京剧，作为中国传统文化荟萃而成的结晶，民族的瑰宝，其中有很多精彩的片段，都有着教化人心的作用。

在程派名剧《锁麟囊》中，富家女薛湘灵出嫁那天，于春秋亭避雨，恰好偶遇也在那天出嫁的贫家女子赵守贞。

这种贫富之间的相遇，再加上更是处在这样一个特别的日子，那种特别且巨大的落差，往往可以对人产生很大的冲击。

此情此景之下，贫家女子赵守贞因感身世凄凉，竟然情不自禁地悲伤痛哭起来。

而富家女薛湘灵，见此状，问明其中缘由，竟然慷慨解囊，把自己的锁麟囊，赠予了她，以此作为一种勉励和安慰。

赵守贞收下锁麟囊后，叮嘱父亲赵禄寒：“问过小姐姓名，日后也好报答。”

而薛湘灵却隔着娇帘回答说：“相赠此囊，非为报也。”就是她并不是希望人家来报答她，而且她还特意嘱咐自己的丫鬟梅香，对自己的姓名要守口如瓶，不要快嘴告诉人家。

做好事，不留名，不图报，这是我们民族的传统美德。

《清静经》有言：“上德不德，下德执德。执著之者，不名道德。”

就是说，真正有道德的人，他不会用所谓的道德来标榜自己，也不会为自己贴上“善人”或者“有德者”的标签，来让别人吹捧自己。

反而，他不会把这种高尚的品行，当作一种很了不起的事情，他认为他所做的一切，包括善行，包括坚守，等等这些都是理所应当，自然而然的，这是“上德不德”。

而“下德执德”，那些看起来很有道德的人，那些让别人知道他做了很多善事的人，其实并不是真的有德行。

因为他有所执着，他希望把做善事当作一种，对自己人格和身份的投资，然后来抬高自己，所以这并不能称之为“真正的道德”。

《道德经》里也讲：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。”

上德的人不表现为形式上的德，就像是做好事不留名的那种人或者行为，这实际上是有德的，而下德的人表现为外在的不离道德，生怕别人不知道自己有道德，然而这实际上没有达到德。

上德的人是顺应自然，无心而为，而下德的人，则是顺应自然，却有心而为，这就是最本质的区别。

在《菜根谭》中有一句话，就讲述了下德的人，他的表现，即“为善而急人知”，原话是这样讲的：

“为恶而畏人知，恶中犹有善路；为善而急人知，善处即是恶根。”

那些做了坏事，但是怕人知道的人，虽然作恶了，但是还有一丝改过向善的良知，这样的人不论多坏，至少他还是“知耻”的。

而那些做了好事却急于让别人知道的人，虽然做了善事，但是他也是别有用心，动机不纯，并不是在真正的行善，所以这也就为他之后的发展，埋下了祸根。

按照《了凡四训》中的说法：“为善而心不著善，则随所成就，皆得圆满，心著于善，虽终身勤励，止于半善而已。”

所以，做好事而生怕被人不知道的人，做善事而把自己的善行放在心上的人，这些人都不是在真正的行善，最多只能算是“半善”。

真正的善人，真正有道德的人，他们施恩不望报，与人亦不求感德。

就像开篇中那个故事中的富家女薛湘灵一样，我对你怎样，那都是出于至诚，由心而发的，至于你对我怎样，我不在乎，我也不求回报，这才是“上德”。