扁鹊姓秦，名越人，春秋战国时期渤海（今河北省任邱县）人。少时拜师民间老医生长桑君。精通长桑君诊病的方法和治病的技术，最终成为一代名医，先秦时期医家的杰出代表。他诊断准，往往能药到病除，妙手回春，简直和传说中的神医扁鹊一样，人们就干脆把他叫做扁鹊。渐渐地，秦越人这个本名反而被人们忘却了。扁鹊成名后，周游各国，为人治病，常因地域不同，随俗而变。在邯郸时，听说当地妇女病多，即为“带下医”（妇科）；过洛阳，见该地敬重老人，便以治疗“耳目”等老年人疾患为主；到了咸阳，知秦人以小儿为重，则成为一名儿科医生。他在诊视疾病的实践中，已经应用了中医全面的诊断技术，即后来中医总结的四诊：望、闻、问、切。“望”就是看外形及舌苔，“闻”就是听病人说话和呼吸的声音，“问”就是询问病情，“切”就是摸脉搏。当时扁鹊称之为望色、听声、写影和切脉。扁鹊的医疗方法多种多样，如针刺、贴、手术、服药等。后来扁鹊受到当时秦国大医令李醯的嫉妒而派人将他杀害了。但是，人们永远纪念他，敬仰他。直到现在，他到过的地方，如河北、河南、山东等地，还保存有诸如“扁鹊故里”、“扁鹊村”、“扁鹊遗迹”、“扁鹊庙”、“鹊王山”等；若哪位医生医术高明，则被称赞为“扁鹊再世”。扁鹊生前一共传授了九个弟子，他的高明医术就靠这些弟子传下来。到了汉代，还有《扁鹊内经》九卷、《外经》十二卷和《泰始黄帝扁鹊俞拊方》十三卷等有关扁鹊的医书见于《汉书·艺文志》。现存汉代的医书《难经》就是根扁鹊的医术，尤其是关于脉诊知识而整理成的。至今仍在人类的卫生保健事业中发挥重大作用的中国传统医学，其许多基础理论都与扁鹊有密切的关系。切脉奇诊赵简子晋国大夫赵简子，又名赵鞅，掌管着晋国的军政大权。一日突患重病，卧床昏迷不醒，汤水难进。恰逢扁鹊行医来到晋国，被赵简子家臣董安于请至赵宅诊治。扁鹊来到赵简子的病榻前，屏息端坐，轻轻掀起赵简子的被角，摸准他的寸口，就切起脉像来，接着又仔细察看了他的面部神色，又翻开眼帘端详一番，然后俯耳细听了他的呼吸。向家人询问了他发病的经过和患病后的症状。一会儿，扁鹊便从容不迫地站起身来，拱手环视众人，说道：“诸位不必担忧。简子大夫得的这病，叫血脉症，系劳累过度引起，以前秦穆公就得过这病，曾经七天七夜卧在床上，不省人事。后来自己慢慢苏醒过来，告诉身边的人说他到玉皇大帝那里去了一趟云云。现在，简子大夫得的病，和过去秦穆公得的病相同。你们不要给他乱吃药物。也不要求神弄鬼，那都无济于事。让他静静地躺着，现在已经第五天了，过不了三天，他一定会自己醒过来，醒后也会说一些见到玉皇大帝之类的稀奇古怪的事。”果然，两天半以后，赵简子长长地嘘了一口，自己慢慢地苏醒了过来。喝了一碗人参莲子汤后，顿觉神清爽、对病榻周围的人说：“我刚才到了玉皇大帝那儿，可真快活呀！和神仙们一道游览天庭，观仙女载歌载舞。真是不同凡响。我还射死了两头熊，玉皇大帝赏赐予我一头犬。”赵简子绘声绘色地描述病中的梦呓，和扁鹊断言的症状一模一样。董安于和赵夫人便把扁鹊诊病的经过告诉了简子。赵简子佩服扁鹊临危知吉、奇诊如神的本领，命左右取重金锦缎赏赐，扁鹊不受，后来赵筒子将属于晋国管辖、扁鹊经常采药的古蓬山一带四万亩土地，赐给了扁鹊。这四万亩赏地，虽多是荒山野林。都有取之不尽的药材，扁鹊也就受领了。

《扁鹊见秦王》一文中描述扁鹊用具体生动的比喻斥责秦武王听信无知之言,而迟疑不决的昏庸做法.扁鹊身为医生,竟敢对秦武王怒而斥之,足见其才智过人和大无畏的精神。

个人简介：

扁鹊(公元前407—前310年)姬姓，秦氏，名缓，字越人，又号卢医，春秋战国时期名医。春秋战国时期渤海郡郑(今河北沧州市任丘市)人。由于他的医术高超，被认为是神医，所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。少时学医于长桑君，尽传其医术禁方，擅长各科。在赵为妇科，在周为五官科，在秦为儿科，名闻天下。秦太医李醯术不如而嫉之，乃使人刺杀之。

扁鹊(公元前407—前310年)姬姓，秦氏，名缓，字越人，又号卢医，春秋战国时期名医。春秋战国时期渤海郡郑(今河北沧州市任丘市)人。由于他的医术高超，被认为是神医，所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。少时学医于长桑君，尽传其医术禁方，擅长各科。在赵为妇科，在周为五官科，在秦为儿科，名闻天下。秦太医李醯术不如而嫉之，乃使人刺杀之。扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河。相传有名的中医典籍《难经》为扁鹊所著。
人物生平
扁鹊(公元前407年—公元前310年)，姓秦，名缓，字越人，尊称扁鹊，号卢医。扁鹊是战国时著名医学家，居中国古代五大医学家之首。
扁鹊在青年时曾替贵族管理客馆，结拜了名医长桑君，得其真传，尽传其医术禁方，擅长各科，开始行医生涯。有丰富的医疗实践经验，反对巫术治病。他天资聪颖，善于汲取前代、民间经验，逐步掌握了多种治疗方法，后来医术达到了炉火纯青的地步，随之巡诊列国。遍游各地行医，擅长各科，通过望色、听声，即能知病之所在。并带领弟子到各地行医，因其医术高明，被当时广大老百姓尊称神医，并且借用上古神话中黄帝的神医“扁鹊”的名号来称呼他。后为秦武王治病，遭太医李醯嫉妒，派人把他杀死。
少年拜师
扁鹊年轻时做人家客馆的主管。有个叫长桑君的客人到客馆来，只有扁鹊认为他是一个奇人，时常恭敬地对待他。长桑君也知道扁鹊不是普通人，他来来去去有十多年了，一天叫扁鹊和自己坐在一起，悄悄和扁鹊说：“我有秘藏的医方，我年老了，想传留给你，你不要泄漏出去。” 扁鹊说：“好吧，遵命。”
行医诸国
公元前361年之后，秦越人到了赵国的都城——邯郸(原属陕西，今河北邯郸市)当地人民很重视妇女，所以他便做带下医(妇科医生)。因此，他的威望就更高了。

扁鹊慧眼识病，尽职尽责，敢于直言，机智避祸。而齐桓公骄横自信、讳疾忌医。
扁鹊，即秦越人，战国时鄚地（今河北省任丘县境内）人，医术高明，后世人们就用传说中的上古神医扁鹊的名字来称呼他。

扁鹊（公元前407—前310）姬姓，秦氏，名越人，又号卢医，春秋战国时期名医。勃海郡郑（今河北任丘）人，一说为齐国卢邑（今山东长清）人。由于他的医术高超，被认为是神医，所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。少时学医于长桑君，尽传其医术禁方，擅长各科。在赵为妇科，在周为五官科，在秦为儿科，名闻天下。秦太医李醢术不如而嫉之，乃使人刺杀之。扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河。相传有名的中医典籍《难经》为扁鹊所著。

扁鹊（公元前407年—公元前310年）战国时著名医学家，姓秦，名缓，字越人，尊称扁鹊，号卢医。居中国古代五大医学家之首(其余四人是：华佗、张仲景、孙思邈、李时珍)。生于春秋战国时期，华夏族（今汉族），齐国渤海卢（卢国）(今山东省济南市长清区双泉镇（双泉乡）郑家庄村（郑庄）)人。
青年时曾替贵族管理客馆，结拜了名医长桑君，得其真传，尽传其医术禁方，擅长各科，开始行医生涯。有丰富的医疗实践经验，反对巫术治病。他天资聪颖，善于汲取前代、民间经验，逐步掌握了多种治疗方法，后来医术达到了炉火纯青的地步，随之巡诊列国。遍游各地行医，擅长各科，通过望色、听声，即能知病之所在。并带领弟子到各地行医，因其医术高明，被当时广大老百姓尊称神医，并且借用上古神话——黄帝中的神医“扁鹊”的名号来称呼他。后为秦武王治病，遭太医李醯嫉妒，派人把他杀死。

他是春秋时期的一个医生，扁鹊只是一个称号，真名秦缓，字越人

首先，这个人是否有，主要依据是《史记》。由于人们对史记非常崇拜，目前几乎没有发现史记有什么胡说的地方，所以，基本将史记作为依据处理。
--------这是人们认为扁鹊存在的最重要的依据。其他史书，虽有记载，但，权威性不够。实不足信。
目前传说的扁鹊的文献，《黄帝内经》 《扁鹊内经》 《难经》 《黄帝八十一难经》 《内经》 《汉志》 《脉经》 ，这些都是传说，并无证据。
但是，张灿岬先生，曾有过一篇文章，说，《上下经》《五色珍》《阴阳》《外变》《药论》.....是否有黄帝、扁鹊之别，诸书是否有黄帝、扁鹊之分，现已难考。 但有一点是可以肯定的，即上述诸医术中，在《黄帝内经》中，大部分有所提及或引用。 ...
由此，张先生认为：“可证《史记》为言之不缪也。”

扁鹊确有其人，原名秦越人，战国时期齐国人，但有个叫扁鹊见蔡桓公的文章，是假的，蔡桓公是春秋时期的，扁鹊是战国时期的。

我知道的是有的，但史记中记录扁鹊这个人治疗的人物时间差有点大而且历史中齐国也没什么henhou

的确有的，他发现蔡恒侯身上有小病，但是他却说自己没有病，到了最后还是，到了最后还是病死