有没有什么关于明粉这种历史饭圈的笑话

发布时间: 2021-08-14 15:58:17 来源: 励志妙语 栏目: 经典文章 点击: 119

张献忠七杀碑是真实存在还是明粉的发明?明粉发明不计其数,但要说流传广还要说七杀碑,故有此一问,七杀碑到底是不是真实存在的。张献忠...

有没有什么关于明粉这种历史饭圈的笑话

张献忠七杀碑是真实存在还是明粉的发明?

明粉发明不计其数,但要说流传广还要说七杀碑,故有此一问,七杀碑到底是不是真实存在的。

张献忠手中握着的是起义军的大旗,在明朝末期,张献忠的部队也算是一个比较大规模的团体。至于关于七杀碑的说法,大多都是谣传。

因为一个朝代的更替自然会有人民的反抗和起义军的斗争,不是一帆风顺的。在满清入关之后,想要巩固和统治自己的政权。张献忠的反清势力,自然就成了满清人眼中的一根刺。正所谓一山不容二虎,任何政权都不允许有威胁它利息的势力存在。

对于张献忠的势力发兵镇压是必然的事情。然而张献忠自己独立已久,并且备受拥戴,自然不会轻易招降,所以二虎之间的战争是必然存在的。

既然有战争就会有伤亡,然后各自守护的百姓也会受到牵连。张献忠所聚集的四川,虽然地势险要易守难攻。但架不住满清大军的镇压,在加上起义军本来就是自发的队伍。相对来说,纪律性,组织性和战斗力都与满清的正规军相差甚远。

其结果就会有大量的伤亡和顽固抵抗。当然满清军队侵入城中的时候,反抗的人中不仅有张献忠的战士,更有手无寸铁的老百姓。自己的家园被侵占起来反抗是必然的事情。

哪里有压迫哪里就反抗,同样的,哪里有反抗哪里就会有压迫。这种行为对于急需灭掉张献忠势力来巩固政权的满清队伍来说,无疑就成为了一个宁可错杀不可放过的借口,所以四川城内的惨状可想而知。

后人对历史的了解无非是通过一些记载和证据来进行推演,所以出现谣传是很有可能的。

后人对历史的了解无非是通过一些记载和证据来进行推演,所以出现谣传是很有可能的。
关于七杀碑的存在,大多数都是造谣的,哪里有压迫,哪里就有起义,而七杀碑只是一个起义的理由罢了。
后人对历史的了解很多都是推测,七杀碑也是这类的,所以几乎没有多大的真实性。
历史上七杀碑确实是存在的,但是碑上面刻的碑文与传说的不一样,是清朝统治者为了污蔑张献忠而造的谣言。

网络上存在清代的大量“粉丝”吗?“清粉”群体真的存在吗?

把历史饭圈化是最恶心的事情。历史可以是严肃的,也可以是诙谐的,但唯独不能是“偶像化”的。原因很简单,历史学是一门实证的,严谨的学科,客观是最为基本的要求。一旦将追星那一套操作带入历史的认知中,必然造成只讲立场,不讲对错。就像今日之饭圈一样,很多“nc粉”连自己的偶像嗑药这种事情都要去洗白。可想而知,饭圈文化的入侵会对历史学科,或者历史学交流带来多大的危害。

回到问题,网络上清朝的粉丝真的多吗?不见得。反而是各大网络论坛的历史板块,不少人在高呼口号“大明江山276年,不割地,不赔款,天子守国门,君王死社稷”,大力鼓吹明朝的“气节”,将“天子守国门”当做一种“荣耀”。某历史论坛的网友有句精辟的发言:

“元明清三朝都定都北京,只有明朝把北京变成“国门”,这居然成为了明朝的吹点。”

这种喊口号的人,真的是明粉吗?不见得,他们仅仅觉得在鼓吹封建王朝的过程中,自己能有一种“参与感”,仿佛这个王朝的所有辉煌都有自己的参与,殊不知如果这些喊口号的“明粉”真的回到明朝,大多只能是连自由流动都遭到限制、同时要受到庶族地主,朱明皇族和官僚地主共同盘剥的农民。

真正研究明朝历史的明粉,对于永乐皇帝迁都北京这一历史事件的全过程相当了解。朱棣迁都北京只是顺应明朝军事国防形势的选择而已。明朝建立之时,经济重心南移早已完成,帝国的财税,粮食供应大多依赖南方。但明朝初年,退回蒙古高原的元朝残余势力依旧相当强大,成为新兴帝国最大的威胁,因此北部边境必须部署重兵。朱元璋曾经考虑过将国都建立在北京或者长安,但都因为粮食运输成本巨大而搁置。于是,朱元璋想到用分封自己儿子镇守边境的方式,来解决国防需要和经济需要之间的矛盾。

但朱棣发动靖难之役后,他原本驻守的燕地防守空虚,加之他将辽宁地区的宁王裹挟一同参与叛乱,因此,蓟辽一代成为了蒙古入侵的重灾区。朱棣因为自己本身即为藩王作乱而取得皇位的君主,自然不可能再维持朱元璋的分封制,这样一来朱元璋缔造的国防需要与军事需要之间的平衡折中局面不复存在,朱棣只能利用定都北方的方式来满足国防需要。有人问为啥不直接派将领驻守北方?这个问题很简单,因为南京距北方太远,如果把兵权直接赋予外姓将领,难免会出现唐朝时期藩镇割据的情况。

因此,“天子守国门”更多是一种被迫,或者说是朱棣的自作自受。而且,北京地区之所以变成国门,朱棣要负主要责任,他逼迫宁王参加靖难,导致大宁地区防守空虚,在当皇帝之后,朱棣将原本宁王的防区赐给蒙古人,这直接令北京失去了北部屏障,暴露在蒙古铁骑的攻击范围。

正是因为很多打着“明粉”旗号到处喊口号的人,让历史讨论成为了撕逼现场。这些直到如今还喊着“驱除鞑虏”的口号,对着空气打拳,将中国境内已经不复存在的“满遗”势力塑造成“大威胁”。满遗有没有,不否认的确存在,几年前的百度“溥仪吧”,有一群极端分子打着恢复“满洲国”的旗号到处招摇,但那个贴吧真正活跃的用户只有不到一百人,且已经被取缔。大多数人也没几个真正想回到清朝的。

很多“清粉”,都是被“明粉”贴上的标签而已。因为“明粉”(伪明粉)在网络上各种挑拨民族仇恨,发布各类奇葩言论。2021年,百度明朝吧出现神论“林则徐,邓世昌都不是民族英雄,他们不过是满清殖民者的走狗而已”,请问这是一个中国人说的话吗?按照这个逻辑,是不是也可以说,文天祥算不得民族英雄,他不过是愚忠于赵家的奴才罢了,岳飞算不得民族英雄,他不过是赵家王朝的打手罢了(岳飞的的确镇压过钟相杨么起义)。显然,这都是谬论。“林则徐走狗论”那个帖子当时被广泛赞同,受到波及的还有中法战争中取得镇南关大捷的冯子材老将军,这位抗击法国侵略者的民族英雄,被称为是“满洲殖民者用来与西方殖民者斗争的工具”,送他们俩字儿,呵呵。

但在当时,但凡质疑他们“神论”的人,一律被打为“满遗”。大多数清朝的“粉丝”,就是这么来的。

当然,不乏有一些人真的对清朝有特殊感情,这些大多数满族同胞,这可以理解,就像咱们都为汉唐的辉煌而感到自豪,是一个道理。

人长时间呼息园明粉有毒没有,

人长时间呼吸元明粉是有毒的,在这种环境下工作应戴上口罩或工作一

段时间到室外呼吸点新鲜空气

如果是长时间的话,
那么这个园明粉都是对身体有害的。
建议戴口罩,
或者工作一段时间,
然后就出去呼吸新鲜空气!

我有点好奇,明粉的历史是怎么学的

中国人的历史观 永远不会停留在教科书上
你难道是清粉,把辫子戏当历史
多数是自己编的,说明史是清修的不可信。元史谁修的,清史又是谁修的。个个都是历史学家,张嘴就来。跟你辩论前先给你扣个帽子,比如满遗。反正你说什么都错,我说什么都对。当然只停留在他的嘴巴里,出了他的嘴巴他就是一个在小屋里吃着泡面,光着上身,扣着臭脚丫,身材矮小的穷屌丝。为何粉明,因为明是汉人建的,他是汉人。说明厉害就好象是他自己厉害一样,至于事实并不重要,有句话叫帮理不帮亲,他是帮亲不帮理。就是狭隘,自私,意淫。有些事他知道,就是装糊涂。对社会没用处,就是造粪机器。声明,本人不是满人,少给扣帽子,有功夫出外走走,不要只知道在网上秀智商,或去杀满人报仇去,别网上厉害,现实跟孙子似的。
《明朝那些事儿》引起的

有没有谁曾被历史脑残粉黑过的?尤其是明粉

那就是朱棣啦,历朝历代的史学家们为了所谓的礼法,可着劲的编篡他的不是,最典型的例子就是方孝孺,就是他在建文帝时期主张恢复周礼,使朝纲混乱,偏偏建文帝还以太师之礼相待,君臣互夸,一个圣君一个名臣就这样捧出锅了,建文帝战败的时候方孝孺没有为建文殉死,反而乞降,后来因错被明成祖处斩,开始大骂朱棣不仁义,史学家不对方背主痛斥,反而一个劲儿的骂朱棣不仁义,后来一使劲,方孝孺又成为宁死不降后遭惨死的义士了。。。。。。这历史编的,,,,,,o(︶︿︶)o
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    雷尔罗宾汉j901和j902有什么区别啊明朝灭亡的原因真的是藩王拖累的么
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