南方受到鸦片战争后的冲击，尤其太平天国爆发地广西早早就被法国划进了势力范围，受到的宗教、经济、社会、思想等方面冲击较早较重。
南方相较于北方，满汉力量对比不管是实质上的地主力量组成还是思想上，都比较有利于爆发反满反清的革命。

太平天国运动兴起的原因：
清政府为了支付战争赔款和军费开支，极力搜刮，加捐加税，官府常抓人毒打交不起税的人。 1843—1850年规模较大的群众暴动有70余起，遍及十几个省。

是从南方发端的原因：

1846年-1850年两广地区水旱虫灾害不断，广大劳动人民陷于饥饿和死亡的困境。
西方列强的侵略 阶级矛盾的激化 自然灾害严重

洪秀全是广东花县人，几次科举不中，受宣传基督教的小册子《劝世良言》的影响，于1843年创立了拜上帝教，为了宣传拜上帝教，洪秀全把西方基督教教义，中国儒家大同思想和农民平均主义思想结合起来，写出《原道救世歌》《原道醒世训》《原道觉世训》等文章。 作为理论基础

总结：根本原因，外国资本主义侵略和清政府的腐败导致社会矛盾激化 直接原因 连年的自然灾害
主观原因 西方宗教思想的影响，洪秀全创立拜上帝教的推动。
https://zhidao.baidu.com/question/1494068502197811259.html

亲爱的朋友：太平天国跟天主教还是不太一样的。
亲爱的朋友，关于洪秀全，我研究过。他当年在异像中见到的并不是上帝，而是假上帝：由撒但（魔鬼）假扮的上帝。给你一篇文章参考：
洪秀全——一个假基督的崛起
编者记：1851年-1864年，清朝晚期的中国，发生了一件巨大的变故：有一个称为 “太平天国” 的奇怪政权崛起了，太平天国爆发（1851年）前夕中国人口4.3亿，太平天国失败（1863年）后，中国只有2.3亿人，一场农民战争使中国损失了2亿人（其中4000万人死于战争中）！到1911年全国恢复到3.4亿人。

对于洪秀全究竟是如何崛起的，前人一直无法彻底明白。李星沅和乔用迁都是忠心为咸丰效力的汉人官员。他们能够揭开拜上帝会神秘的面纱，尽管情报有许多缺陷和失误，但眼光之敏锐仍然值得钦佩。须知直到今天，拜上帝会早期的活动，仍然是一个没有完全解开的谜团。就连一直跟太平军作战的湘军大佬，如曾国藩、胡林翼、左宗棠、彭玉麟等人，至死也未能完全明白其中的奥妙。现代人通过对史料的发掘整理，也未能揭示出它的全貌。人们对太平天国缺乏了解，根本原因在于无法揭开洪秀全的神秘面纱。

洪秀全究竟是什么人？究竟是如何成为一个假基督的？编者在此文中，希望从圣经的角度，结合洪秀全一生中一些重要时刻的经历，来解读洪秀全，帮助后人认清楚，究竟假基督是什么样的存在，将来的假基督会是以什么样子的形式登场的。我们先看一段，真正的基督论到天国是如何说的：

法利赛人问：“神的国几时来到？”耶稣回答说：“　神的国来到不是眼所能见的。人也不得说：‘看哪，在这里！看哪，在那里！’因为　神的国就在你们心里（心里：或译中间）。”……人将要对你们说：‘看哪，在那里！看哪，在这里！’你们不要出去，也不要跟随他们！因为人子在他降临的日子，好像闪电从天这边一闪直照到天那边。 (路加福音 17:20-21,23-24 和合本)

小子们哪，如今是末时了。你们曾听见说，那敌基督的要来；现在已经有好些敌基督的出来了，从此我们就知道如今是末时了。他们从我们中间出去，却不是属我们的；若是属我们的，就必仍旧与我们同在；他们出去，显明都不是属我们的。你们从那圣者受了恩膏，并且知道这一切的事（或译：都有知识）。 (约翰一书 2:18-20 和合本)

（以下摘自湖南文艺出版社——博集天卷图书公司出版的《湘军为什么这么牛》之第一卷《乱世豪杰出书生》。）

洪秀全是客家人的后裔，居住在广东花县的福源水村。这里距离广州只有九十里，天晴时从村头可以看到白云山的景色。他出生于嘉庆十八年十二月十日（1814年1月1日），比江忠源、曾国藩、左宗棠、胡林翼等人小一到两岁。他有两位兄长和一位姐姐（后来还有一个妹妹）。由于他从小好学，七岁即入塾读书。父兄操持生计，供他念书。他的才学甚得老师和家长的赞许，有几位老师竟愿意免费给这个男孩授课。

……第二年春天，洪秀全再次考试落第，在悲苦失意之中病倒了，卧床不起，雇了一乘轿子，请两名精壮的轿夫将他抬回乡下。三月一日回到家中，病势甚重，时断时续地昏迷了四十天。

在此期间，他连续进入奇妙的幻境，看到了一些幻像。多年以后，他十分肯定地告诉大家：那是上帝给他的启示。

一开始，他在幻觉中看到许多人欢迎他的到来，他以为这是自己将死之兆；于是将父母兄弟姐妹召到病榻之前，对他们说：“我来日无多了，我活不多久了。老爸老妈，我不能报答你们的养育之恩，不能一举成名，光宗耀祖了！”

大哥洪仁发与二哥洪仁达扶他坐起，洪秀全说完此话便闭上了眼睛，浑身无力，不能自主。在场的人无不以为他即将去世，两位兄长又扶他卧下。洪秀全此时已失去知觉，对亲人们的言谈举动一无所知，宛如一个死人。此时他的灵魂却有一番奇异的体验，在他再度觉醒时，他对那些经历记忆犹新。

根据他后来的讲述，他在昏迷中忽见一条龙、一只虎和一只鸡走入室内。不久，许多人吹拉弹唱，抬着一乘华丽的轿子走近前来，请洪秀全入坐轿内，抬着他去了一个光明灿烂的地方。两旁有无数高贵的男女向他欢迎致敬。这个地方就是他后来所说的天国，而欢迎他的人群便是天国的居民。

PS：我又看见三个污秽的灵，好像青蛙，从龙口、兽口并假先知的口中出来。他们本是鬼魔的灵，施行奇事，出去到普天下众王那里，叫他们在　神全能者的大日聚集争战。 (启示录 16:13-14 和合本)

从来没有人是被轿子抬着去朝见神的，而洪秀全所看见的异象，完全是一个高举人，让他更为骄傲的异象。与圣经的教导完全背道而驰。圣经说：“骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前”——箴言16:18

洪秀全下轿之后，一名老妇人将他领到一条河边（天河），对他说：“你这污秽的人，为什么要自暴自弃，与那些人亲近，弄得满身肮脏呢？现在我必须将你洗得干干净净。”

PS：（我见有一片圆铅被举起来。）这坐在量器中的是个妇人。天使说：“这是罪恶。”他就把妇人扔在量器中，将那片圆铅扔在量器的口上。 (撒迦利亚书 5:7-8 和合本)

人的污秽与肮脏，完全是出于自己的本性，因为世上没有义人，连一个也没有。洪秀全之所以污秽，是他本身自己污秽。然而，这个老妇人却告诉洪秀全，他污秽的原因是因为与世人亲近。这样的解释，是假冒伪善，为自己的罪开脱，又教他因此瞧不起世人，更加增添他的骄傲。

洪秀全洗净以后，进入一座大宫殿，一帮有德的长者与他同行，洪秀全认出他们当中有许多古代的圣贤。到得宫中，他们用刀剖开洪秀全的身体，取出心肝五脏，给他换了鲜红的新心和新内脏。伤口当即愈合，没有留下一点疤痕。

洪秀全环顾宫殿，只见四壁悬挂着木牌，上面书写着劝善教德的箴言，洪秀全一一阅读。然后他们进入一座华美无比的大殿，只见最高的宝座上坐着一位老人，头披金发，身着皂袍（黑色长衣）。老人看到洪秀全，便双眼流泪，说道：“你是洪秀全，你来了，我很高兴。世上的人都是我所生所养，他们吃我的粮，穿我的衣，可是无人有心纪念我，膜拜我。更有甚者，他们用我的赐予去膜拜妖魔，故意背叛我，惹我生气。你不可效法。”

说完此话，老人授给洪秀全一把斩魔之剑，但嘱咐他不要妄杀兄弟姐妹；又给他一方镇妖之玺，还给他一只金黄果。洪秀全吃下果子，觉得香甜无比。

PS：我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台。灯台中间有一位好像人子，身穿（极其洁白放光的）长衣，直垂到脚，胸间束着金带。他的头与发皆白，如白羊毛，如雪；眼目如同火焰；脚好像在炉中锻炼光明的铜；声音如同众水的声音。他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑；面貌如同烈日放光。我一看见，就仆倒在他脚前，像死了一样。他用右手按着我，说：“不要惧怕！我是首先的，我是末后的，又是那存活的；我曾死过，现在又活了，直活到永永远远；并且拿着死亡和阴间的钥匙。……” (启示录 1:12-20 和合本)

真正的神，身穿极其洁白放光的白色长衣；而洪秀全所见的，是穿着黑色皂袍的老人，这明显是撒旦假扮的。另外，神说：“我惟愿公义如江河滚滚，公平如大水滔滔。”神并不是要人“膜拜”他，而是要人用心灵和诚实敬畏他。

洪秀全当即着手劝化站立在大厅内的众生，叫他们敬拜高居宝座之上的老人。他的话音刚落，便有人说：“我等对老人确实未尽本分。”但是也有人说：“为什么要尊敬他？我们且与朋友们饮酒寻乐去吧。”即便在此天国之地，居然也有人不听劝化，甚至采取敌意。洪秀全继续劝导，以致落泪。

PS：在天上，四活物、二十四长老和无数的百姓，都是同心合意地敬拜主。然而洪秀全所见的一切，却不是如此。可见，他所见的，并非天上的异象，而是从撒但而来的假异象。

老人又对他说：“你放胆去做吧。遇到种种困难，我必会帮助你。”说罢，转向座中有德的长者们说：“秀全定堪担此重任！”

PS：我看见坐宝座的右手中有书卷，里外都写着字，用七印封严了。我又看见一位大力的天使大声宣传说：“有谁配展开那书卷，揭开那七印呢？”在天上、地上、地底下，没有能展开、能观看那书卷的。因为没有配展开、配观看那书卷的，我就大哭。长老中有一位对我说：“不要哭！看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，他已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印。” (启示录 5:1-5 和合本)

长老只为耶稣基督作见证，天上、地下、地底下，只有耶稣基督一人配得展开书卷，配得执掌王权。而洪秀全看到的这个“异象”，却说“秀全堪担此重任”这又进一步地加深他的骄傲和狂妄。

随后，老人领着洪秀全出殿，走到天国的胸墙边，叫他注视尘世，说道：“你瞧瞧世上那些人，个个心怀邪念，行为不轨。”
洪秀全俯览整个世界，芸芸众生，邪恶腐败尽收眼中，令他深为震撼，目不忍睹。

到此为止，洪秀全神游已醒。他受到这番精神奇遇的影响，自觉头发直竖，忽然怒从心生，忘记了身体的虚弱，穿衣起床，走出卧室，去见父亲，鞠躬长揖，说道：“天上至尊的老人，已令天下之人归顺于我，世间财宝都归我所有！”

PS：魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看，对他说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。”耶稣说：“撒但（就是抵挡的意思，乃魔鬼的别名），退去吧！因为经上记着说：‘当拜主你的　神，单要侍奉他。’” (马太福音 4:8-10 和合本)

当魔鬼试探耶稣的时候，被耶稣抵挡；当魔鬼试探洪秀全的时候，洪秀全拜他。他所看中的，喜悦的，也是天下之人的朝拜，世间的财宝。他看了这“异象”之后是怒从心生。然而，圣经所提的从上头来的智慧，确实如此说：

你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的。在何处有嫉妒、纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。 (雅各书 3:14-17 和合本)

父亲见他走出了卧室，先是一喜；听了他这番言语，不由一惊，一时不知所措。

洪秀全多次进入类似的幻境，接受了进一步的指示。他频繁遇见一位中年男子，称之为“长兄”。此人教他如何行动，领着他遨游遐迩，追寻邪神，帮助他斩妖除魔。有一次，洪秀全亲耳听到最高宝座上的老人谴责孔夫子未能在经典古籍中明晰真理，而孔夫子貌似自愧，承认错误。

PS：耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。” (马太福音 28:18-20 和合本)

洪秀全所见的长兄，所教他的事情，并不是耶稣基督所作的事情。人的问题在于自己心里，并不在于外面的“妖魔鬼怪”。

洪秀全病未痊愈时，常在室内走动跳跃，有时如同士兵搏斗，大声呼喊：“铲妖，铲妖，铲呀！铲呀！这里有一个，那里有一个，没有一个能挡住我宝剑一砍！”

父亲对他的病状深为忧虑，认为堪舆师为先人挑了不吉利的坟地，导致小儿子疯疯癫癫，于是将巫道法师请到家里来捉鬼。洪秀全说：“这些妖魔怎么斗得过我？我一定会杀死他们！再多的妖魔也斗不过我！”

他在幻想中追赶妖魔。据他的描绘，妖魔形影变化无穷，时如飞鸟，时如猛狮。为了胜券在握，他总是拿着老人赐给他的印绶，抵挡妖魔的进攻。妖魔一见此印便全部逃遁，而洪秀全则在幻想中追到了天涯海角。所到之处，他与群妖力战，无不将妖魔歼灭。大捷之后，他便笑道：“他们挡不住我！”他在病中还常唱一首老歌：“有德青年浪游河海，救其朋友杀其仇人。”

他在病中也会劝导众人，说得涕泪双流：“你们无心敬拜老父，你们跟妖魔握手言欢。真的，真的，你们没有心肝，没有良心！”

洪仁发与洪仁达总是将弟弟的房间关得严严实实，以防他走到户外。当洪秀全安静下来时，亲友们过来探望。他自称自己已被敕封为中国的皇帝，如果有人称他为“皇上”，他便会面露喜色；如果有人称他为“疯子”，他便笑着回答：“你才是真的疯了，你还说我是疯子？”不久全县人都知道他发疯了。

但是，洪秀全在病中还能分清是非黑白。凡是品行不端的人来看望他，他便出言申斥，称之为“魔鬼”。他整天唱歌，劝人，训斥，态度都很诚恳。他在病中吟诗一首，充满一飞冲天的帝王霸气：

手握乾坤杀伐权，
斩邪留正解民悬。
眼过西北江山外，
声震东南日月边。
展爪似嫌云路小，
腾身何惧汉程偏。
风雷鼓舞三千浪，
易象飞龙定在天。

一天早晨，洪秀全下床时，忽闻春鸟在村边的树上鸣唱，他也吟诗一首：
鸟向飞兮必如我，我今为王事事可。身照金鸟灾尽消，龙虎将军都辅佐。

洪秀全在病中所有的幻觉，是这个人物神秘性质的核心部分。这些幻觉成为太平天国的信仰基础和根本起因。如果说，这些幻觉只是洪秀全的一些梦，那么根据日有所思、夜有所梦的规律，我们找不到任何令人信服的依据。如果说这纯粹是洪秀全编造出来的故事，那么一个在中国传统文化熏陶下成长的秀才，突然间虚构出西方宗教宣扬的天启，然后致力于传播他所理解的基督教教义，的确是匪夷所思。

直到20世纪70年代，我们才有可能对洪秀全的那些幻觉做出至少有一些科学依据的解释。美国医学家雷蒙德指出，在濒临死亡的病患者中，普遍都会产生类似于幻觉的真实经历，而洪秀全的那些幻觉，是一种典型的濒死经历。许多宗教领袖都有过这样的经历，它对人们具有极大的改造作用（例如，伊斯兰教的创始人穆罕默德）。

洪秀全在昏迷中看到的情景，生动鲜活，效果强烈，对这个卧床的病人产生了直接而有力的影响。然而，他在病愈之后回到现实的教学生涯，这种影响就完全消退了。从外表上看，这场疾病对他发生的作用，只是使他从一个欢快活泼的青年，转变成了不苟言笑的教师。他对学生的要求十分严格，自己的举止也是端庄肃穆。

六年以后，道光二十三年，一件偶然的事情唤醒了他对那些濒死经历的记忆，此后成为他内心永恒的动力。

“必有一个卑鄙的人兴起接续为王，人未曾将国的尊荣给他，他却趁人坦然无备的时候，用谄媚的话得国。必有无数的军兵势如洪水，在他面前冲没败坏；同盟的君也必如此。与那君结盟之后，他必行诡诈，因为他必上来以微小的军（原文是民）成为强盛。趁人坦然无备的时候，他必来到国中极肥美之地，行他列祖和他列祖之祖所未曾行的，将掳物、掠物，和财宝散给众人，又要设计攻打保障，然而这都是暂时的。 (但以理书 11:21-24 和合本)

亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于　神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于　神的；从此你们可以认出　神的灵来。凡灵不认耶稣，就不是出于　神，这是那敌基督者的灵。你们从前听见他要来，现在已经在世上了。……他们是属世界的，所以论世界的事，世人也听从他们。我们是属　神的，认识　神的就听从我们；不属　神的就不听从我们。从此我们可以认出真理的灵和谬妄的灵来。 (约翰一书 4:1-3,5-6 和合本)

综上所述，洪秀全就是19世纪末出现的一个邪教头子。就像假基督会在基督再临之前先出来迷惑人一样，洪秀全的太平天国，也在20世纪中国的复兴之前，先出来迷惑了许多人。19世纪末的中国，是多灾多难的时代，八国联军、太平天国、西北回乱、义和团拳匪四个灾祸杀了中国过亿（超过三分之一）的人口。这些，都是产前的阵痛。愿神怜悯我们的国家，拯救中国的同胞。
希望可以帮到你！

近代搞政治是组建政党。可是近代以前的中国古代，无外乎两种，一是拜把子，拉兄弟（典型的是刘关张桃园结义），另一种就是装神弄鬼，搞会道门（黄巾军，张鲁一斗米教，明教红巾军，白莲教起义等）。
所谓拜上帝教也不过是洋瓶子装中国酒而已，从他们后来与天地会，客家洪门等民间传统反清秘密会社甚至广西民间跳大神等巫术的顺利结合来看。就是叫拜下帝教也是无所谓的。反正都是随手拿过来的鼓动宣传工具而已。

为了迷惑民众，提出“天下一家”的理论,说所有人都是上帝子女,相互间都是兄弟姐妹，应该有无相恤，患难相救，衣食与共，宣传拜上帝可避祸得福、有衣有食，信徒日众，人多了，起义也就顺利了。但尽管所有人在上帝面前都是兄弟姐妹，但他们也是分类分等的。君长被认为是长子、能子，庶民是愚子，善正（即善人、正人）是肖子，强暴是顽子。
上帝教对太平天国的初期胜利起过重要作用，它鼓舞了信徒们在上帝的指引佑助下奋勇与清朝斗争，它的“天下一家”的社会伦理思想也有助于吸引人民参加运动。但1856年的内讧，对太平天国和上帝教都是沉重打击。太平天国后期，洪秀全独掌政治、宗教大权,但他沉溺于宗教,忽视实际政务。最后，太平天国灭亡，上帝教也随之消失。