奇门遁甲
百科名片

《奇门遁甲》是中华民族的经典著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第一大秘术，为三式之首最有理法，被称为易经最高层次的预测学，号称帝王之学，其本质是一门高等的天文物理学，揭示了太阳系九大行星和地球磁场的作用情况。奇门就是指八门，遁甲就是甲这个天干在奇门局里隐藏不见。

中文名： 奇门遁甲
外文名： Special dun armour

号称： 帝王之学
类型： 中国古老的一种术数
基本信息

简介
奇门遁甲，是中国古老的一种术数，是一门传统珍贵文化遗产。奇门遁甲有理数奇门和法术奇门两种，有伪传说“奇门遁甲”是修真的功法。相传奇门遁甲源于军事上的排兵布阵。其典型代表人物，在古代有皇帝、姜太公、张良、诸葛亮、刘伯温等;在当代，有杨钧淇、张志春、李锦泉、刘文元、袁东峰等。
组成
“奇门遁甲”的含义是由“奇”“门”“遁甲”三个概念组成。“奇”就是乙（日）、 丙（月）、丁（星）三奇；“门”就是

奇门遁甲
休、生、伤、杜、景、惊、 死、开八门；“遁”即隐藏，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隐遁原则是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。奇门遁的占测主要分为天，门，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门；地盘的八宫代表八个方位，静止不动；同时天盘地盘上，每宫都分配着特定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，己，庚，辛，壬，癸六仪）。这样，根据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局以及特殊的奇门遁甲格局，以占测人类社会和自然世界，在人事关系方面选择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个特有的门类----奇门遁甲。
《烟波钓叟歌》
奇门遁甲的部分文献为《烟波钓叟歌》，其全文如下：
阴阳顺逆妙难穷。二至还归一九宫。 若能了达阴阳理。天地都来一掌中。
轩辕黄帝战蚩尤。涿鹿经年战未休。 偶梦天神授符诀。登坛致祭谨虔修。
神龙负图出洛水。彩凤衔书碧云里。 因命风后演成文。遁甲奇门从此始。
一千八十当时制。太公删为七十二。 逮於汉代张子房。一十八局为精艺。
先须掌中排九宫。纵横十五图其中。 次将八卦分八节。一气统三为正宗。
阴阳二遁分顺逆。一气三元人莫测。 五日都来接一元。接气超神为准则。
认取九宫为九星。八门又逐九宫行。 九宫逢甲为值符。八门值使自分明。
符上之门为值使。十时一易堪凭据。 值符常遗加时干。值使顺逆遁宫去。
六甲元号六仪名。三奇即是乙丙丁。阳遁顺仪奇逆布。阴遁逆仪奇顺行。
吉门偶尔合三奇。万事开三万事宜。 更合从旁加检点。馀宫不可有微疵。
三奇得使诚堪使。六甲遇之非小补。 乙逢犬马丙鼠猴。六丁玉女骑龙虎。
又有三奇游六仪。号为玉女守门扉。 若作阴私和合事。请君但向此中推。
天三门兮地四户， 问君此法如何处？ 太冲小吉与从魁， 此是天门私出路。
地户除危定与开， 举事皆从此中去。六合太阴太常君， 三辰元是地私门。
更得奇门相照耀， 出门百事总欢欣。 太冲天马最为贵， 卒然有难宜逃避。
但当乘取天马行， 剑戟如山不足畏。 三为生气五为死， 胜在三兮衰在五。
能识游三避五时， 造化真机须记取。 就中伏吟最为凶， 天蓬加着地天蓬。
天蓬若到天英上， 须知即是反吟宫。 八门反复皆如此， 生在生兮死在死。
假令吉宿得奇门。 万事皆凶不堪使。 六仪击刑何太凶， 甲子直符愁向东。
戌刑在未申刑虎， 寅巳辰辰午刑午。 三奇入墓好思推， 甲日那堪见未宫。
丙奇属火火墓戌， 此时诸事不须为。 更加天乙来临六， 月奇临六亦同论。
又有时干入墓宫， 课中时下忌相逢。 戊戌壬辰兼丙戌， 癸未丁丑一同凶。
五不遇时龙不精， 号为日月损光明。 时干来克日干上， 甲日须知时忌庚。
奇与门兮共太阴， 三般难得总加临。 若还得二亦为吉， 举措行藏必遂心。
更得值符值使利， 兵家用事最为贵。 常从此地击其冲， 百战百胜君须记。
天乙之神所在宫， 大将宜居击对冲。 假令直符居离九， 天英坐取击天篷。
甲乙丙丁戊阳时， 神居天上要君知。 坐击须凭天上奇， 阴时地下亦如之。
若见三奇在五阳， 偏宜为客自高强； 忽然逢着五阴位， 又宜为主好裁详。
直符前三六合位， 太阴之神在前二， 后一宫中为九天， 后二之神为九地。
九天之上好扬兵， 九地潜藏可立营， 伏兵但向太阴位， 若逢六合利逃形。
天地人分三遁名， 天遁月精华盖临， 地遁日精紫云蔽，人遁当知是太阴。
生门六丙合六丁， 此为天遁自分明。 开门六乙合六己， 地遁如斯而已矣。
休门六丁共太阴， 欲求人遁无过此。 要知三遁何所宜， 藏形遁迹斯为美。
庚为太白丙荧惑， 庚丙相加谁会得？ 六庚加丙白入荧， 六丙加庚荧入白。
白入荧兮贼即来， 荧入白兮贼须灭。 丙为悖兮庚为格， 格则不通悖乱逆。
丙加天乙为直符， 天乙加丙为飞悖。
庚加日干为伏干， 日干加庚飞干格。 加一宫兮战在野， 同一宫兮战于国。
庚加值符天乙伏，值符加庚天乙飞。 庚加癸兮为大格， 加壬之时为上格。
又嫌岁月日时逢， 加己为刑最不宜。 更有一般奇格者， 六庚谨勿加三奇。
此时若也行兵去，匹马只轮无返期。 六癸加丁蛇夭矫， 六丁加癸雀投江，
六乙加辛龙逃走， 六辛加乙虎猖狂。 请观四者是凶神， 百事逢之莫措手。
丙加甲兮鸟跌穴， 甲加丙兮龙返首。 只此二者是吉神， 为事如意十八九。
八门若遇开休生， 诸事逢之总称情。 伤宜捕猎终须获， 杜好邀遮及隐形。
景上投书并破阵， 惊能擒讼有声名。 若问死门何所主， 只宜吊死与行刑。
蓬任冲辅禽阳星， 英芮柱心阴宿名。 辅禽心星为上吉， 冲任小吉未全亨。
大凶蓬芮不堪使， 小凶英柱不精明。 大凶无气变为吉， 小凶无气亦同之。
吉宿更能逢旺相， 万举万全功必成。 若遇休囚并废没， 劝君不必进前程。
要识九星配五行，名随八卦考羲经： 坎蓬星水离英火， 中宫坤艮土为营，
乾兑为金震巽木，旺相休囚看重轻。 与我同行即为相， 我生之月诚为旺。
废于父母休于财， 囚于鬼兮真不妄。 假令水宿号天蓬， 相在初冬与仲冬，
旺于正二休四五， 其余仿此自研穷。 急则从神缓从门， 三五反复天道亨。
十干加伏若加错， 入库休囚吉事危。 十精为使用为贵， 起官天乙用无遗。
天目为客地为主， 六甲推兮无差理。 劝君莫失此玄机， 洞彻九宫扶明主。
宫制其门不为迫， 门制其宫是迫雄。 天网四张无路走， 一二网低有路通，
三至四宫行入墓， 八九高强任西东。 天网四张不可挡， 此时用事有灾殃，
若是有人独出者， 立便身躺见而光， 虫禽尚自避于网， 事忙匍匐出门墙。
假令立分丙辛日， 事用禺中另四张。节气推移时候定， 阴阳顺逆要精通。
三元积数成六纪， 天地未成有一理。 请观歌里精微诀，非是贤人莫传与。
起源

八门生化
根据古今图书集成记载，奇门遁甲起源于四千六百多年前，轩辕黄帝大战蚩尤之时；当时我们的祖先黄帝和蚩尤在涿鹿展开一前所未有的一场大战，蚩尤身高七尺，铁头铜身刀枪不入，而且会呼风唤雨；在战场上制造迷雾，使得黄帝的部队迷失方向。
有一天晚上，三更半夜大家都在睡觉的时候，忽然，轩辕丘上传来惊天动地的声音以及非常强烈的光芒，惊醒了黄帝及众人。
大家匆匆忙忙的起床，跑过去一看，原来是有一支彩虹自天空中缓缓下降，从中走出一位全身大放光明的仙女，仙女手上捧着一个长九寸阔八寸的玉匣，黄帝接过来打开一看，里面有一本天篆文册龙甲神章；黄帝根据书里面的记载，制造了指南车，终于打败了蚩尤。
龙甲神章除了记载兵器的打造方法之外，还记载了很多行军打仗调兵遣将的兵法。于是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章演绎成兵法十三章，孤虚法十二章，奇门遁甲一千零八十局。
後来经过周朝姜太公，黄石老人，再传给张良，张良把它精简之后变成当今我们看到的奇门遁甲。
发展应用
在中国传统文化中，奇门遁甲以易经八卦为基础，结合星相历法、天文地理、八门九星、阴阳五行、三奇六仪等要素，是我国预测学中集大成者、是易经最高层次的预测学，因此奇门遁甲自古被称为帝王学。历代政治家、军事家以及现代企业家把奇门遁甲用于决策，成就了非凡的事业。

《术藏》
古代使用奇门遁甲之术的贤圣们大多是治国平天下的军师，如姜太公、范蠡、张良、诸葛亮、刘伯温等。
奇门遁甲在我国古代主要用于国事、兵法方面。当今多用于商业发展、市场经营、管理方面，收效非常显著。在商场如战场的全球化时代，奇门遁甲是中国企业家治胜的秘笈。
奇门遁甲的长处，在于剖析事理透彻，运用适中的方法统筹一切，无论在生活上还是在工作中，奇门遁甲都有很高的实用价值，可以指导我们正确把握机遇、趋利避害。
当代奇门遁甲名家：张志春、李锦泉、刘文元等。
说明
奇门遁甲，

原来是中国古老的一本书，但它往往被认为是一本占卜用的书，但有的说法是说《奇门遁甲》是我国古代人民在同大自然作斗争中，经过长期观察、反复验证，总结出来的一门传统珍贵文化遗产。还有的说“奇门遁甲”是修真的功法。
“奇门遁甲”的含义是什么呢？就是由“奇”，“门”，“遁甲”三个概组成。“奇”就是乙，丙，丁三奇；“门”就是休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门；“遁”是隐藏的意思，“甲”指六甲，即甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊，己，庚，辛，壬，癸。隐遁原则是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。奇门遁的占测主要分为天，门，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，己，庚，辛，壬，癸六仪）。这样，根据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，动向，选择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个特有的门类----奇门遁甲。
国内奇门遁甲之中，易顺堂堂主杨钧淇教授出版《道家数字化奇门遁甲秘术》，张志春老师著出了《神奇之门》，掀起了奇门遁甲的研究高潮。杜新会的实战型书籍《奇门遁甲现代实例精解》、《周易与商战》、《周易与婚姻》、《周易与三十六计》、《周易与百事》提出了自己的实践讲义。这之间奇门遁甲研究者幺学声老师编写《奇门遁甲现代技术应用》，及刘文元老师出版《奇门启悟》让学习者增加学习知识面。河北承德的袁东峰老师将奇门遁甲当今研究到数理象三结合的方面上，更从数学、哲学、国学上揭示了奇门遁甲的理论基础性。由中国时空风水环境研究院副院长、资深易学专家李锦泉老师精心编著的实战性力作《李氏家传奇门内部绝密教材》、《奇门点窍》、《李氏奇门快速提高浓缩秘籍》等，更加深化了奇门遁甲的研究和发掘工作，让更多研究者的实战水平得到了极大的提升。其中不吹牛老师也在奇门遁甲上有了深刻的见解。
奇门书典
注：此表格摘自《术藏》

奇门

《大统皇历经世》

[明]胡献忠撰

明绿竹堂刻本

三卷全

奇门

《遁甲奇门捷要》

[清]杨景南编

清康熙刻本

一册全

奇门

《金函奇门遁甲秘笈全书》[附]金函玉镜图六卷

[汉}诸葛亮撰

民国锦章书局石印本

三十卷四册全

奇门

《奇门遁甲》

不署撰人

清印本

一册全

奇门

《奇门遁甲金镜宝鉴》

[明]刘伯温集

清抄本

十六卷全

奇门

《奇门遁甲备览》

不署撰人

清顺治抄本

一册全

奇门

《奇门遁甲全局阳遁九局阴遁九局》

不署撰人

明抄本

一册全

奇门

《奇门盾甲》

不署撰人

明抄本

十卷全

奇门

《奇门卜筮不分卷》

不署撰人

清内府精抄本

一册全

奇门

《奇门遁甲秘籍大全》

[明]刘伯温编

清抄本

二十三卷全

奇门

《奇门遁甲统宗大全》

[汉]诸葛亮撰

民国锦章书局石印本

十二卷二册全

奇门

《奇门法窍》

[清]锡孟樨辑

清写本

八卷全

奇门

《四季开门》

不署撰人

清内府精抄本

四卷全

奇门

《御定奇门宝鉴》

不署撰人

精康熙内府精抄本

六卷全

奇门

《阳遁九局》

不署撰人

清刻本

九卷全

奇门

《阴遁九局(1)》

不署撰人

清刻本

九卷全

奇门

《阴遁九局(2)》

不署撰人

清刻本

九卷全

奇门

《奇门阳遁不分卷》

不署撰人

清康熙精抄本

一册全

奇门

《奇门阴遁九局》

不署撰人

清康熙精抄本

一册全

奇门

《日家奇门》

不署撰人

清刻本

一册全

奇门

《奇门五总龟通书大全》

[明]池本理撰

民国元年江东书局石印本

四卷二册全

奇门

《奇门遁甲统宗大全》

[汉]诸葛武侯撰

清刻本

十二卷全

奇门

《金函玉镜图》

[明]刘伯温集

清抄本

六卷全

奇门

《御定奇门真诠》

不署撰人

清抄本

一册全

当今奇门遁甲名著：
张志春的《神奇之门》
李锦泉的《奇门点窍》、《李氏奇门快速提高浓缩秘籍》
刘文元的《奇门启悟》
《术藏》简介
什么是《术藏》？藏，即经典的总汇。佛家有《佛藏》，道家有《道藏》，儒家有《儒藏》，皆是汇集各家经典而成；而《术藏》，则是海内外第一部关于术数的大型丛书，是从古代至民国的中国术数学的总汇，也是以易学理论和阴阳五行为核心的中国文化的文献集成。它将中国数千年来有关于术数学的各种经典及相关著作统统汇集一编，网罗无遗，结集成书，故称《术藏》。由巫术和中国传统哲学而发展来的术数学，是中华文明的重要源头之一，中国的历史、哲学、政治、宗教、伦理、科学、美学等均受其影响。《术藏》一书，按成书先后的顺序，对历史上的重要术数经典进行了一次全面的、系统的、综合的总结。术数学是中华文明重要的、不可分割的组成部分，是完整理解中国传统文化不可或缺的学术之一。作为术数学的资料渊海，《术藏》的出版将为中国传统文化矗立起一座丰碑，为世界范围内研究中国文明的学者，提供最齐全、最权威的文献依据。同时，《术藏》作为最大的、最完善的专业丛书，将以世界之最的姿态流芳百世。
定局
古代把每天二十四个小时分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个时辰，（每个时辰=两个小时）。时家奇门是一个时辰一个格局，按奇门历法，每年冬至上元到第二年冬至上元为一个循环，总共是360日。每天十二个时辰，一个时辰一个格局，全年的局数是12*360=4320，为四千三百二十局。但在这4320局中，实际上每一局是重复了四次的。拿阳遁一局来说，冬至上元、惊蛰上元、清明中元、立夏中元，都完全一样，皆属于阳遁一局。这四个元共二十天，但落实到时家奇门排局，其格局类型以每个时辰一个格局计算，并不是12*20=240，而是12*20/4=60（因每一局重复了四次）。即六十个格局，正好占据了从甲子到癸亥这十天干与十二地支的六十种结合。阳遁一局是如此，其它各局也无不如此，即都重复了四次。所以全年360日，4320个时辰，因为就格局讲都重得了四次，全年时辰的格局类型则为4320/4=1080（局）。七十二局。这七十二局不难理解，因按二十四节气论算，每个节气为十五天，一节又分上、中、下三元，每元为五天。一节三元，全年二十四节气的元数则是3*24=72。
全年1080个局，但并不是每一局都要用一个盘去演示，如果用活盘演示，每个活盘可演示从甲子到癸亥60个时辰的格局，1080/60=18，用十八个活盘就可以演示整个年所有时辰的格局。一共十八局，就是阳遁九局、阴遁九局。
虽说是时家奇门，却不能不顾日，不同日干的日，会产生不同时干的时，如甲、己日和乙、庚日的子时并不相同。甲、己日子时为甲子；乙、庚日的子时为丙子。所以每个时辰定为几局，是受节气和日干的制约的，即看这个时辰所在的这一天属于哪一个节气，是这个节气的哪一元，上元、中元还是下元。
从大的方面说，从冬至开始到芒种结束为阳遁；从夏至开始到大雪结束为阴遁，局的序数与节气的关系是：
阳遁：
冬至、惊蛰一七四，小寒二八五，
大寒、春分三九六，雨水九六三，
清明、立夏四一七，立春八五二，
谷雨、小满五二八，芒种六三九。
阴遁：
夏至、白露九三六，小暑八二五，
大暑、秋分七一四，立秋二五八，
寒露、立冬六九三，处暑一四七，
霜降、小雪五八二，大雪四七一。
即冬至、惊蛰的上元为阳遁一局，中元为阳遁七局，下元为阳遁四局；其它以此类推。
这是把后天八卦、洛书、二十四节气相配，来确定每个节气中不同日的局数。二十四节气中的二至、二分、四立分别居于八宫正中，也就洛书中的八个数。冬至居坎卦数一，立春居艮卦数八，春分居震卦数三，立夏居巽卦数四，夏至居离卦数九，立秋居坤卦数二，秋分居兑卦数七，立冬居乾卦数六。这八个节气上元的局数，就是它所居的洛书数，即冬至上元为阳遁一局，立夏上元为阳遁四局，夏至上元为阴遁九局，其它以此类推。
至于这八个节气中每个节气后面所接的两个节气的上元局数，都可据八个节气的上元局数按阳顺阴逆的规律依次推出。如冬至上元为阳遁一局，接着冬至后面的两个节气是小寒、大寒，那么依次排列，小寒上元为阳遁二局、大寒上元为阳遁三局。其余以此类推。
解释
奇门遁甲的演绎过程中，用八卦记载方位，用十天干隐其一，配九宫记载天象及地象之交错，用八门记载人事，用九星八神记载周围的环境。有时间，有空间，充分的表现出古人宇宙观的智慧。
我们都知道人类的吉凶祸福与地球空间慨念中的方向、日出日落、月圆月缺、春去秋来、息息相关；而日出日落春去秋来是宇宙星体随着时间变化的结果；相同的空间、方向，在不同的时间里，以宇宙观来看是完全不同的。
所以说奇门遁甲是宇宙宏观的学问，有时间，有空间的观念，是一种研究或揭露时空动力所表现出的超时代学问。
【奇门遁甲的现代功能及运用】　因为奇门遁甲是一种时空交替的磁场表现，以前封建时代皇室用以来遣兵调将出奇制胜。如今我们则用以推算出某个时间的吉方。当然，奇门遁甲产生于自然，因此，其理论功能不可能超出自然。人们如果想借用奇门达到自我欲望中超自然的目的，是不可能实现的。而作为对自然的认识工具，存在一定的价值。
另外，奇门遁甲用时盘来占卜推算事情更是出神入化，快速又准确。如果研究的人能够掌握其中奥秘使用起来那是神奇非凡。当然，除了以上叙述之外奇门遁甲还有很多其他用途，端看使用者巧妙不同。但这其中也带有一定的迷信成分。
起局
按照起局方法的不同，奇门遁甲分为年家奇门，月家奇门，日家奇门，时家奇门，分家奇门等不同的形式。
按照对于中五宫的处理方法，是独立出来还是寄放到其他宫中，又可以为分排宫法和飞宫法。
其中，最常用的是时家奇门的排宫法。传统的做法是：制做地，天，人，神四个圆盘，三奇六仪两副共十八个奇 子。首先将两副奇子按照局的规律排布在地盘和天盘之上。然后，根据时局的变化，转动天盘，人盘，八诈神盘。最后，按照局面进行局象分析。
定时干支
首先要确定占用的时辰的干支。
可以通过历书如《万年历》查到日干支，通过时，通过五子元遁法来起时辰的天干。
区分阳遁还是阴遁
时间在冬至以后到夏至之前的，采用阳遁。夏至以后到冬至之前的，采用阴遁。
通过三元来定局
每个节气都分为上，中，下三元，每元对应五天时间。根据口诀可以查到节气中每一元所对应的局数。
但是由于每个节气并不是刚好等于五天，所以会产生接气超神的问题。在接气超神的问题上，有“置闰派”和“无闰派”的争论。
例如，刘广斌在《奇门预测学》一书中，持支持置闰的观点。而郭志诚、李志高在《揭开奇门遁甲之谜》一书中是倾向于支持无闰的观点。李锦泉老师习惯使用茅山道士法。
另外，还有研究者提倡采用“拆补法”来定三元。
除了自己根据历法来分析定局之外，也可以参考出版的奇门遁甲历书来快速定局。
布子
确定是阳遁还是阴遁几局之后，就可以排布奇子了。
第几局的意思是从第几宫开始布子，例如第一局就是从坎一宫开始布局，第九局就是从离九宫开始布局。
阳遁时采用顺布六仪，逆布三奇的方式。即顺序为：戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、乙、丙的顺序从第一宫开始布。假如坎一宫布戊，则坤二宫布己，震三宫布庚，以些类推。
阴遁采用逆布六仪，顺布三奇的方式。例如坎一宫布戊，则离九宫布己，艮八宫布庚，以此类推。
定值符值使
每十个时辰称为一旬，每一旬的第一个干支即为旬首。由数学知识可以推算出，每个旬首一定是十天干中甲开头的干支。
用事的时辰找到旬首之后，查看旬首所对应的六仪布于哪个宫中。则该宫所对应的天盘上的九星，就是“值符”星。该宫所对应的人盘上的“八门”，就是“值使”门。
天盘值符转向时干
查看用事时辰的天干在地盘的哪个宫中，然后将天盘的值符星旋转对准该宫。天盘的旋转就完成了。通过天盘的旋转，放置在天盘上的奇子也跟随一同旋转了。
人盘值使转向时支
查看地支被安排在哪一宫，然人盘的值使门转向该宫。
具体方法为：首先查找旬首所在宫，然后从旬首时辰数到用事的时辰。
例如：假设是阳遁一局甲日丙寅时，属甲子旬，旬首甲子在坎一宫。则乙丑在坤二宫，丙寅在震三宫。将值使休门转到震三宫的方位即可。
神盘转向值符星
神盘上的值符神转到“值符”星所在的方位即可。
至此，一个完整的时家奇门的排宫法的局面就起好了。下面可以根据吉凶格和具体断事的方法来进行局面分析。
编辑本段八门吉凶
简介
总分吉门和凶门。下面加粗的为凶门。
所谓八门是指奇门遁甲跟据八卦方位所定的八个不同角度。
休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门各有不同的代表意义。
(1)休门
求财、婚姻嫁娶、远行、新官上任等诸事皆宜。
休门的气比较轻松，故很适合出外旅游或非正式的商业 活动。
(2)生门
谋财、求职、作生意、远行、婚姻嫁娶等诸事皆宜。
生门有生生不息的意思，故最适合求财作生意或有病求医。
(3)伤门
伤门意为破坏的磁场，若强出伤门易见血光，故一般吉事皆不宜。
但很适合钓鱼打猎、博戏、索债或围捕盗贼，利刑事诉讼。
(4)杜门
杜门有隐藏的意思，适合隐身藏形躲灾避难，其余诸事皆不宜。
若要躲起来不让人发现杜门最适合。
(5)景门
景门是八门之中除开休生三门之外另一吉门。
景门最利考试、广告宣传活动、远行婚姻嫁娶等皆宜。
(6)死门
死门最凶，除吊丧捕猎之外其馀诸事不宜。
(7)惊门
惊门有惊恐怪异之意思，若强出此门易遇惊慌恐乱之事，利民事诉讼。
(8)开门
宜远行，利求职新官上任、求财、婚姻嫁娶、访友、见贵人。
不宜政治阴私之事，易被他人窥见。
应用
奇门遁甲八门开、休、生三门为三吉门，一般求财出行婚姻嫁娶皆宜，　将八门应用加以举例说明。
注：
所谓出吉门系指往当日吉门的方向行走15分钟以上才会有效果。如吉门在西方，就必须先往西方行走15分钟以上，才可转往目的地，若目的地本来就在西方，则可以出门时直接前往。
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　这是奇门遁甲总纲性文献《烟波钓叟歌》中的两句词。奇门遁甲，是中国古老的一种术数，是一门传统珍贵文化遗产。
　　“奇门遁甲”的含义是由“奇”“门”“遁甲”三个概念组成。“奇”就是乙、 丙、丁三奇；“门”就是休、生、伤、杜、景、惊、 死，开八门；“遁”即隐藏，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隐遁原则是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。奇门遁的占测主要分为天，门，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门；地盘的八宫代表八个方位，静止不动；同时天盘地盘上，每宫都分配着特定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，己，庚，辛，壬，癸六仪）。这样，根据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测人类社会和自然世界，在人事关系方面选择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个特有的门类----奇门遁甲。
　　奇门遁甲的总纲性文献为《烟波钓叟歌》，其全文如下：
　　阴阳顺逆妙难穷。二至还归一九宫。 若能了达阴阳理。天地都来一掌中。
　　轩辕黄帝战蚩尤。涿鹿经年战未休。 偶梦天神授符诀。登坛致祭谨虔修。
　　神龙负图出洛水。彩凤衔书碧云里。 因命风后演成文。遁甲奇门从此始。
　　一千八十当时制。太公删为七十二。 逮於汉代张子房。一十八局为精艺。
　　先须掌中排九宫。纵横十五图其中。 次将八卦分八节。一气统三为正宗。
　　阴阳二遁分顺逆。一气三元人莫测。 五日都来接一元。接气超神为准则。
　　认取九宫为九星。八门又逐九宫行。 九宫逢甲为值符。八门值使自分明。
　　符上之门为值使。十时一易堪凭据。 值符常遗加时干。值使顺逆遁宫去。
　　六甲元号六仪名。三奇即是乙丙丁。 阳遁顺仪奇逆布。阴遁逆仪奇顺行。
　　吉门偶尔合三奇。万事开三万事宜。 更合从旁加检点。馀宫不可有微疵。
　　三奇得使诚堪使。六甲遇之非小补。 乙逢犬马丙鼠猴。六丁玉女骑龙虎。
　　又有三奇游六仪。号为玉女守门扉。 若作阴私和合事。请君但向此中推。
　　天三门兮地四户， 问君此法如何处？ 太冲小吉与从魁， 此是天门私出路。
　　地户除危定与开， 举事皆从此中去。 六合太阴太常君， 三辰元是地私门。
　　更得奇门相照耀， 出门百事总欢欣。 太冲天马最为贵， 卒然有难宜逃避。
　　但当乘取天马行， 剑戟如山不足畏。 三为生气五为死， 胜在三兮衰在五。
　　能识游三避五时， 造化真机须记取。 就中伏吟最为凶， 天蓬加着地天蓬。
　　天蓬若到天英上， 须知即是反吟宫。 八门反复皆如此， 生在生兮死在死。
　　假令吉宿得奇门。 万事皆凶不堪使。 六仪击刑何太凶， 甲子直符愁向东。
　　戌刑在未申刑虎， 寅巳辰辰午刑午。 三奇入墓好思推， 甲日那堪见未宫。
　　丙奇属火火墓戌， 此时诸事不须为。 更加天乙来临六， 月奇临六亦同论。
　　又有时干入墓宫， 课中时下忌相逢。 戊戌壬辰兼丙戌， 癸未丁丑一同凶。
　　五不遇时龙不精， 号为日月损光明。 时干来克日干上， 甲日须知时忌庚。
　　奇与门兮共太阴， 三般难得总加临。 若还得二亦为吉， 举措行藏必遂心。
　　更得值符值使利， 兵家用事最为贵。 常从此地击其冲， 百战百胜君须记。
　　天乙之神所在宫， 大将宜居击对冲。 假令直符居离九， 天英坐取击天篷。
　　甲乙丙丁戊阳时， 神居天上要君知。 坐击须凭天上奇， 阴时地下亦如之。
　　若见三奇在五阳， 偏宜为客自高强； 忽然逢着五阴位， 又宜为主好裁详。
　　直符前三六合位， 太阴之神在前二， 后一宫中为九天， 后二之神为九地。
　　九天之上好扬兵， 九地潜藏可立营， 伏兵但向太阴位， 若逢六合利逃形。
　　天地人分三遁名， 天遁月精华盖临， 地遁日精紫云蔽， 人遁当知是太阴。
　　生们六丙合六丁， 此为天遁自分明。 开门六乙合六己， 地遁如斯而已矣。
　　休门六丁共太阴， 欲求人遁无过此。 要知三遁何所宜， 藏形遁迹斯为美。
　　庚为太白丙荧惑， 庚丙相加谁会得？ 六庚加丙白入荧， 六丙加庚荧入白。
　　白入荧兮贼即来， 荧入白兮贼须灭。 丙为悖兮庚为格， 格则不通悖乱逆。
　　丙加天乙为直符， 天乙加丙为飞悖。
　　庚加日干为伏干， 日干加庚飞干格。 加一宫兮战在野， 同一宫兮战于国。
　　庚加值符天乙伏，值符加庚天乙飞。 庚加癸兮为大格， 加壬之时为上格。
　　又嫌岁月日时逢， 加己为刑最不宜。 更有一般奇格者， 六庚谨勿加三奇。
　　此时若也行兵去， 匹马只轮无返期。 六癸加丁蛇夭矫， 六丁加癸雀投江，
　　六乙加辛龙逃走， 六辛加乙虎猖狂。 请观四者是凶神， 百事逢之莫措手。
　　丙加甲兮鸟跌穴， 甲加丙兮龙返首。 只此二者是吉神， 为事如意十八九。
　　八门若遇开休生， 诸事逢之总称情。 伤宜捕猎终须获， 杜好邀遮及隐形。
　　景上投书并破阵， 惊能擒讼有声名。 若问死门何所主， 只宜吊死与行刑。
　　蓬任冲辅禽阳星， 英芮柱心阴宿名。 辅禽心星为上吉， 冲任小吉未全亨。
　　大凶蓬芮不堪使， 小凶英柱不精明。 大凶无气变为吉， 小凶无气亦同之。
　　吉宿更能逢旺相， 万举万全功必成。 若遇休囚并废没， 劝君不必进前程。
　　要识九星配五行，名随八卦考羲经： 坎蓬星水离英火， 中宫坤艮土为营，
　　乾兑为金震巽木， 旺相休囚看重轻。 与我同行即为相， 我生之月诚为旺。
　　废于父母休于财， 囚于鬼兮真不妄。 假令水宿号天蓬， 相在初冬与仲冬，
　　旺于正二休四五， 其余仿此自研穷。 急则从神缓从门， 三五反复天道亨。
　　十干加伏若加错， 入库休囚吉事危。 十精为使用为贵， 起官天乙用无遗。
　　天目为客地为主， 六甲推兮无差理。 劝君莫失此玄机， 洞彻九宫扶明主。
　　宫制其门不为迫， 门制其宫是迫雄。 天网四张无路走， 一二网低有路通，
　　三至四宫行入墓， 八九高强任西东。 天网四张不可挡， 此时用事有灾殃，
　　若是有人独出者， 立便身躺见而光， 虫禽尚自避于网， 事忙匍匐出门墙。
　　假令立分丙辛日， 事用禺中另四张。 节气推移时候定， 阴阳顺逆要精通。
　　三元积数成六纪， 天地未成有一理。 请观歌里精微诀， 非是贤人莫传与。

就是八卦算命术,掌中九宫就是手相图

人民广场：人民广场位于上海的中心。这快大型的公共区域上有着绿草，喷泉和鸟儿。若有机会到人民广场参观一游，你还能看到附近著名的建筑，如上海大剧院和上海博物馆。
外滩：外滩是新旧上海相融合的地方。沿着外滩走，你可以看到很多古老的建筑。跨过黄浦江，外滩新区上有着许许多多的现代建筑/。夜幕降临时，许多高层大楼几乎点亮了整个夜空。
豫园：豫园是一座传统的中国园林。你如果对历史和自然美景情有独钟，那么你必定会爱上豫园这座园林。那里有许多美丽的建筑，桥梁和池塘。你还可以在园外买到各种各样的小吃。

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我觉得就是古人有自己的方法，所以说才会这样子给搞脱了，所以说这件事情也做出自己很好的贡献

这是很正常的，到处都是有这方面的人，你可以上网上看一下，或者电视剧之类都有

古人有自己的方法，所以说才会这样子给搞脱了。最早以物易物，随后货币出现就搞活了地摊经济。

北京是一座有着三千多年历史的古都，在不同的朝代有着不同的称谓，大致算起来有二十多个别称。
......
北京明永乐元年(1403年)，明成祖朱棣(永乐皇帝)取得皇位后，将他做燕王时的封地北平府改为顺天府，建北京城，并将准备都城迁于此，这是正式命名为北京的开始，至今已有600余年的历史。
燕蓟古城——北京湾内最早的城市: 公 元 前1045 年（西 周）， 出 现 了 最 早 的 城 市“ 燕” 和“ 蓟”。公 元 前226 年（秦）， 秦 始 皇 攻 取 蓟 城， 蓟 城 为 三 十 六 郡 之 一。 公 元 250 年（魏）， 驻 守 蓟 城 的 刘 靖 将 军 开 发 车 箱 渠， 发 展 了 北 京 的 农 业。北京最早见于文献的名称叫做蓟。公元前十一世纪时，蓟国是统治中国北方的西周王朝的一个分封国。春秋（公元前770年－前476年）中期，位于蓟国西南面的另一个封国燕，吞没了蓟，并迁都于蓟城。从这时起，直到公元前226年燕国被强大的秦国所灭，蓟城一直是燕的都城。据考古学家考证，当年的蓟城就在现北京城区的西南部。

公元938年，蓟城成为辽的陪都。辽是崛起于中国东北方的少数民族契丹人建立的。因为蓟位于它所辖的疆域的南部，所以改称南京，又叫燕京。一个多世纪以后，另一个少数民族女真人建立的金朝将辽灭亡，并于1153年迁都燕京，改名中都。1214年，金朝因受到新兴的蒙古族军队的进攻，被迫迁都汴京（今河南开封），第二年蒙古铁骑入占中都。1267年，蒙古族首领忽必烈下令在中都城的东北郊筑建新城。四年后这位首领即在兴建中的都城内登上皇帝的宝座，建立了中国历史上的元朝。1258年新城全部建成，这便是意大利旅行家马可.波罗在游记中称之为"世界莫能与比"的元大都。从此，北京取代了长安、洛阳、汴梁等古都的地位，成为中国的政治中心，并延续到明、清两代。1911年10月10日，中国爆发了资产阶级民主主义革命，第二年二月清帝被迫宣告退位。至此，中国最后一个封建王朝溃亡，北京作为帝都的历史到此结束。

在此后的30多年里，北京历经苦难：先是连年不断的军阀战争，使当年的帝都变得衰微破败；1937年日本侵略军侵入，古城在血与火中苦熬了8年；抗日战争胜利后，国民党政府接管这座城市。苦难、屈辱、血泪，终于使人民起而抗争。1949年10月1日，中华人民共和国成立，北京成为新生的共和国的首都，古城的历史揭开了新的一页。一座城市的历史就是一个国家的历史。作为几代帝都和今日中国首都的北京是中国历史和现状的缩影。北京是古老的，但同时又是一座焕发美丽青春的古城，北京正以一个雄伟、奇丽、新鲜、现代化的姿态出现在世界上。

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北京是举世闻名的历史文化古城，是中国六大古都之一，位于中国大陆核心部位——华北大平原的北沿，北枕燕山，西据太行，东临沧海，南面是一望无际的华北平原。由于得天独厚的地理、历史原因，使它从边陲小镇逐步变为进出中原、遥控中国的千年帝都，后面成为我们伟大祖国之首都。
北京是中国猿人的发现地，被称为中国人的故乡。据证明，早在四五十万年前的原始洪荒时代就有人类生息、繁衍、劳动在这块土地上。在传说中的三皇五帝时代，北京幽陵、幽都。舜时分幽为冀州。夏、商曰幽，周因之。武王封黄帝之后于蓟，封召公于北燕。燕盛于蓟，战国时代与六国俱称王国，为七雄之一。后为秦所灭，成为秦王朝的北方重镇。入汉国、郡、州屡更，又有广有、广阳之名，但仍以幽、燕、冀名为多。刘备的先祖刘胜、窦绾就是封在这里，称中山靖王，葬满城，1972年的汉墓发掘完全证实了这一点。西山现存“汉故幽州书佐秦君之神道”墓表，可说是北京地区地面上最古的人工构造物，也可追溯到汉代。五胡十六国之慕容皇光建都于蓟（337年），史称前燕。至大唐天宝元年（724年）改称范阳郡。安禄山僭号（756年），史称燕，定范阳为大都，后史思明（759年）自称皇帝，建会顺天，又改为阳为燕京。五代后晋割于契丹（936年），辽同元年（938年）改幽州为南京，是为建京开始。辽开泰元年（1012年）又改称燕京，名曰析津府。又经宋、金辗转，宋宣五年（1123年）燕京归宋改称燕山府；宣和七年（1125年）复入于金。金贞元元年（1153年）改称圣都，寻改中都。至辽、金时期才能确切证明其都就在北京外城西南今广安门内外地区。北海是金帝离宫，天安门西侧是佛寺。

古代，相传黄帝曾率本部落和炎帝部落在现在北京附近的琢鹿打败九黎部落，杀死了他们的酋长虽尤，并建立部邑。到了黄帝的第三代，额项曾到幽陵祭枢，幽陵或幽州即北京地区的总称，到帝尧时代才建立幽都，幽都即古代北京。
公元前一一二二年用武王灭商后，封帝尧后代于蓟，封周宗室召公于北燕；后来燕候吞并了蓟，就以蓟为中心，建立自己的国家。所有从西周到春秋时代，北京都一直叫蓟城。
从晋朝开始，北京改名叫幽州，现在保存的最早寺院潭拓寺就始建于晋朝。
后晋石敬瑰在公元九三六年，把燕云十六州(即北京地区)割给契丹；第二年契丹统治者(辽)改为南京，又称燕京。公元一一二三年北宋花了每年五十万岁币外又增加一百万贯的代价从女真族手中把北京赎回，改名燕山府。不到两年，公元一一二五年，金朝又攻占了煎山府，改名为南京；到公元一一五三年又正式取名为中都。这是北京作为首都的开始。后来元灭了金，把北京又改名为大都。公元一三六八年，明军哀入大都，改名为北平。到了明成祖船占了北京，一四0三年改为北京，现在北京城基本上是那时所建。北京这个名称，经过了民国，除国民党统治的二十年外都一直叫北京。

北京有多少次成为都城？有元明清“三部”说，也有加金为“四都”说，还有再加辽为“五都”说。其实北京作为都城的时间更久，次数也更多。
蓟是个自然生长的国家，还在周武王灭面前，蓟就存在于今北京地区。武王灭商后，暂“帝尧之后于蓟”。蓟的都城在今北京地区，当无疑议。燕也是个自然生长的国家，武王灭商后，“封召公爽于燕”，后来，它发展为战国时的七雄之一。其都城在今房山县琉璃河一带。东晋时，鲜卑族的前燕君主获客俊从东北进人中原，以蓟为都，前后有八年。唐朝安史之乱时，安禄山自称“大燕”皇帝，“以范阳(今北京一带)为大都”这是北京称“大都”之始，后史思明自称“大燕”皇帝，“号范阳为燕京”，这是北京称“燕京”之始。五代时，刘守光率兵夺取幽州(今北京)，即皇帝位，“国号大燕”，以此州为都城。为区别安禄山、史思明的“大燕”，人们称刘守光的大燕国为刘燕。加上辽、金、元、明、清、民韧及今天，北京共十二次为都。

北京是一座有着三千多年历史的古都，在不同的朝代有着不同的称谓，大致算起来有二十多个别称。
......
北京明永乐元年(1403年)，明成祖朱棣(永乐皇帝)取得皇位后，将他做燕王时的封地北平府改为顺天府，建北京城，并将准备都城迁于此，这是正式命名为北京的开始，至今已有600余年的历史。

正式建都应该从金朝说起。

金朝的都城名“中都”，城中心在北京市广安门一带，如今只留下为数不多的遗迹和地名。

元灭金以后，毁掉金中都，另建立“大都”，位置在如今北京城的内城，北面比明城墙大出五里。

明朝的北京城规模就是保留下来的旧城墙，紫禁城就是明朝建的。

清朝北京城的规模和明朝一样，在城外建了许多园林。

正式建都北京的，只能算金、元、明、清四个朝代。

辛亥革命以后，在北京设立政府的，就不能算是“朝代”了！

北京是一座有着三千多年历史的古都，在不同的朝代有着不同的称谓，大致算起来有二十多个别称。

蓟据史书记载，公元前11世纪，周武王克商以后，封帝尧之后于蓟，封召公奭于燕。另说周以前就有燕国，后燕并蓟，以蓟城为国都，这就是现在北京的前身。秦灭燕之后，设置蓟县，故址在今北京城。

幽州远古时代的九州之一。幽州之名，最早见于《尚书·舜典》：“燕曰幽州。”两汉、魏、晋、唐代都曾设置过幽州，所治均在今天的北京一带。

燕都因古时为燕国都城而得名。战国七雄中有燕国，据说是因临近燕山而得国名，其国都称为“燕都”。以后在一些古籍中多用其为北京的别称，上个世纪八十年代曾出版过一种北京文史的刊物，其名就叫《燕都》。

日下始见于《晋书》，颍川距晋国都洛阳极近，故称日下。后来唐朝诗人王勃作《滕王阁序》时有“望长安于日下，指吴会于云间”之句，即运用于此典故，此后便以“日下”为国都的代称。作为北京的代名词来用的有清人朱彝尊的《日下旧闻》和乾隆年间成书的《日下旧闻考》等。

幽都唐代曾设置幽都县，辽时也曾设置过幽都府，所治在今天的北京一带。

燕京唐肃宗乾元二年(759年)，史思明自称燕帝，以范阳为燕京。安史之乱平定后，罢燕京。后来北京的正式命名虽屡有变动，而燕京这个名称却广泛使用。近百年来，“燕京”是北京最常用的一个别称，甚至一些企业的名称、产品的命名也多用这两个字。

春明起源于唐代，唐朝首都长安的正门(东门)名为春明门，古人认为东方主春，于是后人遂以“春明”作为首都的别称，北京成为国都后，也曾被称为“春明”。清人孙承泽著有《春明梦余录》，盖其意即此。

京城唐天宝元年(742年)以前，称首都长安为京城，以后京城就泛指国都，北京成为国都后，也多将其称为京城，时至今日也是人们称呼北京最常用的代名词。

南京辽会同元年(938年)，将原来的幽州升为幽都府，建号南京，又称燕京，作为辽的陪都。当时辽的首都在上京(今内蒙古巴林左旗南部)。

燕山北宋宣和四年(1123年)，宋、金联合伐辽，攻占燕京。宋、金议和后，燕京回归北宋，建燕山府(因临近燕山脚下)，故燕京又称燕山。

中都宋宣和六年(1125年)，金人南侵，占领宋的燕山府。金贞元元年(1153年)金人迁都燕京，改称中都，所治均在今天北京西南一带。

大兴金在将燕京改为中都的同时，设大兴府，所治在今天的北京东南部，包括今东城区、崇文区、朝阳区及大兴区的东部。

大都元代以金的离宫(今北海公园)为中心重建新城，至元九年(1272年)改称大都，俗称元大都。

汗八里元时蒙古人称大都为汗八里，蒙语的意思为“汗城”，即可汗所居之处。所以元朝定都北京后也被称为汗八里，马可·波罗在他著的游记中就称大都(北京)为汗八里。

北平明代洪武元年(1368年)，朱元璋灭掉元朝后，为了记载平定北方的功绩，将元大都改称北平。

北京明永乐元年(1403年)，明成祖朱棣(永乐皇帝)取得皇位后，将他做燕王时的封地北平府改为顺天府，建北京城，并将准备都城迁于此，这是正式命名为北京的开始，至今已有600余年的历史。

京师明成祖于永乐十八年(1420年)迁都北京，改称京师，直至清代。京师一词最早见于《诗经·大雅·公刘》：“京师之野，于时处处。”后世遂称国都为京师。还有一种说法，陕西凤翔有山曰京，有水曰师，因周文王和武王在此建都，故统名为京师，以后便将京师当成国都的代称，北京被称为国都后，也曾被称为京师。

宛平这是老北京人对北京的泛称，其实不准确，明清的宛平县治区只是今天北京的一部分，大致方位是现在的北京西南部，包括今西城区、宣武区、海淀区的一部分以及石景山区、门头沟区和大兴区的西部。

京兆民国二年(1913年)废顺天府，翌年置京兆地方，直隶中央，其范围包括今天的北京大部分地区，民国十七年废京兆地方，改北京为北平。

北京历史上除了用过上述名称外，还有秦汉之时，北京曾是广阳郡的治所；隋大业年间，曾是涿郡的治所；唐天宝年间，曾是范阳郡的治所；辽代时曾是析津府的治所；明清之时，曾是顺天府的治所，于是广阳、涿郡、范阳、析津和顺天府也成了北京的别称。
北京在历史上地位的变迁

一 中国与世界各国定都的差别

金主亮贞元元年（1153），由上都迁燕京，北京始成为国都。但那时是宋、金、夏三国鼎立，宋都临安，北京不是唯一的国都。

自此上溯至燕立国，战乱频繁。七国对峙，各有国都。秦灭六国，始有统一的京都。自秦以后，分合无常。多则一二百年，少则一二十年，又出现政治大动乱局面：由合而分，群雄割据，军阀混战，各国对峙，又各有国都。分久必合，新出场的英雄好汉，打天下，统一江山，又从他们集团的利害考虑，往往另建新都，所以都城的变迁很频繁。元以后约七百多年，北京长时间成为京都，但也出现南京和北京的易位。

这是中国国都变迁史的特点，要研究北京建都史，一定要结合这一特点，进行考察。

外国建都后很少迁移，如泰国的曼谷、埃及的开罗、墨西哥的墨西哥城、阿根延的布宜诺斯艾利斯、美国的华盛顿、加拿大的渥太华。欧洲绝大多数国家的国都没有变迁，如英国的伦敦、瑞士的伯尔尼、瑞典的斯德哥尔摩、西班牙的马德里等，有些国家在二战期间为法西斯德国所兼并或占领，复国后仍以原国都为都，如奥地利的维也纳、比利时的布鲁塞尔、荷兰的阿姆斯特丹、丹麦的哥本哈根等，巴黎于二战期间为法西斯德国占领，以贝当为首的法国卖国分子在法国中南部维希组织傀儡政府，盟军登陆后，法国解放，仍以巴黎为首都。二战末期，罗马尼亚人民起义，成立罗马尼亚人民共和国，仍以布加勒斯特为首都。

有的国家国都变迁的也不过一次，如日本的都城原在西部的“京都”，明治维新后迁往江户，改称“东京都”。莫斯科原是莫斯科公国的都城，后来成为统一的俄罗斯的京都。十六世纪彼得大帝迁都彼得格勒， 10月革命后，都城又迁回莫斯科。柏林原是德国的首都，二战结束后，德国分裂为二，东德的都城仍在柏林，西德的都城则在波恩，德国统一后，暂时，仍以波恩为国都，已决定迁回柏林。

中国情况很特殊，建国很早，建都也很早，而都城的变迁却很频繁。

二 燕国的建立及其发展

殷纣王父帝乙迁都朝歌，今豫北淇县地区。武王伐纣灭殷，不以朝歌为国都，回关中，另建镐京，称宗周，在长安西南。周公东征后，又建洛邑（今洛阳），称成周。到了公元前771年，周幽王为吠戎等所杀，子平王东迁，以洛邑为都城，史称东周，直到战国末为秦所灭 。

洛邑虽是东周王朝的都城，由于周王窒衰落，没有形成为政治中心，因其地居天下之中，商业发达，经济较繁荣，为天下一都会。

各诸侯国及战国时各王国也有其国都，如晋都曲沃（又迁绛）、齐都临淄、楚都鄂、赵都邯郸、秦都咸阳等。

今北京地区当时属于燕国。周武王灭殷后，封召公爽长子于北燕，称燕国。据《史记·索隐》载，唐时幽州蓟县，属边区，与山戎杂居，社会发展缓慢。西周时，最初八代无世系可考。从周厉王至春秋初，只列世系。春秋时期记载亦极简略，不参与中原诸侯的盟会。战国时期，特别自燕昭王（前311至279）进行改革，招贤纳士，经济、政治、文化都有很大发展，曾参加“合纵”以攻秦，又大败齐国，攻占70余城。20年前，房山琉璃河出土周代墓葬，其中驷马车葬不少，这标志畜牧业、炼铁业等有较大发展，与中原地区相同，荆柯将去刺秦王，别时歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮土一去兮不复还。”格律和情调同项羽《亥下歌》、汉高祖《大风歌》相同，与中原先进文化并驾齐驱。

燕名将秦开曾袭击东胡，迫其后却干余里，筑长城，从今怀来至辽东，置上谷（唐时称北燕州，今怀来一带）、渔阳、右北平、辽西、辽东各郡，防御东胡和匈奴，形势地位很重要。

司马迁评曰：“燕迫蛮貉（指东胡、匈奴），内措齐晋，崎岖强国之间，最为弱小，凡灭者数矣。”然能维持八九百年，“在姬姓独后亡”，至前222年，为秦所灭，燕人卫满等则流亡辽东，经略开发。

出现了秦开、燕昭王、荆柯、卫满等英雄人物，当时已传扬燕赵多慷慨悲歌之土，表现了燕人的气质。

三 秦汉至隋唐时期东北部的政治军事重镇

秦始皇灭6国，一统天下，舍东周王朝的洛邑，而以咸阳为京都，因秦在关中已有几百年的根基。

前202年10月（秦汉以农历10月为岁首），项羽败亡后，刘邦在诸侯将相拥戴下，即皇帝位，初以洛阳为都城。5月，他采纳张良、刘敬等建议，入都关中长安，由丞相肖何营建宫殿，因为秦始皇在咸阳及其周围曾建离宫三百，又另建阿房宜，被项羽一把火烧了三个月，所以要另建。不都洛阳，而都长安，一因关中形势险要，一则刘邦在楚汉战争中，得到关中吏民在人力、物力、财力方面的大力支持，有其政治基础。

秦统一后，设40郡，今北京地区属渔阳郡。西汉因之，属幽州（13州之一）渔阳郡。

秦始皇筑长城，防御匈奴，渔阳郡是军事重镇。陈胜，吴广等900戌卒，就是调赴渔阳去屯守，而中途起义。

秦汉之际，燕、齐、赵居民避乱流亡辽东的约几万人。汉初，燕人卫满亡命辽东，成为流民的领袖，自立为王，并略地至朝鲜北部，汉武帝起兵灭卫满后代右渠，水路由渤海，陆路出长城。幽州渔阳郡成为经略辽东的军事重镇。

王莽篡位，仍以长安为都，因他在长安掌权多年，有其政治基础。

东汉光武帝以关中经过更始，赤眉与豪强的混战，破坏不堪，遂以洛阳为京都，并以此为基地，陆续消灭割据势力。

东汉设13州部，今北京地区属幽州，州治在蓟县，仍然是东北边方的政治军事重镇。

东汉末，东胡族乌桓兴起，分三大部，居住于辽西、辽东、右北平，各称王。中山太守张纯叛汉，自称“弥天安定王”，为乌桓三大部元帅，寇掠青、徐、幽、冀4州，杀略吏民。灵帝末期，委任刘虞为幽州牧，平定叛乱。

不久，中原大乱，军阀混战，争夺地盘，冀州牧袁绍得到辽西乌桓部大人蹋顿的援助，打败幽州牧公孙瓒，兼并幽州，矫制封乌桓三大部大人蹋顿、难楼、削王等为王，皆称单于。

袁绍自官渡战败病死（202），曹操连年进攻袁家诸兄弟，袁尚败走幽州，投奔乌桓蹋顿，蹋顿于206年寇边，企图助袁尚收复冀州，第二年，曹操亲率大军打败乌桓兵，斩杀蹋顿，各部陆续归降，徙居内地，幽州、并州均归曹操统领，新兴起的鲜卑部落也归附曹操。

安禄山即以范阳节度使的身分，以今北京地区为基地，起兵叛乱。白居易“渔阳毖鼓动地来”，即指此。

后来藩镇割据期间，范阳节度使改名幽州节度使，又名卢龙节度使，治幽州，即今北京，领幽、蓟、易、定、沧等9州，直至唐末，为李克用所兼并。

四 燕云十六州的割让与宋辽对峙

五代初期，幽州等州郡属后梁、后唐管辖。 936年，后唐河东节度使石敬塘起兵叛变，企图篡位夺权，勾结契丹主耶律德光，取得他的军事支持，拜他为父，并由德光册立为帝，史称“儿皇帝，建国称后晋。交换的条件：割幽云16州与契丹，计：幽州治蓟，即今北京；蓟州治渔阳，亦今北京；瀛州治河间；莫州治莫，今肃宁；涿州治范阳，即今涿县；檀州治燕乐，即今密云；顺州今顺义县；新州治今涿鹿县；她州治今怀来县；儒州治今延庆县；武州治今宣化；蔚州治今蔚县；云州治今大同；应州治今应县；寰州治今朔县东；朔州治今朔县。

契丹得幽云16州后，改称幽州为燕京，改国号为大辽。

北宋都大梁，即开封，称东京。自此以北至河间府，一片平原，无险可守。辽占燕云16州，对宋是一大威胁。宋太宗两次北伐，欲图收复燕云，均不幸战败无功。此后一直处守处，澶渊之盟后，每年向辽交纳银绢，称“岁币”，买得暂时和平。宋神宗急于变法，就是为了富国强兵，收复燕云。可见幽州（燕京）归那一方所有，关系重大。这就是燕京在当时所处的特殊地位。
、金自太祖阿骨打于11l5年建国称帝后，不断向外扩张，亦建立5京：上京会宁府是初期的都城，东京辽阳府，北京大定府，西京大同府，南京大兴府，即燕京。除上京外，其他四京是政治军事重镇，不是国都。

金主亮贞元元年，迁都燕京、以燕是列国的名称，不宜为京师的称号，改名为中都。开封府原称汴京，改称南京。11 61年6月，他又迁都南京开封府，大肆搜括骡马，9月起兵南侵至瓜州，为宋虞允文所指挥军队大败于采石矶。金人立曹国公东京（辽阳）留守完颜乌禄（改名雍）为帝，即金世宗。10月，金主亮为部将所杀，金世宗又定都中都（燕京）。

十三世纪初，蒙古兴起．1213年，蒙古兵一再围金中都（燕京），金宣宗被迫于1214年5月迁都开封，燕京为蒙古所占领。

金以燕京为首都前后共82年。元太祖成吉思汗建都和林。1260 年，元世祖即位，以汗平为都，4年后，即1264年，迁都燕京，改称大都，称开平为上都，至1368年元顺帝逃往塞外，明徐达克复燕京。

六 明代以后南京北京轮换建都

明太祖朱元璋以应天府为根据地，夺取天下，于1368年即皇帝位，建都应天府，称南京，开封为北京，曾营建濠州，拟置中都，后罢。称元大都为北平。

建文帝继位，仍以南京为首都。

靖难之变后，明成祖篡位称帝，最初也以南京为国都。永乐四年（1406）开始营建今北京宜殿，准备建为京城，永乐十九年正月，始迁都北京。未迁前，南京仍是京都，他若北巡或出塞打蒙古，太子留守南京，称监国，中央朝廷各衙门也在南京，一般政令亦在南京发布。这就是作为首都的基本特征。

明成祖迁都后，为尊重乃父，仍称南京为京都，北京为陪都。但北京已是事实上的首都，因为皇帝和中央朝廷在此，政令也由此发布。宣宗后才不称陪都。从明成祖迁都到李闯王进京，北京一直是明王朝的京都。

李自成曾在北京即皇帝位。北京又是大顺政权的都城，虽然只短短几天。

1644年5月，明福王朱由嵌在南京即皇帝位，仍以南京为京都，但只存在一年。

1644年3月，多尔衮率清兵入关，5月占领北京，9月，清王朝定都北京，直到辛亥革命被推翻。

辛亥革命爆发后， 1911年12月29日， 17省代表在南京开会，依照《中华民国临时政府组织大纲》，选举孙中山为临时大总统，于1912年元旦正式就职，以南京为首都，迫使清帝退位。依照南北和议，孙中山于2月13日辞职，另选袁世凯为临时大总统，但他必需

到南京首都就职，袁以种种藉口和手段，不到南京。4月5日，南京临时参议院被迫通过决议，迁都北京，即通常所说的北洋军阀政府及其都城。

1927年北伐胜利，推翻北洋军阀政府，中华民国国民政府又奠都南京，改北京为北平，直到1949年南京解放。在抗日战争期间，曾以重庆为陪都。

1949年10月1日，中华人民共和国成立，又定都北京，并载入宪法。

以上是北京在历史上地位变迁的简单过程，算不上什么论文，仅仅为研究北京史的同志提供一些参考的线索。

从燕到清，考察北京历史地位的变化时，抓住了错综和复杂的民族矛盾这一线索，便易于理解，同时也是北京同南京、洛阳、长安的不同之处。民族斗争的结果，不断出现了民族大融合，融合主要体现在中华民族文化的发展方面。

北京在历史上地位的变迁：走向国都的征程

作者：佚名 景点来源：互联网 点击数：197 更新时间：2006-6-22

一 中国与世界各国定都的差别
金主亮贞元元年（1153），由上都迁燕京，北京始成为国都。但那时是宋、金、夏三国鼎立，宋都临安，北京不是唯一的国都。

自此上溯至燕立国，战乱频繁。七国对峙，各有国都。秦灭六国，始有统一的京都。自秦以后，分合无常。多则一二百年，少则一二十年，又出现政治大动乱局面：由合而分，群雄割据，军阀混战，各国对峙，又各有国都。分久必合，新出场的英雄好汉，打天下，统一江山，又从他们集团的利害考虑，往往另建新都，所以都城的变迁很频繁。元以后约七百多年，北京长时间成为京都，但也出现南京和北京的易位。

这是中国国都变迁史的特点，要研究北京建都史，一定要结合这一特点，进行考察。

外国建都后很少迁移，如泰国的曼谷、埃及的开罗、墨西哥的墨西哥城、阿根延的布宜诺斯艾利斯、美国的华盛顿、加拿大的渥太华。欧洲绝大多数国家的国都没有变迁，如英国的伦敦、瑞士的伯尔尼、瑞典的斯德哥尔摩、西班牙的马德里等，有些国家在二战期间为法西斯德国所兼并或占领，复国后仍以原国都为都，如奥地利的维也纳、比利时的布鲁塞尔、荷兰的阿姆斯特丹、丹麦的哥本哈根等，巴黎于二战期间为法西斯德国占领，以贝当为首的法国卖国分子在法国中南部维希组织傀儡政府，盟军登陆后，法国解放，仍以巴黎为首都。二战末期，罗马尼亚人民起义，成立罗马尼亚人民共和国，仍以布加勒斯特为首都。

有的国家国都变迁的也不过一次，如日本的都城原在西部的“京都”，明治维新后迁往江户，改称“东京都”。莫斯科原是莫斯科公国的都城，后来成为统一的俄罗斯的京都。十六世纪彼得大帝迁都彼得格勒， 10月革命后，都城又迁回莫斯科。柏林原是德国的首都，二战结束后，德国分裂为二，东德的都城仍在柏林，西德的都城则在波恩，德国统一后，暂时，仍以波恩为国都，已决定迁回柏林。

中国情况很特殊，建国很早，建都也很早，而都城的变迁却很频繁。

二 燕国的建立及其发展

殷纣王父帝乙迁都朝歌，今豫北淇县地区。武王伐纣灭殷，不以朝歌为国都，回关中，另建镐京，称宗周，在长安西南。周公东征后，又建洛邑（今洛阳），称成周。到了公元前771年，周幽王为吠戎等所杀，子平王东迁，以洛邑为都城，史称东周，直到战国末为秦所灭 。

洛邑虽是东周王朝的都城，由于周王窒衰落，没有形成为政治中心，因其地居天下之中，商业发达，经济较繁荣，为天下一都会。

各诸侯国及战国时各王国也有其国都，如晋都曲沃（又迁绛）、齐都临淄、楚都鄂、赵都邯郸、秦都咸阳等。

今北京地区当时属于燕国。周武王灭殷后，封召公爽长子于北燕，称燕国。据《史记·索隐》载，唐时幽州蓟县，属边区，与山戎杂居，社会发展缓慢。西周时，最初八代无世系可考。从周厉王至春秋初，只列世系。春秋时期记载亦极简略，不参与中原诸侯的盟会。战国时期，特别自燕昭王（前311至279）进行改革，招贤纳士，经济、政治、文化都有很大发展，曾参加“合纵”以攻秦，又大败齐国，攻占70余城。20年前，房山琉璃河出土周代墓葬，其中驷马车葬不少，这标志畜牧业、炼铁业等有较大发展，与中原地区相同，荆柯将去刺秦王，别时歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮土一去兮不复还。”格律和情调同项羽《亥下歌》、汉高祖《大风歌》相同，与中原先进文化并驾齐驱。

燕名将秦开曾袭击东胡，迫其后却干余里，筑长城，从今怀来至辽东，置上谷（唐时称北燕州，今怀来一带）、渔阳、右北平、辽西、辽东各郡，防御东胡和匈奴，形势地位很重要。

司马迁评曰：“燕迫蛮貉（指东胡、匈奴），内措齐晋，崎岖强国之间，最为弱小，凡灭者数矣。”然能维持八九百年，“在姬姓独后亡”，至前222年，为秦所灭，燕人卫满等则流亡辽东，经略开发。

出现了秦开、燕昭王、荆柯、卫满等英雄人物，当时已传扬燕赵多慷慨悲歌之土，表现了燕人的气质。

三 秦汉至隋唐时期东北部的政治军事重镇

秦始皇灭6国，一统天下，舍东周王朝的洛邑，而以咸阳为京都，因秦在关中已有几百年的根基。

前202年10月（秦汉以农历10月为岁首），项羽败亡后，刘邦在诸侯将相拥戴下，即皇帝位，初以洛阳为都城。5月，他采纳张良、刘敬等建议，入都关中长安，由丞相肖何营建宫殿，因为秦始皇在咸阳及其周围曾建离宫三百，又另建阿房宜，被项羽一把火烧了三个月，所以要另建。不都洛阳，而都长安，一因关中形势险要，一则刘邦在楚汉战争中，得到关中吏民在人力、物力、财力方面的大力支持，有其政治基础。

秦统一后，设40郡，今北京地区属渔阳郡。西汉因之，属幽州（13州之一）渔阳郡。

秦始皇筑长城，防御匈奴，渔阳郡是军事重镇。陈胜，吴广等900戌卒，就是调赴渔阳去屯守，而中途起义。

秦汉之际，燕、齐、赵居民避乱流亡辽东的约几万人。汉初，燕人卫满亡命辽东，成为流民的领袖，自立为王，并略地至朝鲜北部，汉武帝起兵灭卫满后代右渠，水路由渤海，陆路出长城。幽州渔阳郡成为经略辽东的军事重镇。

王莽篡位，仍以长安为都，因他在长安掌权多年，有其政治基础。

东汉光武帝以关中经过更始，赤眉与豪强的混战，破坏不堪，遂以洛阳为京都，并以此为基地，陆续消灭割据势力。

东汉设13州部，今北京地区属幽州，州治在蓟县，仍然是东北边方的政治军事重镇。

东汉末，东胡族乌桓兴起，分三大部，居住于辽西、辽东、右北平，各称王。中山太守张纯叛汉，自称“弥天安定王”，为乌桓三大部元帅，寇掠青、徐、幽、冀4州，杀略吏民。灵帝末期，委任刘虞为幽州牧，平定叛乱。

不久，中原大乱，军阀混战，争夺地盘，冀州牧袁绍得到辽西乌桓部大人蹋顿的援助，打败幽州牧公孙瓒，兼并幽州，矫制封乌桓三大部大人蹋顿、难楼、削王等为王，皆称单于。

袁绍自官渡战败病死（202），曹操连年进攻袁家诸兄弟，袁尚败走幽州，投奔乌桓蹋顿，蹋顿于206年寇边，企图助袁尚收复冀州，第二年，曹操亲率大军打败乌桓兵，斩杀蹋顿，各部陆续归降，徙居内地，幽州、并州均归曹操统领，新兴起的鲜卑部落也归附曹操。

东北口外少数民族卷入争夺幽州的斗争，自此开始，以后时弛时紧，关系更复杂。三国时，曹魏都洛阳，今北京地区属魏国幽州，仍治蓟县，辖范阳、燕郡、右北平各郡。

蜀汉都成都。孙权于229年称帝，迁都建业，即金陵，今南京。后曾一度迁武昌，又还都建业。

司马炎篡夺曹魏政权，建立西晋王朝，仍都洛阳。统一后陆续设置21州，今北京地区仍称幽州，治涿县。

匈奴贵族颠覆西晋王朝，司马睿南渡，重建晋王朝，称东晋，都建康（今南京）。华北地区陷入各族各国混战争夺的局面，即所谓5族16国时期。

幽州先后为匈奴族前赵、羟族后赵、鲜卑族前燕、氐族前秦、鲜卑族后燕、南燕和汉族冯跋北燕所占据，最后归鲜卑族后魏所管辖。

魏文帝迁都洛阳。后又分裂为东魏、西魏，又分别为北齐、北周所篡夺，幽州先后归 属东魏、北齐。齐都邺，周部长安。 577年，周灭齐，幽州又属北周。

杨坚篡夺周政权，建立隋王朝，不久灭南朝的陈，又一统天下，分全国为9州，晋时幽、冀、并三州及司州河北的一部合并为冀州，今北京地区属冀州的渔阳、北平各郡。

唐王朝继续以长安为京都，分全国为10道（后增至15道），河北道辖25州，包括幽州。唐玄宗时，沿边设10节度使，范阳节度使是其中之一，治所在幽州，控制奚，契丹，不久分范阳节度使，置平卢节度使治所在营州，控制室韦、株羯（女真前身）。

安禄山即以范阳节度使的身分，以今北京地区为基地，起兵叛乱。白居易“渔阳毖鼓动地来”，即指此。

后来藩镇割据期间，范阳节度使改名幽州节度使，又名卢龙节度使，治幽州，即今北京，领幽、蓟、易、定、沧等9州，直至唐末，为李克用所兼并。

四 燕云十六州的割让与宋辽对峙

五代初期，幽州等州郡属后梁、后唐管辖。 936年，后唐河东节度使石敬塘起兵叛变，企图篡位夺权，勾结契丹主耶律德光，取得他的军事支持，拜他为父，并由德光册立为帝，史称“儿皇帝，建国称后晋。交换的条件：割幽云16州与契丹，计：幽州治蓟，即今北京；蓟州治渔阳，亦今北京；瀛州治河间；莫州治莫，今肃宁；涿州治范阳，即今涿县；檀州治燕乐，即今密云；顺州今顺义县；新州治今涿鹿县；她州治今怀来县；儒州治今延庆县；武州治今宣化；蔚州治今蔚县；云州治今大同；应州治今应县；寰州治今朔县东；朔州治今朔县。

契丹得幽云16州后，改称幽州为燕京，改国号为大辽。

北宋都大梁，即开封，称东京。自此以北至河间府，一片平原，无险可守。辽占燕云16州，对宋是一大威胁。宋太宗两次北伐，欲图收复燕云，均不幸战败无功。此后一直处守处，澶渊之盟后，每年向辽交纳银绢，称“岁币”，买得暂时和平。宋神宗急于变法，就是为了富国强兵，收复燕云。可见幽州（燕京）归那一方所有，关系重大。这就是燕京在当时所处的特殊地位。

辽国将其统治区设5京，分治5道。

辽太祖阿保机于9l6年称帝，以上京临潢府（今内蒙巴林附近）为“皇都”即辽国的首都。太宗耶律德光于928年，升辽阳府为南京，后接收石敬塘所割燕云16州，置南京析律府（今北京），又称燕京，辖顺、檀、涿、易、蓟各州；改辽阳为东京。又置西京大同府，辖儒、武、蔚、应、朔各州。辽圣宗于1007年筑辽西城，称中京大定府。燕京与辽阳、大同、辽西一样，虽称为京，不是辽国的京都，只是政治军事重镇。犹如北宋称洛阳为西京，宋州（商邱）为南京，大名府为北京，是同一性质。

1122年，辽天诈帝与金兵战，屡败，西奔，中京沦陷，镇守南京的燕王耶律淳于是年3月在官僚的拥戴下，即位称帝，5月病死，秦王耶律定继位。12月，金兵攻占燕京。在这期间，燕京可算是辽国的京都，但前后只有10个月。

辽太宗耶律德光于936年接收幽州，改称燕京，又称南京，作为辽南疆政治军事重镇，到了1122年为金兵攻占，归辽国营辖前后187年，作为辽京都不过10个月。若夸张地说，燕京是辽国的国都，读者不察，以为是辽国一百几十年的京都，与历史事实不合。

五 金元的国都

金兵占领燕京后，按照宋金盟约，于第二年将燕京和冀、景、檀、顺、涿、易6州拨归北来，宋则向金交纳岁币及“燕京代税钱”一百万贯。

两年后，金人背盟，大举南侵。第二年，开封沦陷，徽宗、钦宗被俘。高宗即位于商邱，后节节南逃，金兵直追至浙江海边。来军民展开轰轰烈烈的抗金斗争，迫使金兵北撤。1140年，岳飞等收复河南诸郡，大败金兀术于朱仙镇，即将渡河，收复燕京，形势大好。宋高宗在秦桧唆使下，强令岳飞班师，河南州郡尽失，第二年又以“莫须有”罪名，杀害岳飞，同金人签订割地赔款的卖国条约，东以淮水，西以大散关（陕西宝鸡西南）为界。自此以后，宋金对峙93年，直至1234年金亡于蒙古，其间有金主亮的南侵（1161）。

金自太祖阿骨打于11l5年建国称帝后，不断向外扩张，亦建立5京：上京会宁府是初期的都城，东京辽阳府，北京大定府，西京大同府，南京大兴府，即燕京。除上京外，其他四京是政治军事重镇，不是国都。

金主亮贞元元年，迁都燕京、以燕是列国的名称，不宜为京师的称号，改名为中都。开封府原称汴京，改称南京。11 61年6月，他又迁都南京开封府，大肆搜括骡马，9月起兵南侵至瓜州，为宋虞允文所指挥军队大败于采石矶。金人立曹国公东京（辽阳）留守完颜乌禄（改名雍）为帝，即金世宗。10月，金主亮为部将所杀，金世宗又定都中都（燕京）。

十三世纪初，蒙古兴起．1213年，蒙古兵一再围金中都（燕京），金宣宗被迫于1214年5月迁都开封，燕京为蒙古所占领。

金以燕京为首都前后共82年。元太祖成吉思汗建都和林。1260 年，元世祖即位，以汗平为都，4年后，即1264年，迁都燕京，改称大都，称开平为上都，至1368年元顺帝逃往塞外，明徐达克复燕京。

六 明代以后南京北京轮换建都

明太祖朱元璋以应天府为根据地，夺取天下，于1368年即皇帝位，建都应天府，称南京，开封为北京，曾营建濠州，拟置中都，后罢。称元大都为北平。

建文帝继位，仍以南京为首都。

靖难之变后，明成祖篡位称帝，最初也以南京为国都。永乐四年（1406）开始营建今北京宜殿，准备建为京城，永乐十九年正月，始迁都北京。未迁前，南京仍是京都，他若北巡或出塞打蒙古，太子留守南京，称监国，中央朝廷各衙门也在南京，一般政令亦在南京发布。这就是作为首都的基本特征。

明成祖迁都后，为尊重乃父，仍称南京为京都，北京为陪都。但北京已是事实上的首都，因为皇帝和中央朝廷在此，政令也由此发布。宣宗后才不称陪都。从明成祖迁都到李闯王进京，北京一直是明王朝的京都。

李自成曾在北京即皇帝位。北京又是大顺政权的都城，虽然只短短几天。

1644年5月，明福王朱由嵌在南京即皇帝位，仍以南京为京都，但只存在一年。

1644年3月，多尔衮率清兵入关，5月占领北京，9月，清王朝定都北京，直到辛亥革命被推翻。

辛亥革命爆发后， 1911年12月29日， 17省代表在南京开会，依照《中华民国临时政府组织大纲》，选举孙中山为临时大总统，于1912年元旦正式就职，以南京为首都，迫使清帝退位。依照南北和议，孙中山于2月13日辞职，另选袁世凯为临时大总统，但他必需

到南京首都就职，袁以种种藉口和手段，不到南京。4月5日，南京临时参议院被迫通过决议，迁都北京，即通常所说的北洋军阀政府及其都城。

1927年北伐胜利，推翻北洋军阀政府，中华民国国民政府又奠都南京，改北京为北平，直到1949年南京解放。在抗日战争期间，曾以重庆为陪都。

1949年10月1日，中华人民共和国成立，又定都北京，并载入宪法。

以上是北京在历史上地位变迁的简单过程，算不上什么论文，仅仅为研究北京史的同志提供一些参考的线索。

从燕到清，考察北京历史地位的变化时，抓住了错综和复杂的民族矛盾这一线索，便易于理解，同时也是北京同南京、洛阳、长安的不同之处。民族斗争的结果，不断出现了民族大融合，融合主要体现在中华民族文化的发展方面。这已不在本文探讨的范围之内。

金人为了确保北方宋朝遗民区的稳定，金于建炎四年（1130）立宋朝降臣、原济南知府刘豫为皇帝，国号“大齐”，定都北京大名府，管辖黄河故道以南的河南、陕西地区，史称“伪齐”。