸不屑。由此可见狄公为人之高,连他的敌人都能相信他。
如此气概，实在是坦荡荡的男子气魄！这不是笼络于人的手段，也不可能是做戏。
再有苏显儿假扮狄公的侄女，自以为做的天衣无缝，骗得老人家一愣一愣。一旦想起他对自己的好处，不禁黯然神伤。
事实揭破，吃惊的却是苏显儿！
她怎么也没有想到狄公根本没有侄女，自己的这些把戏不过是班门弄斧。但是狄公却不计前嫌收她为侄女。这就有些做戏的味道。因为狄公明知这个如燕是蛇灵的杀手，却依然待如己出。原因之一应是想借此感化她，探出蛇灵秘密。否则怎么会花这么大功夫！
不过狄公能以此化人，真是能人。待人如此，人能服之，亦不愧君子！
而且狄公虽有一定的利用，但是相比无情的世人高出许多。因为世人最擅长的事就是过河拆桥，你对他有用之时，他就对你千依百顺；一旦失去利用价值，就会毫无情意得将你扔掉。狄公在蛇灵案破后，待如燕之好依然不减。这一点无情的世人是无论如何也做不到的！
孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”狄公就是喻于义的君子。
狄公是君子，他是当之无愧的君子！
当然对于一些有良知的人，狄公是不怕耐心教导，试图感化于他。可一遇到那些冥顽不灵的杀人放火之辈，他是绝对不会留情。
在五平案中，他深恶薛青麟，曾说：“若不是看在本案有些东西要着落在他（指薛青麟）的身上，本阁今日就要将此贼当堂判死。”
可见人不同，待遇也不同！
一部《十三经》讲的就是天地君亲师这些大义；而一套《廿四史》讲的则是国家兴衰、正邪相对的大道。狄公从小熟读经史，于世道人生体悟深深。封建时期崇仰的是忠臣孝子，鞭笞的是佞臣妖邪。狄公受儒学入世之影响，自然以伸张正义，打击邪恶为己任。
可是世道却总是：“好人命不长，坏人活千年。”世道很污浊呀！
看透世道的狄公自然不愿心中的信念化为尘土，于是他总是留心身边的忠臣义士。一旦发现有这样的人受到环境的束缚，无法为国尽力。即使与他毫无关系，他也会施以援手。甚至不计利害！所以在他的手下，李元芳曾是通缉犯，曾泰、温开当过内卫，林永忠是杀人要犯。
对狄公而言，这些都不重要，只要你有爱民忠君之心，处理国家大事之能，他就会毫不犹豫不求回报的帮助你。
按照传统史学观点，狄公此举是奸臣乱党之为。简直混账！须知天下人包括狄公皆有私意，只不过旁人是为了自己，而他更多是为了天下。先生坦荡，岂是常人能理解。
狄公真是学问高深，见识非凡啊！
伟人皆有大学问，而狄公精通医学、相学、法学、植物学、地理学等诸般学问。是一位包罗万象的大学问家，绝非一般的学者可比！
他每至一处必考察当地官员名声、政绩，进而整饬吏治、肃清官风。每每想到先生所至之处必会简拔一批能臣贤吏、罢黜一批蠹虫奸邪，使国家多一分正义、天下又少一分奸邪，令人不禁血脉贲张！
是啊！先生走到哪里，哪里就会有一番惊天动地、感人肺腑的传奇。仿佛如春风一般，所至之处、万象更新！
诸葛亮曾说：“儒有君子小人之别。君子之儒，忠君爱国，守正恶邪，务使泽及当时，名留后世。若夫小人之儒，惟务雕虫，专工翰墨，青春作赋，皓首穷经；笔下虽有千言，胸中实无一策。”（《三国演义》）
这一点用来形容狄公学问实在准确！
先生为官则不忘国家忧难，为民则不忘百姓疾苦。
先生之风，山高水长啊！
孔子说：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪”
这句话很合适先生，聊表小子仰慕之情！
推翻封建王朝，人民当家做主，只可惜当时命不久已，导致如今局势已变啊。
你在网上找孙中山的个人资料，然后写一些他当时的思想与革命道路。
四年级下册品德试卷忠县的历史名人有？
历史上的今天：
淄博市小学数学期末考试2007-06-21
字区第三小学数学奥林匹克试题创新2007 -06-21
五年级下册的道德和社会的论文2007-06-21
今天单说与忠州有关的人。说人就说名人。说漏的欢迎补正。
与忠州相关的名人最早的或许应该算治水的大禹了。东溪镇一些岁数大的老年人说，很多年前，翠屏山有一座不大不小的禹庙，是当地人用来纪念在这里治水做过短暂停留的大禹的。禹时期是夏朝的开端，历史上为公元前2070年-公元前1600年。传说是存在的，真假只有“鬼”知道。禹的出生地据说是在汶川，他一路顺小江进大江治水并非不可能。至今钟溪口有老者还记得一句谚语：“三月三，九月九，无事莫走钟溪口。”说的是，淹没前的中坝子附近行船很危险，每当三月三、九月九，这一带就有大旋涡，吞没行船。当然，禹时代的船相比现在来，肯定是不大的。但在他们那个时代，也不是小的。特别是群众安全，责任如山。所以，大禹在忠县治过水，我们相信比不相信有价值些。何况我们多少有些人证物证，比起有些旅游地把说什么也不像的山说成是猴山还是要“诚实”得多。
忠州名人之丰,在于名人史之不断档。
战国时期，忠县就出了赫赫有名的断头将军——巴蔓子。那时巴国内乱，请楚国派兵帮助平息，并许诺楚国包括忠州在内的三座城池为酬。内乱平息，楚国派使臣索城。守土临江城（今忠县）的巴蔓子对楚国使臣说：“借楚之灵，克弭祸难，诚许楚王城，可将吾头往谢，城不可得也！”言毕，刎颈自尽，满座大惊。
使臣无奈，捧蔓子将军头颅归。楚王唏嘘：“吾得臣如巴蔓子，用城何为？”遂以上卿之礼葬其头颅；巴国也以上卿之礼葬其身于今重庆市七星岗。
巴蔓子，是巴人精神的化身，为大义凛然、救国救民的楷模。可以说，巴蔓子是忠州人笃诚笃信的集中体现。而其之后的历史长河中，“忠义”文化影响着一代又一代忠州人。
物转星移，若干年以后，巴蔓子的精神感染了另一位忠州人——严颜。
东汉末年，严颜出生于巴郡临江（今忠县）。东汉建安16年（211）刘备取益州，派张飞攻打江州，严颜死守其土，张飞施计引严颜夜出袭营。城破被俘，他站立不跪。张飞喝问：“你为何不降？”严颜回答道：“是你们不守信义，侵夺我州。我州只有断头将军，没有投降将军！”张飞大怒，喝令将严颜斩首。严颜面不改色，说道：“砍头就砍头，还发什么怒呢！”张飞被其无畏精神所动，便释放了严颜，并将其引为宾客。东汉献帝建安十九年，刘璋兵败失益州，严颜闻讯后自刎于守土。唐贞观八年（634），朝廷谥严颜为“壮烈将军”，并追封严颜为忠州刺史。后来，忠州人为了纪念他，将其出生地取名将军溪，即现在的乌杨镇将军村。县城有严颜路、严颜桥、严颜碑等。
三国时期，东吴出了一名大将——甘宁，就是而今东溪镇甘家田人。据《三国志》记载：甘宁颇读诸子，行侠仗义，20余岁投奔刘表、黄祖，不见进用，于是投奔吴国，周瑜、吕蒙共同向孙权推荐他，颇受重用。屡立战功，大败黄祖，随周瑜攻曹操于乌林，攻曹仁于南郡，升为西陵太守。207年升为折冲将军。甘宁敬贤士、重信义、轻钱财，深得部下爱戴。215年，甘宁帮助孙权攻打合肥，大战张辽，选100名精兵强将，夜晚突袭曹营，取回首级数十个，被誉为“江表虎臣”，深受孙权器重。如今想来，在那个混乱的时期，甘宁还真有点“良禽择木而栖”的味道。
忠州之人杰，不仅有武将，同样还有文官。
晋朝时期，东溪文家溪出了一名文人叫文立。文立蜀汉时游于太学，博览群书，官至尚书。晋武帝泰始二年（266）拜济阴太守，后来入朝中给太子当老师。上书请求晋武帝叙用诸葛亮、蒋琬、费祎等人的子孙，以慰藉巴蜀人之心，倾吴国人之望。泰始10年（274）转任散骑常侍，在皇帝左右规劝过失，以备顾问。并拟典章奏诏，常参与机要。后升为卫尉，掌管宫门警卫。咸宁末年（279）病故，朝廷派人送柩回乡厚葬。
唐代的忠州，被贬至此为官者众多。名相刘晏，是中国历史上“十大理财家”之一，曾主要负责国家的经济工作。历任京兆尹、户部侍郎兼度支使、铸钱使、转运使、宰相等职。他体察民情，宽惠为政，平敛赈救，发展农业，改革漕运，整顿盐务，实行常平仓制度以调剂粮食、平衡物价，注重商品经济和养民，建立高效率的管理体系。后因奸臣杨炎陷害，780年正月被贬为忠州刺史，半年后，奸臣假传圣旨赐死。抄家时，“仅书籍两车，米麦数斗而已。”刘晏长期主持全国经济，每年过手的钱物何止亿万？杨炎原以为通过抄家可以揭出刘晏腐败的问题，没想到反倒证明刘晏是个清官。刘晏屈死，全国震动。
出生于浙江嘉兴的陆贽，也与忠州结下了不解之缘，他生命中的最后10年就是在忠州度过的。陆贽18岁时就中了进士，20岁开始进入政治场，39岁开始担任宰相辅佐帝王。具有卓越的政治才能，他一生忧国忧民，直言敢谏。不幸的是，后来由于奸臣裴延龄陷害，42岁时从宰相的高位一下贬为忠州别驾——一个比县官还小的官职。
陆贽不因个人的沉沦而颓废，他在翠屏山上凿洞读书，继续研究学问，仁心自守，保持着自己的节操。时值忠州瘟疫流行，百姓呻吟，陆贽搜集医方50卷以解民间疾苦。唐顺宗即位后下诏召还陆贽，诏书未到陆贽已经病逝。唐顺宗追赐陆贽谥号为“宣”，葬于忠州南岸翠屏山，现存有陆公墓。
陆贽的学识和品德风范，深受后人称赞。他的道德文章不仅仅属于中国，而且属于整个东方。在日本，1000多年来，陆贽一直受到顶礼膜拜，历代天皇都把陆贽的文章作为必读的经典，把陆贽尊为“圣哲中的圣哲”。1997年8月15 日，日本东洋文化振兴会会长鬼头有一教授不远万里专程前来寻访陆贽的遗踪，当他在烈日下找到了残缺的陆贽墓碑后，激动得一头跪了下去。第二年春天，鬼头有一教授率领一个由33位日本学者组成的访华团，冒着潇潇春雨再次来到翠屏山，在新落成的陆贽墓前举行了隆重的祭奠仪式。他们在墓前摆上特地从日本带来的供品，全体肃立，由鬼头有一教授朗声诵读《祭陆宣公文》，然后列队依次到墓前跪拜敬酒，一杯又一杯的酒浇湿了墓前的石坝。
然而“金无赤足，人无完人。”陆贽在位时，也曾偏听偏信，认为太常博士李吉甫结伙营私，便把他贬到明州（浙江宁波）做员外长史。不久，陆贽却被奸臣所害罢相，被贬到了忠州当别驾。后任的宰相明知李、陆有如此私怨，便玩弄权术，特意提拔李吉甫为忠州刺史，让他去当陆贽的顶头上司，意在借刀杀人，通过李吉甫之手除掉陆贽。不想李吉甫不记旧怨，反而礼待陆贽，因此六年不徙官。而今忠州大多市民不曾想到，被传为千古佳话“宰相肚里能撑船”的典故，原来出自忠州官员。
忠县人文历史不但有以保家卫国的英雄而传世，而且还有一些光耀史册的大诗人于此助辉。位于忠州镇城西的白公祠，就是为纪念唐代大诗人、忠州刺史白居易而建的祠堂。白居易，官至翰林学士，太子左赞善大夫,他有开明的政治态度,在他的诗文中尖锐地揭露和抨击官僚的荒淫、腐败，因而遭到打击和排斥，唐宪宗元和十四年（819），被贬任忠州刺史。
在忠州任职两年期间，白居易简政安民，植树修路。他在城郊东坡土质肥沃之地，遍植花树，在城东严颜桥河边遍种柳树，在城西鸣玉溪畔植木莲树，在城西南种荔枝。（有传北宋大词人苏轼后来到忠州，专程参观了东坡花树林，出于对白居易的崇拜，便改号为“东坡居士”。）白居易为忠州百姓办了许多好事、实事，他宽刊均税，鼓励农桑，身先躬行、与民同苦乐，他创制的“香山蜜饼”成为忠州传统名点。在忠州任职期间，写下了百多首诗、词，其中《荔枝图序》成为中国文学史上唯一描写荔枝的专文。忠州人民崇敬他，把他同刘晏、陆贽、李吉甫并称为“四贤”，在宋代修建了“四贤阁”以纪念。
除白居易外，唐代大诗人杜甫、元稹也于此驻足留诗，宋代大诗人陆游、苏轼、苏辙都有诗迹传承下来，当然文人墨客以及官员在途旅长江中，大多数会来忠州怀古，以凭吊忠县历史上的英雄人物，他们登巴子台，观严颜碑，赡仰白公词，观东坡花树林。明人姚夔有诗曰：“人生一死终难免，落得忠州骨也香”，由此可见历史上的许多过客们都十分看重忠州这块神奇的土地。
忠州自古忠臣良将辈出。明朝天启五年（1625年），忠州人高倬中进士。任浙江德清知县。崇祯4年（1631）征授御史。大理右寺副，南京太仆卿，1644年提升右佥都御史。同年李自成攻破北京，崇祯皇帝上吊自杀，福王在南京称帝，拜高倬为工部右侍郎。1645年任刑部尚书，5月清兵攻破南京，高倬痛骂福王昏聩、群臣腐败造成亡国之灾，仰天捶胸，自缢殉国。
出生于忠州的侠女秦良玉，是中国古代史上唯一列传的女将军。明神宗万历元年，秦良玉出生在忠州城西秦家坝，这里山环水绕，地势雄奇，风光峻秀，是秦家世世代代居住的地方，父亲秦葵饱读诗书，见多识广，算得上是一方名士，育有三男一女，良玉居于第三，上有哥哥秦邦屏，秦邦翰，下有弟弟秦民屏。
秦良玉是家中唯一的女孩，从小生得如花似玉，聪慧伶俐，深受父母宠爱。父亲不仅教良玉诗书字画，还从小训练她舞枪弄棒、骑马射箭。良玉与兄弟们一起长大，不但诗书造诣上倍出于兄弟，就是论起武功，也决不会输给他们，父亲常夸她是一个奇女子。
秦良玉24岁时，嫁给了石柱宣抚使马千乘为妻，训练出一支能征善战的“白杆兵”。1599年，秦良玉与丈夫一起率兵平乱，丈夫战死，秦良玉代领其职。她曾派出族人救援沈阳抗击后金，被明熹宗封为二品夫人、充总兵官。更曾亲率3000精兵北上，镇守山海关。受到崇祯帝优诏褒美并封为一品夫人，加封少保、挂镇东将军印。清军入关南下,她坚持抗清,被南明隆武帝晋封太保兼太子太保、忠州侯。去世后谥号“忠贞”。其兄秦邦屏、邦翰，弟民屏，侄翼明、拱明、祚明、佐明分别做官至总兵、副总兵，其中五人为国捐躯，其子马祥麟和儿媳张凤仪也战死沙场。真可谓“秦氏八将，满门忠烈”。
忠州历史上，不乏文人骚客，清代诗人李士棻，曾经名震海内外。少年李士棻家住忠州镇鸣玉溪，13岁能作诗，1850年赴京会考以第一名及第，受到曾国藩的奖赏，赠诗赞他“太白醉魂今尚存”、“时吟大句动乾坤”，一时名震京师，曾国藩纳其为幕僚，并亲自书写两副巨作赠与李士棻。李士棻后来出任彭泽、临川等四县知县，弃官后寓居上海、南昌。著有《天瘦阁诗半》6卷收诗1066首。
在近现代，中国积弱日甚，外侮内患，民不聊生。中华民族到了最危急的时刻，也造就了不少志士仁人。现拔山镇金家河尔塬金家大院人金少穆，青年时留学日本，与孙中山同学。两人关系密切，十分友好。后孙中山组织同盟会，金少穆大力支持并加入同盟会，全身心投入旧民主主义革命，是辛亥革命发起领导人之一。
民国三年（1914年）孙中山致电金少穆，请他再赴日本一起讨论救国救民大事。金少穆约好同在日本留学回国探亲的马仁庵一起赴日，并带了不少现洋以供革命活动之需。不想船至奉节，金少穆突患急症，经医治无效，不幸逝世。孙中山得知这一噩耗，十分悲痛，题写挽联一副：“天不许再到东京生还忠郡，君岂忍远离西蜀死在夔门。”金少穆英年早逝，尚未婚配无子息。但他的民主主义思想和追求光明，献身革命的精神影响全家子侄多人。十几个侄儿都相继走上革命道路。其中最有名的是金泣儒、金继尧、金焕若，他们都是二十世纪二十年代的中共党员。
忠州镇人吴恩洪，清光绪四年（1878）生于忠州名门望族。二十世纪初，不少有志之士相继出国寻求救国之道，吴恩洪也东渡日本，就读于东京法政大学。1905年，孙中山先生在日本东京将兴中会、日知会、光复会等革命组织改组为中国同盟会。胸怀救国之志的吴恩洪成为最早的同盟会员之一。
1910年，吴恩洪回到忠州，组织同盟会员于宣统三年十月五日起义，被推举为忠县临时军政府总理，后就任辛亥革命后万县第一任知县、重庆府知府、巴县首任县知事。曾参加护国讨袁，1920年9月18日，暴卒于万赴渝的外轮中。
花桥镇人沈芷人，1918年9月与邓小平同船赴法国留学，并与邓小平、李富春、聂荣臻等人同窗，获机械学博士和化工硕士、比利时电机硕士等学位，通晓英、法、德、拉丁等4种语言。回国后创办重庆第一个无线电台，任刘湘兵工厂总工程师，为抗战作出了重大贡献。1941年创办忠州大道中学（拔山中学）。1948年侨居马来西亚沙巴州，大办实业，被誉为“开发沙巴州的巨人”。
后来，沈芷人之子沈联涛，遗传其父聪慧的秉性，成为香港证监会主席、著名经济学家、国际资本市场知名专家。
同是花桥镇的余永藻，1921年考入北京中国大学，1923年加入中国共产党，历任中国大学党支书、北京九区区委委员、共青团北京市委负责人。1927年，他同中共中央政治局委员、北方局书记王荷波等从武汉返京，贯彻党的“八七会议”精神，准备武装暴动。10月因叛徒出卖被捕，忠贞不屈，说：“要杀就杀，怕死不是共产党员。”11月11日，余永藻与王荷波、吴可等18位北京市党团组织重要负责人集体殉难。1949年12月，周恩来总理亲临主祭，将十八烈士忠骨移葬于北京八宝山革命公墓。
三汇镇泰来人罗广文，1925年东渡日本，考入日本陆军士官学校，1929年回国。历任黄埔军校教官，98师少将师长、18军军长。抗战时期参加淞沪抗战、武汉会战、宜昌保卫战、鄂西大战、常德会战，多次负伤。1947年任国民党4兵团中将司令，108军中将军长，1949年兼任川鄂绥靖公署副主任，15兵团司令。同年12月率部在成都郫县起义，促进川康和平解放，受到周恩来总理的接见。1954年12月当选全国政协委员，1955年3月任山东省林业厅厅长。
罗广文同父异母的弟弟罗广斌，1948年经江竹筠介绍加入中国共产党，被组织派往成都对其兄长罗广文做统战工作，8月因叛徒出卖被捕，关入白公馆，1949年“11·27”大屠杀中突围脱险。建国后历任共青团重庆市委统战部长，市青联副主席。1961年与杨益言合著长篇小说《红岩》。已63次印刷达360万册，成为教育中国一代人的红色经典。
石宝镇人吴毅，1925年加入中国共产党，任中共两广区委书记陈延年的秘书，1927年4月任广州市委第一书记，11月任广州起义总指挥部秘书，协助张太雷、周文雍，参与领导广州起义。1928年4月任广东省委常委兼广州市委书记，8月不幸被捕牺牲，终年21岁。老一辈革命家陆定一在《纪念吴毅同志》中称赞“他是个忠诚而极有才能的党的干部”、“是忠县人民的光荣。”
在忠县众多革命人士中，还出了一名女革命家秦德君。她的一生充满传奇色彩，冯玉祥尊称她为“秦良玉第二”。1919年，秦德君到成都求学，参加“五四”运动，1920年在吴玉章、李大钊领导下创办上海平民女校，1923年经邓中夏介绍加入中国共产党，北伐时期与邓小平等在冯玉祥部工作。大革命失败后，与茅盾同船东渡日本，成为茅盾的红颜知己，被茅盾称为“北欧命运女神”。1930年回国任刘湘司令部参议官，抗战后任民盟中央常委。建国后任2—7届全国政协委员，文革中受江青迫害关进北京秦城监狱8年，平反后撰写出版回忆录《火凤凰》，为海内外珍藏。
新中国成立后，忠县涌现了不少科学家和文学艺术家。新立镇人黄万波，就是一名古人类学家，“巫山人”的发现者。中国科学院古脊椎动物与古人类研究所研究员、教授，巫山龙骨坡古人类研究所所长。1950年由现在的拔山中学考入长春地质学院，1954年毕业后，一直在中国科学院从事古脊椎动物与古人类研究，参与或主持全国多处古遗址发掘，科研成果累累，其中“巫山人”的发现是中国和整个世界人类考古史上的重大发现，不仅填补了我国200万年前人类演化的空白，而且为研究整个亚洲人类的起源与演化提供了珍贵的实物依据，提出“长江大三峡是人类演化的摇篮”这一全新课题。
官坝镇人方文培，1921年考入南京东南大学生物系，结业后在中国科学院植物研究所工作。1934年考入英国爱丁堡大学研究所深造，1937年获博士学位。同年归国任四川大学生物系教授，直至去世。曾任中国植物学会名誉理事长、中国百科全书编辑委员、四川省政协委员等职。还是荷兰皇家学会会员、英国皇家学会会员。1932年以来，发表植物学专著8部、论文50多篇，发现植物新种100余种，其中由他命名的有40多种，是世界上公认的槭树科、杜鹃花科专家。
现已90高龄的文学家马识途，1915年1月出生于今涂井乡一书香门弟。1938年加入中国共产党，1945年毕业于西南联大中文系。马识途现任中国作家协会顾问，四川省“作协”主席职务，享受省长级待遇。作为革命家与文学家双重身份的马识途，16岁便负笈出峡寻求救国之道，游学于京沪宁，投身于中国人民的解放事业，冒着生命危险在“国统区”从事地下工作。参加了“一二·九”学生运动和抗日战争，领导了昆明“一二·一”运动，与胡绳同志一起创办了《大众报》。
马识途又是一位杰出的作家。自1935年起至今，马识途已在全国报刊杂志共发表长短篇小说等文学作品19部。他少年时代曾聆听过鲁迅先生的讲演，20岁时在上海参加了叶圣陶主持的征文比赛并获奖。从1959年起，马老在繁忙的工作之余，创作发表了短篇小说《老三姐》、《找红军》等作品。1961年，长篇小说《清江壮歌》出版发行，震动全国，从而奠定了他在忠县人物中国文坛的地位。70岁后，马识途以惊人的毅力和意志开始学习电脑，并很快熟练掌握，成为中国作家中年龄最长的换笔人。 87岁以后，30万字的电视剧本《没有硝烟的战线》就是他以电脑打字完成的。由于他对于文学的杰出贡献，四川省已决定编辑出版20卷本《马识途文集》，并组织专人完成研究专著《马识途生平与创作》，该书称：“马识途在巴蜀现当代文学史上具有承先启后的地位和作用，他是继郭沫若、巴金、何其芳之后最具影响的作家。”
上世纪八十年代，电影《湘西剿匪记》、《模范丈夫》热了一代人，可少有人知道，这些电影的编导就是出生于原甘井镇的周康渝。1957年，周康渝由忠县中学毕业后考入北京电影学院表演系，1961年毕业分配到上海电影制片厂作演员、副导演，与赵丹合演《青山恋》等影片。1981年调任潇湘电影制片厂副厂长、湖南省电影协会主席、省文联副主席。编导《天国恩仇》、《雍正皇帝》、《秋收起义》等30余部影视剧。2001年11月21日在青岛拍摄电视连续剧《执行局长》时，不幸因车祸而殉职。
在科学家和文学艺术家不断涌现的时期，忠县相继出了白石镇两河的陈正富、三汇镇人李启科、汝溪镇人蒋崇安、黄金镇人吴玉金等四名少将，成为忠县人的骄傲。
一部《饥饿的女儿》被译为25种文字在世界各国出版畅销，在当代文学史上，不得不称为奇迹，其作者虹影出生在忠县。如今，虹影是享誉世界文坛的著名作家、诗人，中国新女性文学代表之一。出版40余部小说、诗集、散文集。作品在大陆、台湾及美国、英国、澳大利亚、日本等地数十次获奖，2000年被评为中国十大人气作家之一，2001年被中国图书商报评为十大女作家之首。
在今年的奥运会上，不少忠县人每遇中国男排的赛事必看，只因为国家男排主教练周建安是忠县人。周建安自小在忠州二小读书时，就参加了县少年体校排球队，现任北京市长的郭金龙成了周建安的启蒙教练。1987年，周建安进入中国男排，曾获得1990年北京亚运会冠军和1998年曼谷亚运会冠军、1997年和1999年亚洲锦标赛冠军，这四项冠军是迄今为止中国男排在亚洲重要赛事上所获得的所有冠军。1998年，周建安出任四川男排主教练，2005年12月任中国男排主教练。
2002年，因主演电影《生活秀》，囊括金爵奖、华表奖、金鸡奖、百花奖的最佳女主角陶红是新立镇人。他6岁随母离忠到宁夏大学与当教授的父亲团聚。1989年考入中央戏剧学院表演系。主演《女警官》等7部电影，《中英街》等20多部电视剧。
关于历史人物的故事
不要事迹，不要太长，例如唐太宗，屈原这些，要两个故事，同一个人也无所谓1、孔子的故事：逆境识颜回
孔子率众弟子周游列国时，有一段时间的处境非常悲惨。
有一次，孔子师徒被人困在陈国境内的荒野里，粮食吃光了，连续七天没吃上饭，以至于孔子饿得昏昏沉沉地睡在车上。
孔子的弟子颜回为了救师傅，不惜拉下脸皮求乞于人，四处奔波，找来一点粮米，便赶紧拾柴燃火，烧起饭来。在饭快要煮熟时，锅里飘出的香味使孔子来了精神，不禁抬头观看，正巧，他看见颜回正在用手抓出一把米饭填入口中。
过了不久，饭熟了，颜回首先盛来一碗，恭恭敬敬地捧给孔子。
孔子假装没看见颜回偷食之事，坐起来说：“刚才睡梦中见到我的父亲，这饭若是干净的话，我想先用来祭奠一下他老人家。”
颜回闻言忙说：“不行，不行，这饭不干净。刚才烧饭时，有些烟尘落入锅中，弃掉沾上烟尘的米太可惜，我便抓出来吃掉了。”
孔子闻言大吃一惊，深为自己错怪了颜回而内疚不已，这才知道“颜回偷吃”的真相，十分感慨。
孔子当即把弟子们召到跟前，说：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣！”
从此，孔子更加信任颜回。
哲理点拨：即使是自己亲眼所见的事情，也还得加以仔细分析才能避免出差错。
眼睛看到的只是表象，如果仅凭对事对人的表象就妄下结论，有时也难免出错误！
2、庄子的故事：有用和无用
庄子行走在山林间，看见一棵大树，枝叶茂盛，但一些伐木工人却坐在树下休息，并不砍那棵树；庄子就问：“眼前就有—棵大树，你们为什么不砍呢？”
“大是大，却一点用也没有。”伐木工人说，“它长得弯弯曲曲的，做栋梁不合适，做家具也不合适。”
庄子感叹道：“这棵树因为形态不好，才得以享尽天年呀！”
下了山，庄子去拜访住在山脚下的一位朋友。朋友见了庄子十分高兴，便叫童仆杀只鹅来款待庄子。童仆问道：“两只鹅，一只会叫，一只不会叫，杀哪只？”
主人说：“会叫的留着看家，不会叫的没什么用，就杀它好了。”
过了一天，庄子的学生就这两件事很疑惑地问庄子说：“昨天在山林中看到的大树，因为形态不好才得以享尽天年，现在，主人的鹅却因为不会叫而被宰杀，在有用与无用这两者间，老师您要选择哪一个？”
庄子笑着说：“我将处在有用与无用之间。有用与无用之间，看起来好像近似于道，其实不然，所以还是难免有牵累。如果真能顺乎自然而遨游于世事之外，就不会这样了。
不受称誉也没有非议，应世时或显现如龙或屈曲如蛇，跟着时势变化，不愿为了特定的目的而受限；处世时或进或退，与自然相和顺，自在地遨游在万物的根源；主宰万物而不被外物所役使，这样哪会有什么牵累呢！这是神农、黄帝治世的法则呀!
“至于万物的私情，人类的习惯对此就不是这样了。有聚合就有分离，有成功就有毁损，有锐利就有挫伤，有尊贵的就有被排挤的，有有作为的就有有欠缺的，贤能的人会遭到算计，不肖的人也会被欺侮，所以怎能偏执于任一方呢？悲哀呀！学子们要谨记，只有顺乎自然才是理想的境界呀！”
哲理点拨：当我们以无用来看待一件事物时，必须知道自然造物不是只为了供人类役使，而是别有所用。而这无用之用的妙处正待人转换立场去体会。
3、欧阳询读碑的故事
唐代着名书法家欧阳询在一次骑马外出郊游时，偶然发现了晋代大书法家索靖手迹的碑刻，便立刻下马来看了一会儿。看完了觉得索靖的字很平常，没什么惊人之处。
他牵着马刚离开石碑不远，又不放心地回来看了一遍，这一次他觉得字还写得不错，有自己的风格，算得上是一位书法家。
等到他骑着马走了好一段路的时候，觉得石碑上的字似乎还没看够，于是他策马扬鞭又赶回来，仔细地欣赏起石碑上的字体来。这一次他越看越痴迷，深深地被索靖的书法所折服，在石碑前一坐就是三天三夜，依然还不肯离去。
哲理点拨：很多事情仅凭一眼是很难看出个子午寅丑的，只有反复地审视和琢磨后你才能得到真实的体会。所以，对于自己尚未熟知的人或事物，不要过早地做出自己的评判或论断，这样得出的结果即使正确，也会有所偏差的。
4、霸王别姬
虞姬常随项羽出征，楚汉相争后期，项羽趋于败局，于公元前202年，被汉军围困垓下（今安徽省灵璧县东南），兵少粮尽，夜闻四面楚歌，哀大势已去，面对虞姬，在营帐中酌酒悲歌：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”歌词苍凉悲壮，情思缱绻悱恻，史称《垓下歌》。
此际，这位叱咤风云的人物，竟也流露出儿女情长、英雄气短的哀叹。随侍在侧的虞姬，怆然拔剑起舞，并以歌和之：“汉兵已略地，四方楚歌声；大王意气尽，贱妾何聊生。”（史称《复垓下歌》或《和垓下歌》）歌罢自刎，以断项羽后顾之私情，激项羽奋战之斗志，希冀胜利突围。死后葬于垓下。
5、改造中国的决心
孙中山先生小时候往在海边的一个村庄上。
一天，他约了几个朋友，轮流踢毽子，大家来比赛。踢了好一会儿，一个年纪大的孩子，踢不过一个小孩子。大孩子恼怒了，把小孩子打了一下。孙中山对大孩子说：“你大他小，你强他弱，你不该欺负他！”
一次许多海盗到村里抢劫。孙中山亲眼看到海盗把一户人家的门打破，抢去许多箱子，害的的那家的人大哭小喊。孙中山想：“为什么那户人家被强盗欺侮，中国却没有法律保护他们：”孙中山立下了改造中国的决心。
长大后，孙中山先生领导了辛亥革命，成为中国历史上伟大的政治家。
1、孔子的故事—善易不卜——故事取材于《说苑》
在鲁国，有一位君子叫漆雕马人。他曾事奉臧文仲、武仲、孺子容，这一家三代鲁国大夫。
一次，孔子问漆雕马人道：“先生曾事奉过臧氏一家，三位做大夫的。您可不可以说说，哪个要更贤明一些呢。”漆雕马人回道：“臧氏家族有一块很名贵的龟壳叫‘蔡’。如遇有什么大事不能定夺，就会用‘蔡’来占卜决疑。
在文仲主事时期，三年内，用‘蔡’占卜过一次。在武仲主事时，三年内，用‘蔡’占卜过二次。孺子容主事，三年内，用‘蔡’占卜过三次。这都是我亲眼所见。至于这三位大夫谁最贤明，马人我就不知道了。”
孔子听完笑着说：“先生真会说话”。孔子回到家里，跟弟子们谈及此事，赞叹不已地说：“马人先生可真是一位君子呀！他不愿在别人面前议论主人的贤愚，但却很巧妙地举了一个实例，将事情的真相，表露无遗。
他的意思是说：一个人，因智识无力察远，德慧无足见机，所以才要一而再，再而三地去问卜。而古人云：善易者不卜。也就是说，一个真通易道，真有智慧的人，不用卜卦，也能直觉洞悉，事物变化的规律。”
2、屈原的故事—端午节
端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年的历史。端午节的由来与传说很多，主要有四种，其中以源于纪念屈原的传说流传最广。 据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原是春秋时期楚怀王的大臣。
他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，
于阴历5月5日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。 传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷拥到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。
有个渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了，人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。
后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒等风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。
3、唐太宗的故事—鹞死怀中
一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。太宗怕魏征提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不休，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。
1、箭术无双
史书记载，李世民年轻时力大无比，随身兵器中，最有名的是一张两米长的巨阙天弓。
李世民有次与敌对战前，仅率领一名骑兵一起充当侦查工作。途经一处草原高地，因为太累与士兵一起睡着，被敌人发现，本来意欲围杀李世民。此时突然有一条蛇追老鼠，奔到骑兵脸上，惊醒骑兵，才发现身边都是敌人，于是李世民与骑兵上马逃亡，李世民本人左右开弓，百发百中，终于逃出追击。
虎牢关之战时，李世民对尉迟恭说：“我拿着弓箭，你手持马槊相随，即使有百万大军又奈我如何！”足见他对自己箭术的自信。
李世民继位前曾任天策上将，设天策府。李世民继位后在苑囿内狩猎，有一群野猪奔了出来。李世民四箭射杀了四只，但还是有一头雄壮的公野猪冲到近前。吏部尚书唐俭慌忙下马，与之搏斗。
李世民拔剑砍死野猪，笑着对唐俭说，“天策长史，不见上将击贼耶？何惧之甚！”原来唐俭曾任天策府长史。唐俭当即回答道：“汉祖以马上得之，不以马上理之。陛下以神武定四方，岂复逞雄心于一兽！”李世民觉得唐俭说得有理，于是停止了狩猎。
2、屈原投江
楚国都城郢都被秦国占领的消息传来，屈原心丧若死。屈原披头散发地游荡到了江边，他在汩罗江边一边吟唱着诗歌一边行走。有一个在江边打渔的渔夫看到屈原形容憔悴，身如枯槁，于是好奇地问他：“您不是屈原大夫吗?为什么衣冠不整的来这里?发生什么事了吗?”
屈原回答道：“众人皆醉我独醒，整个朝堂都是昏庸不堪的，只有我一个人是清白的。他们不愿听见正确的声音，所以我被流放到这里了啊。”
渔夫追问说：“我听说古时候的圣人，外界的事物不能影响束缚他，他融入世俗之中随着世俗的变动而变化。如果朝堂之上都是昏聩不智之人，为什么不隐于众人而要出来反对所有人呢，为什么不随波逐流呢?为什么一定要洁身于淤泥之中，显耀于污秽之上，却使得自己遭受不应该承受的流放呢?”
屈原正色道：“我们都知道，刚清洗过头发的人戴上冠帽之前一定要拍去冠帽上的灰尘，刚刚沐浴的人要穿清洗过的衣裳。谁会忍受自己的清白的身躯蒙受尘土的污染呢?
对我来说，我宁可远离那混沌的庙堂也不能忍受与他们同流合污。哪怕要投入这汩罗江中葬身鱼腹，我也不愿让自己的品德沾染上不洁的污垢。”于是屈原怀抱石头，以身投汨罗江。
3、凿壁偷光
西汉时有一个大学问家名叫匡衡。他小时候就非常喜欢读书，可是家里很穷，买不起蜡烛，一到晚上就没有办法看书，他常为此事发愁。这天晚上，匡衡无意中发现自家的墙壁似乎有一些亮光，他起床一看，原来是墙壁裂了缝，邻居家的烛火从裂缝处透了过来。匡衡看后，立刻想出了一个办法。他找来一把凿子，将墙壁裂缝处凿出一个小孔。立刻，一道烛光射了过来，匡衡就着这道烛光，认真地看起书来。以后的每天晚上，匡衡都要靠着墙壁，借着邻居的烛光读书。由于他从小勤奋好学，后来匡衡成了一名知识渊博的经学家。
4、苏秦刺股
战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。他也想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。这就使苏秦"刺股"的故事。
5、岳飞学艺
民族英雄岳飞生逢乱世，自幼家贫，在乡邻的资助下，拜陕西名师周桐习武学艺，期间，目睹山河破碎，百姓流离失所，萌发了学艺报国的志向，克服了骄傲自满的情绪。寒暑冬夏，苦练不缀，在名师周桐的悉心指导下，终于练成了岳家抢，并率领王贵，汤显等伙伴，加入到了抗金救国的爱国洪流中。
那饭馆的主人说：“要饭吃可以啊，不过我有个要求”颜回忙道：“什么要求？”主人回答：“我写一字，你若认识，我就请你们师徒吃饭，若不认识乱棍打出。”颜回微微一笑：“主人家，我虽不才，可我也跟师傅多年。别说一个字，就是一篇文章又有何难？”主人也微微一笑：“先别夸口，认完再说。”说罢拿起笔写了一个“真”字。颜回哈哈大笑：“主人家，你也太欺我颜回无能了，我以为是什么难认之字，此字我颜回五岁就认识了！”主人微笑问：“此为何字？”颜回说：“是认真的‘真’字”。店主冷笑一声：“哼，无知之徒竟感冒充孔老夫子门生，来人，乱棍打出”
颜回就这样回来见老师，说了经过。孔老夫子微微一笑：“看来他是要为师前去不可。”说罢来到店前，说明来意。那店主一样写下“真”字。孔老夫子答道：“此字念‘直八’”那店主笑到：“果是夫子来到，请！”就这样吃完喝完不出一分钱走了。颜回不懂问道：“老师，你不是教我们那字念‘真’吗？什么时候变‘直八了？’”孔老夫子微微一笑：“有时候一些事是认不得‘真’的啊。”
当时在春秋时代，鲁国有个规定，凡是到国外旅行去，看到有鲁国人在外国被卖为奴隶的，可以花钱把他赎出来，回到鲁国后，到国库去报帐，国库照付。孔子有一个学生，真的在国外看到有鲁国人被卖为奴隶了，他就把他赎出来。赎出来以后，他没到国库去报帐，别人都说这个人品格高尚。孔子知道后，大骂这个学生，说这个学生做错了。别人奇怪了，做好事嘛，又赎了人，又不去报帐，这不是好事吗？不是品格高尚吗？孔子说看问题不能这样看，他这个做法，实际上妨碍了更多的奴隶从鲁国人被赎出来。这个人回来后没有去报帐，将来别人看见做奴隶的鲁国人，本想赎他出来，又想，我赎了以后，如果去报帐，别人就要议论：以前某某人不报帐，你去报帐，你的品格不如他。这样，这个人就可能装作没看见，不去赎人了。所以，这个做法就妨碍了更多的鲁国奴隶被人家赎买出来，是有害的。
还有一个故事：一个人掉到水里去了，孔子的一个学生跳下水去，把人救起来了，家属感谢他，给他一头牛，他就收了。别人就议论了：下水救人还要钱？孔子知道了，表扬这个学生，说这个学生做得对，这会使更多的落水人被救。因为救了人之后，人家给钱，是可以收的，于是再有人落水，就有人愿意去救。所以要看客观的效果
子夏是孔子的学生。有一年，子夏被派到莒父（现在的山东省莒县境内）去做地方官。临走之前，他专门去拜望老师，向孔子请教说：
"请问，怎样才能治理好一个地方呢？"
孔子十分热情地对子夏说：
"
治理地方，是一件十分复杂的事。可是，只要抓住了根本，也就很简单了。"
孔子向子夏交代了应注意的一些事后，又再三嘱咐说：
"无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。"
这段话的意思是：做事不要单纯追求速度，不要贪图小利。单纯追求速度，不讲效果，反而达不到目的；只顾眼前小利，不讲长远利益，那就什么大事也做不成。子夏表示一定要按照老师的教导去做，就告别孔子上任去了.后来，"欲速则不达"作为谚语流传下来，被人们经常用来说明过于性急图快，反而适得其反，不能达到目的。
在历史上并没有罗成，那他的人物原型是谁？
罗成是隋唐英雄小说中的一员猛将，为第七条好汉。他是罗艺的儿子，秦琼的表弟。罗成不但武艺高强，颜值更是爆表，是小说中的第一美男，因而有“冷面寒枪俏罗成”的说法。
罗成在小说中骁勇善战，扬州夺魁，力擒五王等等情节，都给读者留下深刻印象。可惜的是，罗成最后被太子李建成陷害，死于刘黑闼部将苏定方之手。然而，翻遍各种隋唐时期的史料，都未发现罗成的记载，可以肯定他是后世小说家虚构的人物。不过尽管如此，罗成形象的出现，也并非空穴来风，在隋末唐初这个英雄辈出的时代里，却真有一位勇猛少年横空出世，只是他的名字叫罗士信。
罗士信大概生于公元600年，他和秦琼一样，都是齐州历城（今山东济南）人。由于隋炀帝杨广穷兵黩武征讨高句丽，加上开凿大运河以及个人奢华生活等等原因，将隋朝的财富大肆挥霍，并滥用民力。种种倒行逆施的行为，引起了民众的反抗。
山东的王薄发布《无向辽东浪死歌》，率先举起义军，点燃了全国大反隋的烽火。隋炀帝于是派张须陀前往镇压王薄。当时十四岁的罗士信，前往投靠张须陀。但张看他一脸稚嫩，身材短小，觉得一个小孩子岂能成事，就说：“汝形容未胜衣甲，何可入阵!”，拒绝了他投军的请求。罗士信对此表示不服，于是披重甲上马操练。他的勇武令张须陀又惊又喜，将他留在了军中，并成为张须陀的得力下属。
罗士信不负所望，在潍水之战中，他身先士卒，冲入敌阵，令农民军丧胆。他还斩一人头．把人头向空中抛掷，用刀枪刺穿，顶着它巡视敌阵，借以威慑敌军。农民军都非常惊愕，没有人敢接近他。此后，张须陀全面出击，罗士信杀敌无数。他割下所有被杀之人的鼻子，做为斩杀多少的凭证。张须陀对这个猛少年，非常欣赏，把自己的坐骑赏赐给他。
02
此后，每次出战，张须陀为主帅，罗士信则为副将，他们一起出生入死，为隋朝镇压农民起义出力不少。两人的战功得到了朝廷的肯定，隋炀帝还派画师把他们的形象绘制下来，以便欣赏他们的英武身姿。
614年，卢明月驻军祝阿（今山东禹城西南），张须陀率军攻打。但相持十余日，粮草耗尽。张于是对将士说：“贼军见我退兵，一定会来追击，如果能偷袭贼军，必能大胜。但是这很危险，谁能前往？”当时大家都不敢应战，只有罗士信和秦琼挺身而出。
张须陀按照计策撤退，罗、秦二人埋伏于芦苇中。当卢军追击时，罗士信二人趁机突袭敌军大营。尽管营门紧闭，罗士信与秦叔宝登上营门，杀敌数人。他们打开营门让军队进入。一时间，三十多座营寨相继起火。卢明月看到烟雾后，立刻率部返回大营，张须陀则回军追击，全歼卢军。卢明月仅率数百骑兵逃窜。
后来张须陀攻打瓦岗寨时，败给了李密，张也战死沙场。失去主子的罗士信只好归附李密。李密看中罗的勇武，立刻委以重任。在与王世充的大战中，罗士信总是冲在最前，但也因此身中几箭，被王世充的军队俘虏。
王世充见罗士信英勇，非常喜爱，十分厚待他，甚至与罗同吃同睡。李密被王世充击败后，邴元真等成了王的部下。此时，王世充厚待新的降将，有些冷落了罗士信。心高气傲的他对此感到非常不满，他觉得跟邴元真之流混在一起，是非常耻辱的事。加上他的骏马被王世充的侄子王道询所夺。于是带领部下千余人，投靠了唐朝皇帝李渊。
03
唐高祖知人善任，任命罗士信为陕州道行军总管，前往讨伐王世充。罗一到洛阳，攻取硖石堡，然后派兵包围了王世充驻扎的千金堡，里面的人坚持不降，又大骂罗士信。于是他在晚上让人带着几十个婴儿到千金堡下，谎称是“从东都来投靠罗总管”的。并让婴儿啼哭吵闹，这些人又假装吃惊地说：“这是千金堡，我们走错了!”匆忙离开。
千金堡中的守军果然中计，以为罗士信已经撤离，他们是从东都洛阳逃难的百姓，急忙出兵追赶他们。但王世充的军队很快就遭遇了罗士信的伏兵，千金堡也被攻克。此战也可看出，罗士信不但勇武，还颇有谋略。
王世充被平定后，罗士信被提升为绛州总管，封为剡国公。
同小说罗成的结局一样，罗士信也是死于刘黑闼的战争。当时王君廓戍守洺水城，遭到刘军合围。李世民多次救援都被拦阻。于是罗士信主动请战，去救援王君廓，并镇守洺水城。王被成功救出后，罗士信继续守城。
然而，当时正遇大雪，唐军无法救援，罗士信只好守卫孤城。刘黑闼极力猛攻，直到第八天才破城，罗士信也被俘虏。但他宁死不降，最终被刘黑闼杀害，年仅二十三岁。罗士信战死，李世民非常痛惜，出钱赎回他的尸体，将其埋葬在北邙山，赐封他的谥号叫做“勇”。
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