在萬曆年間，羅萬化曾出版過一部名為《新刻朱文公先生攷正家禮通行》的書。這部書的正文小註比朱熹本註更簡潔，又比邱浚《文公家禮儀節》的正文小註更為詳細。該書對關鍵問題單列條目進行解釋，如“列主位次”、“祭四代”、“繼母之祀”等。同時保留了邱浚的“儀節”內容，但是刪掉了“通禮考證”、“婦人拜考證”等考證部分。在各段儀節結尾處有時會增加一些按語，如“出入必告”一段儀節後有“按: 今制命婦朝賀皆為男子拜”之語。

該書卷首有“禮部尚書康洲羅萬化校”的字樣，羅萬化開始擔任禮部尚書是在萬曆二十年，後卒於二十二年。故而這部書也應該在此之間印行。他在自序中稱本書是“參酌尋繹，釐正其舊”。所以有兩個可能，一是羅萬化搜集舊的材料，然後編訂了此書；二是在此前還有更早的版本，羅萬化僅僅是一個校對人。

令人值得關注的是，在萬曆時期的坊間出現過一批與羅本內容基本相同的偽書。開篇往往都有朱熹的生平系列圖，其文字排版也都屬於同一風格。朱熹生平圖採用宋廟號紀年，與史實嚴重不符。這批偽書書名各異，主要有《重刻申閣老校正朱文公家禮》(八卷)、《重刻申閣老校正朱文公家禮正衡》(八卷)、《重刻丘閣老校正朱文公家禮宗》(四卷)等。前兩書的編者題名為“武夷 海東 彭濱 校補”，後一書則托名邱浚，題為“閣老 瓊山 丘氏校正”。《重刻申閣老校正朱文公家禮正衡》的牌記有“萬曆己亥夏月自新齋余明吾梓”的字樣，這表明它在萬曆二十七年印行。另外兩書具體印行年份不詳，據日本東京東洋文化研究所與日本國立公文書館所著錄的信息，我們只能確定它們刊於萬曆中期。

由於按語中涉及諸如“命婦朝賀”等內廷禮儀，我們可以確定原編者熟悉朝廷事務，應該有著士大夫高官的身份。既然如此，他就沒有必要托名申時行、邱浚等同僚，更不會採取粗鄙錯誤的朱熹生平圖。所以，這些托名偽書絕非祖本。那麼，現在有兩個可能，一是羅本就是祖本，這些偽書內容基本取自羅本；二是這些偽書與羅本都基於更早時期印行之祖本。另外，後來陳仁錫所編的《重訂文公家禮儀節》(八卷)、周應期編的《家禮正衡》(八卷)也都與羅本內容基本相同。可知，這些書都屬於同一版本系統。