从小培养宝宝的同情心可以为助人、分享、谦让等良好的社会行为奠定了重要基础，使他们成为具有高尚道德情感和良好道德行为的人。著名教育家陈鹤琴先生曾经说过：“同情行为在家庭里在社会里是一种非常重要的美德。若家庭里没有同情行为，那父不父，母不母，子不子，家庭就不成为家庭；若社会里没有同情行为，尔虞我诈，人人自利，社会也不成社会了。”家长可以从以下几方面呵护培养宝宝的同情心：制胜绝招一：家长做榜样，施以潜移默化的影响培养同情心的过程需要在孩子的生长环境中营造一种富有人情味的家庭氛围、幼儿园的生活氛围。父母是孩子的第一任教师，要想使孩子有好的品质，首要的是家长应该提高自身素养，更新家教观念。托尔斯泰说：“在一个家庭里，只有父亲能自己教育自己时，在那里才能产生孩子的自我教育。没有父亲的先锋榜样，一切有关孩子进行自我教育的谈话都将变成空谈。”家长孝敬老人，孩子才可能孝敬你：家长关心邻居，孩子也会与人为善。那些能够真诚地深切地关心他人、对别人尊重并施以同情的父母养育出的孩子，也会拥有这样的品质。制胜绝招二：引导孩子关爱大自然悲天悯人是同情心的表现，培养孩子关心同情他人时，也要引导孩子关爱大自然，珍爱大自然的花花草草，关心保护大自然的小动物。常陪孩子到大自然中，享受阳光、雨露，欣赏花草、虫鱼。一方面让孩子感受大自然的美和神奇，让他学会珍惜。另一方面孩子会看到城市里的臭水沟、垃圾堆等，通过与大自然美的对比，让孩子感到了肆意破坏大自然给人类带来的危害，从而懂得保护环境。关爱大自然，培养孩子的同情心、爱心，进而将这种情感迁移到对社会、对更多人的关爱。制胜绝招三：利用媒介和角色扮演，让孩子推己及人孩子讨厌沉闷的说教，听故事、看图画书、看动画片的情感体验更适合孩子的理解。家长给孩子讲故事、陪伴孩子看图画书和动画片时，在角色人物遭遇“不幸”时停下来，听听孩子此刻的心理感受，引导激发孩子的同情心。还可以问宝宝：假如你是故事里的人，你会怎么办？这种角色扮演，让孩子站在他人角度上感受事情，让孩子抛开自己去考虑他人，也是培养同情心的一种好办法。如果在这些媒介中有负面的东西，家长要及时疏导。制胜绝招四：随时随地启发保护孩子同情心孩子的同情心在早期只是一种朴素的情感和需要，但这情感和需要就像刚刚露头的绿芽儿．并不能等同于行为，要将这种情感和需要转化为行为，需要家长启发和引导，让宝宝的同情心成长起来，变成行为习惯。在宝宝的成长环境中，要制造同情心的氛围，引导宝宝主动关心弱者，帮助他人，伸张正义。若宝宝做得很好，家长要赞扬，鼓励宝宝继续保持。家长生病了，不要跟孩子说“没事”，而要告诉孩子你不舒服．引导孩子关心你，给孩子提供恰当的机会来表达同情心。千万不能打击孩子刚露头的同情心．比如在公交车上孩子给老人让座，家长担心孩子受苦就制止孩子让座。类似这样的行为在不知不觉中窒息了孩子心中同情和善良的生长。但引导培养孩子同情心时，要教孩子什么是正义的，可以做的。

你的同情心是真的。当人的同情心发作的时候，自我感觉会较好，对自我满意度大大提升，也就是善良有光环提成，那一刻自己会突然发觉自己不在那么渺小了。因为在那个时候这个世界就成了你与被帮助者这两种人了。而这还不是关键，关键是你还问了问题，可见你要吃药了。

如果你能帮助它的话就尽量帮一下，或者凶一下欺负他们的人，如果帮助不了的话如果你愿意可以找个教堂之类的地方帮他们祈祷下。如果感觉还是不好的话，就只能躲开了。不看不听不理睬，当没发生过。

有怜悯心很好啊，说明你善良，但是不可否认的是由于当前社会复杂，各色人群都有，怜悯心太重的话会容易相信别人的谎言，比如你看到一个人穷困潦倒，出于怜悯心去帮助他，但是事实他并不是这样，而是在演戏以达到某种目的，最痛苦的是你怜悯换来的不是别人的境遇因为你而发生一点点的改变，反而是一种被欺骗的感觉，所以，你要学会控制你的情绪，对小动物，植物什么的都是小事，最重要的是千万不要盲目的怜悯你看到认为可怜的东西，这个社会假象太多，有时候你的怜悯会给你带来很多的麻烦。

有怜悯心并没有什么不好，从某种方面来说你很善良。你看不惯别人摇树叶，说明你有环保意识，不捏小虫子，看不得杀生，说明你并不血腥。它可以保证你在激动时不会做出伤害人的事来，它会让你身边的人感到你很可靠，很安全。但是不能时时“怜悯”，在考场上因怜悯学习差的同学而帮他作弊等就说不上怜悯了，希望你可以分清。其实这不是弱点，你完全没有必要为它烦恼，你不在意它，也许随着年龄的增长就慢慢淡了。但你若是一直把它当做致命弱点而时时想着，很可能成为一种心理暗示：我看什么都“怜悯”。这样的话你就会变得懦弱，而不是怜悯了。我觉得男孩子有怜悯之心很好，这种男生一般很好相处，很惹人喜欢，不像我们班的男生，各各贱不漏搜，不知分寸，让人讨厌。但如果你想改变，具体做什么只有你自己最清楚了。但你千万不要因为杀不了虫子而去天天打虫子哈。

真正具有道德的人性，不是局限在人类社会的范畴，如果这样，那还不是真正的道德。因为，如果一个人有了怜悯大自然，怜悯非人动物的心的时候，说明这个人的已经对这个世界产生了敬畏，因为，人类，只是这个世界的一部分，广义上讲，我们和任何其他的生物都是平等的，这就在思想境界上提高了一个档次，把人当场其他动物的一部分，把其他动物当成人对待。这才是一个人的真正道德。正如黑格尔说过：人类的最伟大之处在于有道德，并且道德一个部分体现在如果对待需要同情的生物上。

真正具有道德的人性，不是局限在人类社会的范畴，如果这样，那还不是真正的道德。因为，如果一个人有了怜悯大自然，怜悯非人动物的心的时候，说明这个人的已经对这个世界产生了敬畏，因为，人类，只是这个世界的一部分，广义上讲，我们和任何其他的生物都是平等的，这就在思想境界上提高了一个档次，把人当场其他动物的一部分，把其他动物当成人对待。这才是一个人的真正道德。正如黑格尔说过：人类的最伟大之处在于有道德，并且道德一个部分体现在如果对待需要同情的生物

弥陀佛，您说对不，对待一切的众生！ 善良的心不究竟，若是有次妄念，您很容易着魔的。 慈悲是没有任何本别心的大爱。相反、慧不断增长，若是您的定，但是度自己更加的重要。就是说，善良的心有分别。这就是【无缘大慈？否则就是泥菩萨过河啊，度众生的能力同时自然就有了，因为善良的心有感情在里面，同体大悲，很多的能力就会自然的出现，相辅相成！ 不要有和万物沟通的想法，圆满的自性就能够逐渐的恢复。】 随喜赞叹您能够发救人疾苦的大慈悲之心！这个非常难得，无论他们犯了什么错，度众生固然重要，自己得度了，好比是想救落水的人，都愿意无条件的帮助他们，必须先学会游泳才行！ 要知道。自利利他

为什么我对各种动物都有同情心，慈悲心和善
善良的心不究竟，善良的心有分别，因为善良的心有感情在里面。 慈悲是没有任何本别心的大爱，对待一切的众生，无论他们犯了什么错，都愿意无条件的帮助他们。