骨子里的自性和奴性

11岁就开始系统学习历史，背诵各种历史事件和历史意义，但也是近几年才开始有了所谓的历史观。

我看历史中的绝大多数中国人，骨子里是很奴性的，或者说是非常安贫乐道了，只要还能活的下去，还有活下去的希望，我们就兀自苦干，即便苦无可苦，揭竿而起，只要统治者承诺还让我活下去，我就弃甲归田，接着安分守己。当然这里的绝大多数中国人是中国农民。

中国另一个阶层，知识分子阶层，他们都秉持圣人教化，张口闭口圣人言，一部分人迂腐忠君，为其生代其死甚至灭自九族都在所不惜；另一部分人则一心追求名垂千古，即便太平盛世也不惜为各种鸡毛蒜皮的小事、甚至无事生非来进行所谓的“死谏”，仿佛只要坚定地反对了君主，就体现了其忠臣诤臣气节，便可名垂千古。

伟人说，中国的未来是工人阶级，其他阶级的阶级奴性和自性局限性都太大，所以中国几千年来周而复始，始终如斯，难以承继中国的未来。这种把自性和奴性如此集中且激烈的体现在一个民族身上的情况，这种文化根源性特别耐人寻味。

单位新官上任

近日单位新领导莅任，人是坦荡，可也是纯正知识分子，一者坚信理论都能变成实践，所谓有解思维，无事不成，但其言行明显缺乏实践经验。二者好大喜功，总想立竿见影，故总是欲速则不达。三者在这种人人浑浑噩噩的单位里追求水至清人至察。唯一互补的就是还好是个惟上是从的知识分子，而上是个历经基层滚打的实在人。

为此单位中层挨个碰鼻子，人人成了整顿对象，中层们私下相聚由郁闷无言变成了欢乐的吐槽大会。中层们在人前无不退意萌生，大言“谁爱干谁干我是不打算干了”，狂甩自性的一面。但其实私下大家都竭尽所能，务求摸准新领导的脉络，猛挥奴性本色。

以至于一次半正式聚会上，一位披着诤谏外衣的中层大发“适应是相互的，不光是我们要适应新领导，我们也得让新领导适应我们”的号召之语时，我忍不住回：“中层形不成攻守同盟就别说相互适应了，你不愿意适应他，这个体系里有人趋之若鹜的巴不得去适应他，我们这个体系最大的优点是奴性，最大的可悲也是奴性，大家还是守好各自的一亩三分地吧。”

貌似极度自私，其实全然“无我”的奴性

可见的是，80一代确实比70后有了更多的自性，而90、00一代比80一代也更自我，当然这也可能只是个假象，只是年龄特色，20岁比30岁敢试，30岁比40岁敢言，跟年代无关，最终历经20的无知、30岁的磨难，大家都会成长为40岁的奴性。

记得前几年，有一篇《驴之死》的短文在朋友前疯转，大家都认为自己是那个层层裹挟一下累死的驴，而无人愿意承认自己也是不知不觉那个裹挟别人之人。

从去年10月至今，我也算有幸见证了一个省、市、区三级裹挟的大事件，每个层面都竭尽所能，力证自己并非裹挟之驴，而还是有十几万人被裹挟着成了应之不瑕的信访事件，但也发现这个事件从头到尾的制造、参与、造就者的朋友圈都是深夜加班的办公室灯和路灯。

这种貌似被裹挟的奴性，貌似精打细化的自私，其实是极度没有自我的盲从，“无我”所以只能有啥捡啥，看见什么要什么，最终要的越多越发现自己一无所有，拥有的越多越觉得人生失败。

成功只有一种——按照自己的方式，去度过人生。

当年明月在写完百万字的《明朝那些事儿》，记录了无数的帝王将相和仁人志士兴衰起伏后，他却以徐霞客作为整个巨著的结尾，他最后写到：从俗世的角度，徐宏祖（即徐霞客）是个怪人，这人不考功名，不求做官，不成家立业，按很多人的说法，是毁了。我知道，很多人还会说，这种生活荒谬，是不符合常规的，是不正常的，是缺根弦的，是精神有问题的。我认为，说这些话的人，是吃饱了，撑的，人只活一辈子，如何生活，都是自己的事，自己这辈子浑浑噩噩地没活好，厚着脸皮还来指责别人，有多远，就去滚多远。

人生天地间，忽如远行客。我们都只是这个平凡世界的匆匆过客。王侯将相，豪商巨贾，到最后也不过是书中的寥寥几句而已。广厦万间，夜眠七尺；良田千顷，日仅三餐。 地球不过是一粒悬浮在太阳系里的微尘，你我也不过是这粒微尘里的百亿分之一而已，什么富甲一方，声名显赫，最后终究是“落了片白茫茫，大地真干净。”此前，我讲过很多东西，很多兴衰起落、很多王侯将相、很多无奈更替，很多风云变幻，但这件东西，我个人认为，是最重要的。因为我要告诉你，所谓千秋霸业，万古流芳，及一切的一切，只是粪土。先变成粪，再变成土。现在你不明白，将来你会明白，将来不明白，就再等将来，如果一辈子都不明白，也行。而最后讲述的这件东西，它超越上述的一切，至少在我看来。但这件东西，我想了很久，也无法用准确的语言，或是词句来表达，用最欠揍的话说，是只可意会，不可言传。然而我终究是不欠揍的，在遍阅群书，却无从开口之后，我终于从一本不起眼，且无甚价值的读物上，找到了这句适合的话。这是一本台历，一本放在我面前，不知过了多久，却从未翻过，早已过期的台历。我知道，是上天把这本台历放在了我的桌前，它看着几年来我每天的努力，始终的坚持，它静静地，耐心地等待着终结。它等待着，在即将结束的那一天，我将翻开这本陪伴我始终，却始终未曾翻开的台历，在上面，有着最后的答案。我翻开了它，在这本台历上，写着一句连名人是谁都没说明白的名人名言。是的，这就是我想说的，这就是我想通过徐霞客所表达的，足以藐视所有王侯将相，最完美的结束语：成功只有一个——按照自己的方式，去度过人生。很多人问，为什么看历史，很多人回答，以史为鉴。现在我来告诉你，以史为鉴，是不可能的。因为我发现，其实历史没有变化，技术变了，衣服变了，饮食变了，这都是外壳，里面什么都没变化，还是几千年前那一套，转来转去，该犯的错误还是要犯，该杀的人还是要杀，岳飞会死，袁崇焕会死，再过一千年，还是会死。所有发生的，是因为它有发生的理由，能超越历史的人，才叫以史为鉴，然而我们终究不能超越，因为我们自己的欲望和弱点。

文化属性

《天道》中，豆豆借丁元英之口，强烈的抨击中国的传统文化，所谓的奴性文化。

文化属性，就是指一个人、一个社会团体、一个民族、一个国家的生产生活的习惯的定性（基本的文化素质表现）。这是一种思想程序，不以意志为转移；文化属性对个人来讲，是透视一个人的受教育情况及生存环境情况的理想工具。

小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。

强势文化就是遵循事物规律的文化，客观规律的变化不以人的意志为转移，强势文化在武学上被称为“秘笈”。我所认为的自性。

弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救世主的文化，其本质讲的是依靠和跟随！弱势文化没有自信与强者在同一个规则下公平竞争，所以，从本质上讲弱势文化是最懦弱的生存哲学。我称之为奴性。

一生一次、尽情尽兴

人仅此一生，人生仅此一次，所以“活出自我”最为紧要。而活出自我并不是标新立异，更不是鹤立鸡群，而是首先要在坚定的强势文化属性支撑下的自我觉悟，

即你清晰的知道你内心是谁，你追求什么。

在这个前提下，用尽你的平生去追寻，虽百死不悔，虽万死不辞，虽被世俗洪流冲刷而不改初心。

我这一生虽然过半，能读到这些文字，觉知这些事理，已然是庆幸，别人我已无暇顾及，但我会用我的所有力气展现给我的孩子，什么是成功。

那一年隆冬，大雪封了黄山。徐霞客用一根铁棒，在峭壁之上凿出一个个冰坑，一步一步地爬上了黄山绝顶。于是便有了《徐霞客游记》中的一句：“初四日，兀坐听雪溜竟日。”那一天，山下的我们，正奔忙着追逐富贵与功名。但徐霞客却坐在黄山绝顶，听了一整天的大雪融化声。山下，灯火辉煌，喧嚣成海。徐霞客却端坐山顶，不作一语。他举头眺望星空，身心俱澄澈。