公元621年，唐朝一哥李世民，率大军进驻洛阳东的虎牢关，准备“割老韭菜”：郑国皇帝王世充及其救兵夏国皇帝窦建德。

一比二，李世民哪里来的胆量，居然敢客场挑战：吸粉无数的仁义之王窦建德和扫平百万瓦岗军的王世充。

兵不厌诈，历史选择李世民，而他号称大军80000，其实有10000就不错了。所谓八万，一是壮胆，二是战略需要。当时的各方霸主，几乎没人能凑齐八万大兵。

初生牛犊不怕虎，李世民是佼佼者，如果他都无法赢下这场大决战，那么天下由谁来号令沉浮，就玄乎了！

王世充的部队上年被李世民干掉万把子，现在剩了不到10000人，不得不向河北窦建德求救，王世充很聪明，他对窦建德晓以利害，大致意思：老窦，啥时候了，还能坐得住？唐国老李把我干翻，接下来铁定收拾你丫，咱哥俩其实是唇亡齿寒。

窦建德一听有点慌，他知道关中子弟铁石心肠，传承大秦锐士打仗不要命的精神，那李世民少年英雄，武功盖世，马上功夫甚是了得，一射一个准，听说普通人根本拉不开他这把弓。

雄踞甘肃称帝的西秦霸王薛举厉害吧，手下有一支号称天下三大精锐的陇右骑兵，曾两次大败李世民，可最终还是让李世民一夜急驰给灭了。

1.李世民有多厉害？以玄甲队和秦叔宝为例

因为他手下有一帮特训的死士，名曰“玄甲队”。这是一支可重装可轻装，两种模式自由切换、全程无尿点的骑兵部队，均为精选的身强力壮灵活之人，高强度特战培训后，一兵配两马，一马作战，一马驼载重装战具，根据情况随时换装，大战时，人马皆穿玄铁重甲，裹得严严实实，偷袭则轻装利刃，快马加鞭，释放出狂风扫落叶的势能。

由于玄甲队装备之特殊，所以在大决战中，经常会看到开挂场面：玄甲队大兵已被射成刺猬，仍能在战场上肆意奔突，来回冲杀，简直是天兵附体，实乃装备所赐。

玄甲队如此厉害，装备到了天花板。但他们战时并不硬打，而是被用作奇兵，当前锋部队把对方消耗差不多，气焰压下去了，眼瞅着敌兵只有出气儿，没有进气儿，在这瞬间，善于捕捉战机的李世民，就会祭出玄甲队，而且他亲自披挂玄甲，一马当先，带头冲锋，由此士气大振，人人争先，一击便奠定胜局。

史载古代十大特种部队，玄甲队战绩相当辉煌，它灭隋朝骁果军、灭西秦的陇右骑兵，灭宋金刚，灭刘武周，灭王世充，灭窦建德，灭刘黑闼，灭突厥，按这么说玄甲队其实是武力输出很高的特战部队。

尤其当尉迟敬德、秦叔宝、程知节归附李世民，猛将云集，且擅使重槊，与陇右骑兵出身的翟长孙共4人，组成玄甲队的武力班子。所以，当公元620年李世民东征王世充、窦建德，玄甲队兵力不多，但武力输出真的很吓人，是名副其实的天下劲旅。

这里插下重槊。毫不夸张地说，重槊是古代杀伤力强悍的冷兵器。它势大力沉，长达两米，棱刃超过60公分，用“杀人机器”来形容一点不过分。据说打造这样一根神兵，要花费3年时间，光工艺就108道。换句话讲，一把重槊包含108项专利，可以想象技术含量有多高。

李世民建立玄甲队的目的，主要是作战，大唐刚建立，各方势力虎视眈眈，谁能完成一统也没个准儿，加之多年征战，刚建立的唐朝，兵力也不多，所以需用少而精的强兵，以摧枯拉朽之势，获取理想的战绩。

这支千把人的玄甲队，在正面战场上，预期抵消30000~50000兵力，意思很明白，以一敌十，一旦玄甲队出动，就是冲决战完成致命剿杀来的。

李世民少年出道，16岁从军，到公元621年东征王、窦，他不过虚岁24，已历8年战火锤炼，加之天生的马上武将，天赋高，善骑射，刀法犀利， 更厉害的是，他逐渐形成了属于自己的战法系统。

李世民的用兵之道与刺头修理机秦叔宝

李世民常年征战，追求每战完胜，依靠的正是自成一体的作战方法。

首先，抓住主要矛盾，集中优势兵力，狂殴之。组建玄甲队，正是该军事思想的体现。

其次，出战顺序，每战必以秦琼为先锋。因为秦琼实在太强了，据《旧唐书·秦琼传》记载：

叔宝每从太宗征伐，敌中有骁将锐卒，炫耀人马，出入来去者，太宗颇怒之，辄命叔宝往取。叔宝应命，跃马负枪而进，必刺之万众之中，人马辟易。

秦琼之于李世民，说白了就是他的东方不败，就是一把剔骨尖刀，一架专治各种不服的刺头修理机。秦叔宝打头阵，谁捣蛋打谁，谁不服打谁，直到打服为止。

比如，李世民阵前发话：兄嘚盘他。秦琼已单枪跃马敌阵，众目睽睽下，“噗嗤”一声，对阵敌将人仰马翻，已刺在马下。出马即胜，手到擒来，这个不在话下。

但是，打头炮的损伤也很大，难免遇见能打几个回合的，于是长年累月便落下内伤，直接导致秦琼功成名就，该享福了，却壮年而逝。作为彪悍的骁将，秦琼可位列古代武将武力输出金字塔尖，但身体不好也是真的，用他的话说：

吾少长戎马，所经二百余阵，屡中重疮。计吾前后出血亦数斛矣，安得不病乎？

秦琼打完，敌阵的锐气给搓下去了，便短兵相接，再打一阵儿，这一阵儿不以取胜为目的，纯属消耗对方，但逮着机会也不会手软。因此，李世民派出的将兵，皆老奸巨猾，本身打仗多年，颇富经验，其次带计而行，听号角鼓点而动，诱敌深入，或胡打一气，还真不是胡打的。直看到对方灰头土脸，面色煞白，上气不接下气，无心再战，玄甲队上场表演的时间到了。

话说这厢正打得瞌睡，突然一阵呐喊，斜刺里冲出一对人们，全部黑盔玄甲，为首一员骁将正是李世民，亲率玄甲队冲出，并列四员黑囫囵吞的大将，尉迟敬德、程咬金、李勣、丘行恭、翟长孙……一顿饭功夫，顶多再加一颗烟，对手就垮了，四处逃散，无力再战。

俘获窦建德、逼王世充投降的虎牢关一役，正是足可列入教科书做案例的李世民兵法思想体现。

也就是说，马上武将李世民在厉害，离不开他有玄甲队，人少但那是真强，他靠着三五千兵马，南征北战，所向披靡，奠定大唐基业，不是吹的。

2.李世民实战思想：撑死胆大的，饿死胆小的

其次，李世民胆略惊人，所谓艺高人胆大，虽然在他使用重兵器如枪槊方面，史料没有明确记载水平如何，但他的骑射、刀法的确不错，尤其骑射，精准度盖了帽了，甚至一点不比高水平武将差。

公元621年三月，李世民带3500人的玄甲队，与王世充、窦建德对阵虎牢关。三月二十六，李世民及500玄甲精兵，前出20里侦查敌情，每走八里，就让李勣、程咬金、秦叔宝分带100多人设埋伏。

他与尉迟敬德仅带4兵前行，边走边对尉迟说：

吾执弓矢，公执槊相随，虽百万众若我何！

完了又道：

贼见我而还，上策也。

不知不觉来到窦建德的地界，遭遇巡逻骑兵，巡兵看这边六位戎装将士，难免先喊话：哪部分的？

李世民这边听到了，也不啰嗦，回喊：我是秦王李世民！说完搭弓放箭，敌头目应声落马。

情况来得太突然，巡兵大惊失色，急忙吹号，呼唤救兵，很快窦建德的大队骑兵向李世民追来。

这被李世民拿捏得死死的，加上胯下是宝马，他让4个随从先跑，自己和尉迟敬德殿后慢走，等追兵进入射程，也不废话，直接搭弓射箭，4箭毙4人，而尉迟敬德杀心渐起，已射倒十多人。

还没交手，敌兵就挂了近20号，后面大队也不敢猛追了。李世民便走走停停，来回引诱，逐渐将追兵带入提前设好的埋伏圈，大伙一拥而上，砍瓜切菜，眨眼间又秒掉300多人，还抓住两员大将。

有粉丝说，李世民的功夫与尉迟敬德不相上下。此言差矣！从上面的诱敌战可见，在相同情况下，尉迟敬德的射杀效率是李世民3~4倍，可见单就功夫而言，二人不在一个档次。

比较科学的说法，应该是：李世民武力输出在历代皇帝中属佼佼者，而尉迟敬德武力输出与秦叔宝不相上下。说李世民的功夫是皇帝中的老一，有点溢美，因为宋太祖赵匡胤同样武将出身，擅使枪棍，自创长拳，若与尉迟敬德见面，说不定打个平手，那大概率可以吊打李世民吧。

所以，与手下战将比，可大致判定，若不开辅助，比如无兵器无战马，唐太宗李世民的功夫，相当于二三流武将水平。

3.李世民为何厉害？秘密在哪里？

前面提到李世民组建玄甲队、骑射水平高，都是针对骑兵而言。说到骑兵，必然离不开另一件东西：战马。

没战马就是步兵，谈不上骑兵，所以战马对骑兵及战法而言，权重要占到50%。以此类推，李世民如不开挂，也就是二三流的武将，但是如此厉害，全赖马上功夫。有了马，他的单人实力，即武力输出还能再提升一个档次，也就是进入一二流武将水平。

李世民武力输出好，功夫高，主要指箭术。

古代门阀世家子弟，对射箭要求高，但近身格斗、搏击，由于比较危险，世家子弟如李世民，基本不做强制要求，毕竟上阵厮杀不是闹着玩儿。再者，做一名武力输出型武将，还要辅以皮粗肉厚的身体条件。而射箭作为技术活儿，只要多练，射得精准，乃至出类拔萃，都比较好办。

据史料记载，李世民的射箭水平，可以把城门的门栓射断，在玄武门兵变中，他一箭就射杀了太子大哥李建成，当皇帝后，还有4箭射死4头野猪的水平。他臂力较强，用的弓矢比普通大一号，箭也比别人长约10公分。

父亲李渊射箭牛哄哄，曾受隋炀帝之命带十几兵丁剿匪，开打前先射一通，大约70多箭，但箭无虚发，土匪应声而倒，一看不妙就散伙了。如此厉害的射箭水平，据说还拉不开李世民专用的弓箭。如果属实，李世民的射箭水平就真的像他登基后跟大臣聊的，自己射箭第二，谁敢说老一。

不管如何，李世民“射箭专家”这顶帽子，算是坐实了。

就实战而言，李世民精于箭术，胯下马又好，在战场上打不过就跑，边跑边射，出神入化，敌兵抓不到他也不敢追，一般武将还真拿他没办法。

李世民无论多厉害，归根结底离不开坐骑：六匹突厥战马。

在古代，优等品种马，称为汗血宝马，民间也叫千里马。这种马主要还不是跑得快，而是耐跑，跑得久，甚至跑一天一夜都没问题。

在李世民历次大战中，不乏先突袭，然后纵马夜奔，跑一夜到天亮，对手也基本消灭完了。

实际上，李世民略显恐怖的武力输出，正是结合马战实现的。如无战马，他的实战技术体现不出来，如果特战骑兵玄甲队，他的兵法思想没法贯彻，或许跟普通人也强不到哪去。

参加历次大战，供李世民驾驭的战马，历史上有名有姓，载入史册的有六匹：白蹄乌、特勒骠、飒露紫、什伐赤、青骓、拳毛騧。不用说，都是一等一的好马，就像关羽的赤兔、秦琼的呼雷豹。

六匹马一看名字，就不太寻常，研究认为这是突厥语发音。

突厥是生活在蒙古高原及中亚的一个游牧民族，也是继匈奴、鲜卑和柔然之后，活跃在我国北方及西北的一个族群，多产名马，是该地区的历史传统。

唐太宗李世民生前感念六匹战马之功，在营建昭陵时，令工匠名家将它们做成石刻浮雕，还在上边分别题词。

六匹战马浮雕被安置昭陵，一边三匹，史称昭陵六骏。其中东边三匹：依次特勒骠、青骓、什伐赤；西边三匹：依次飒露紫、拳毛騧、白蹄乌。

就像业绩好登上光荣榜，六骏之所以陪葬昭陵，跟它们生前参加战斗取得的功绩分不开，按照先后时间，首先是白蹄乌。

公元618年秋冬，李世民西讨陇右，骑白蹄乌与西秦霸王薛仁杲对决。当时他令前军拖住敌兵，自己亲带少量精锐，从背后突入敌阵，敌军大乱，溃散而逃，他一夜连追200多里，围歼残部，最后迫使投降，一战肃清这支严重威胁唐朝关中枢纽安全的割据势力，奠定了西北稳定的基础。

石刻中的白蹄乌，呈奔驰之状，四蹄凌空，马鬃迎风而倒，整匹马可见肌肉饱满，筋骨强健。太宗题赞：倚天长剑，追风骏足，耸辔平陇，回鞍定蜀。

其次是特勒骠。公元619年，李渊迫于山西故地被刘武周、宋金刚掠夺，威胁关中，派李世民带精兵讨伐，从当年十一月到次年二月，晋陕一带天寒地冻，李世民趁河水结冰，渡过黄河，骑乘特勒骠与刘宋作战，曾一天连打8场恶仗，一夜急追200多里，两天滴水未进，三天未解鞍甲，直至全歼刘宋，收复山西。此役也令刘宋部将尉迟敬德率众投降，玄甲队实力大增。

石刻中特勒骠长腿小肚，体型健硕，实乃西域汗血宝马。太宗皇帝题赞曰：应策腾空，承声半汉，入险摧敌，乘危济难。

接下来三匹飒露紫、什伐赤、青骓，是李世民东征王世充、窦建德，在为时10个月的战斗中所骑之马。

接连消灭西秦、刘宋之后，李世民人马壮大，信心大增。公元620年七月，李世民率军赴洛阳收割王世充，到621年二月，先后数战，消灭王世充军兵1万多人，再加上逃散的，使原先3万兵力的王世充仅剩几千残兵。

对战王世充，李世民凶多吉少，他多次带少数骑兵深入敌后，其中一次过了头，差点被活捉，幸亏胯下坐骑是飒露紫，战马身中数箭，部将丘行恭及时赶到，才化险为夷。

飒露紫是六骏石刻中，仅有的雕刻了人物的一幅，画面展现丘行恭为飒露紫拔箭的场景，飒露紫中箭，身型后挫，低首偎依丘行恭，似因疼痛而战栗。太宗题赞曰：紫燕超跃，骨腾神骏，气詟三川，威凌八阵。

什伐赤、青骓是对阵窦建德时，李世民骑乘之马。什伐赤红如烈焰，石刻中凌空冲锋，胸前4箭，背上一箭。太宗题赞：瀍涧未静，斧钺申威，朱汗骋足，青旌凯归。

青骓青如苍石，石刻中四蹄腾飞，马鬃后倒，前面一箭，后面四箭，均迎面射来，可见飞奔陷阵时战斗之激烈。太宗赞曰：足轻电影，神发天机，策兹飞练，定我戎衣。

东征王世充、窦建德，历时10月，公元621年六月，活捉二人后，李世民班师回朝，凯旋而归。这一场大战，李世民先后折损3匹战马，均为中箭而亡，足见此次东征不同以往，场面相当血腥惨烈。

最后一匹拳毛騧，为李世民讨伐窦建德余部刘黑闼时所乘。窦建德被斩，部将推拥刘黑闼攻城陷郡，先后打败李勣，俘虏唐将薛万彻、薛万备，重新收复河北失地。

公元621年十二月，李世民率军出征刘黑闼。拳毛騧是半年前李世民武牢关所获，为属下进献，此时派上了用场。此战历时仨月，拳毛騧身中9箭，前胸6箭，背部3箭，当场战死。太宗慨叹不已，赞曰：月精按辔，天驷横行，孤矢载戢，氛埃廓清。

昭陵六骏石刻中，除了白蹄乌、特勒骠没有中箭，其他四匹战马都身中多箭，而拳毛騧中箭较其他更多。

4.唐太宗昭陵筹建，六骏石刻价值何在？

公元636年，贞观十年，唐太宗的皇后、35岁的长孙皇后因气疾，壮年崩逝。

“气疾”是一种内脏器官如肺、脾、肝、肾等病变导致的疾病，长孙皇后蛊患的具体哪一种，史料没有明确记载，很可能是基因缺陷类的遗传病，比如肺气肿或严重肺心病等。

长孙氏幼年与李家结下婚约，13岁嫁给李世民，当时李世民16岁，二人相濡以沫22载，一路坎坷，风风雨雨，共同见证大唐奠基到李世民登基等重大事件。

在李世民与太子李建成的权力交锋中，每一次李世民遭遇不公或诬陷，长孙氏都坚定支持丈夫，从未犹豫和退缩。而李世民也很尊重和关爱长孙氏，誉其为“嘉偶”“良佐”。

玄武门兵变时，长孙皇后不但主持内府，保障后勤，而且兵变之始，就出现在李世民身边，从容勉励将士，兵变成功后，又亲自慰劳王府将士。

长孙皇后突然病逝，令李世民异常伤心，于是命工程世家出身的建筑家、工艺美术家、工部尚书阎立德、阎立本二兄弟，规划营建昭陵，作为自己和长孙皇后共同的寝陵。

昭陵六骏石刻，也就诞生于长孙皇后崩逝这一年，由阎立本摹画六骏图样，阎立德找来营建昭陵的高水平石匠，在宽2米、高1.7米、重约3吨的长方形石灰岩上，雕刻战马人物，完成浮雕石刻。完工后，置于昭陵北麓司马门内。有诗为证：秦王铁骑取天下，六骏功高画亦优。

浮雕石刻昭陵六骏，整体风格大气磅礴，六匹宝马撒蹄飞奔，或者健步而行，展现了昂扬向上的龙马精神，此外雕工精湛，线条润滑，形象饱满，随着时间的推移，更加证明属于难得的艺术珍品。

此外，号称古代帝王陵墓之最的昭陵，占地面积200平方公里，当时派驻将军带兵守卫，并有五品陵官亲自管理。除皇帝前来祭祀，一般人不能随便进出，陵内草木严禁被损坏。

公元677年，仪凤二年，负责京城、皇宫巡逻的三品大将权善才，因误伐陵内柏树，唐高宗以“不杀不孝”为由，要将其下狱问斩，大理寺丞狄仁杰力谏其罪不当死，才改为流放岭南。

有粉丝表示，古代各朝存世石刻不少，如汉墓石刻、宋陵石像生，后者至今仍在田野散放，为何独昭陵六骏如此贵重，价值如此之高，难道就因为它们在唐太宗坟头上？

与文治武功的唐太宗攀上关系，的确是六骏珍贵的原因之一，而更重要的还有如下几点：

（1）昭陵六骏是太宗皇帝之物，不仅皇帝亲自题赞，并由初唐四大书家之一的欧阳询书写，名家刻于原石上角，且每一马一人，都有名有姓。兵马俑或其他石刻也很多，但没有像六骏这般有赞有名有姓的。

（2）昭陵六骏或跑或走，身上带箭，受伤有人拔箭，刻画可谓有血有肉，栩栩如生，不像很多墓葬中那些为摆设而摆设的石刻。

（3）昭陵六骏在整块大石表面雕刻，属于浮雕，而浮雕在石刻、雕塑众多的古代石质遗物中，比较罕见，所谓物以稀为贵，直接拉高了它的价值。

（4）国内外对昭陵六骏的价值形成共识，即：来自公元7世纪的浮雕石刻，一直被历史记载，持续被视为艺术领域的珍品，就这一点便是能卖上好价钱的关键所在。昭陵六骏非宗教石刻，而是纯世俗艺术品，与西方大多数石刻类似，中国早期雕刻是宗教的天下，因此愈显六骏之稀有，这些独特性正是其稀世不朽价值之所在。

此外，唐太宗文治武功，堪称古代皇帝楷模。除唐代格外重视昭陵，后世历朝历代皇帝通常会来祭陵，同时放置祭陵碑，久而久之逐渐形成祭坛，如明太祖朱元璋、清康熙都立有祭陵碑，康熙甚至立碑多达10座。

乾隆帝祭拜昭陵后，特命重修围墙数十米，周围增种松柏，并亲撰“防护唐昭陵碑文”。因此，作为唐太宗昭陵陪葬之物，六骏相应在历代都很受重视，保护得也很好。

金代洛阳画家赵霖，还根据现场的昭陵六骏浮雕石刻，以细腻笔法创作“昭陵六骏图”（收藏于故宫博物院），画卷全长4米多，六段六马，战马肌肉骨骼生动饱满，逼真传神，旁加题赞，完成了六骏在绘画艺术上的再创造。

总之，骏以陵贵，骏以人贵，是有道理的。而且它们的价值，随着历史的蔓延，在保护良好的情况下，只会越来越高。

5.昭陵六骏被盗始末，幕后黑手洋贩子？

历时1300多年，持续拉高国宝文物昭陵六骏的价值。然而树大招风，1300多年后的民国初年，一直被保护得好好的昭陵六骏，却突遭不测。

1912年，西方文物贩子打听到昭陵六骏，癞蛤蟆想吃天鹅肉也很久了，于是秘密派出一个久居国内的洋人，到陕西西安附近的礼泉县，打算找机会，把昭陵六骏偷走。

但是六骏是那么容易就能被偷走的吗？

首先，六骏六块大石头，很大很重，仅仅依靠人力将它们搬走，谈何容易？

其次，要想弄走六骏，要先经过周边的村子，据说村子是原来守陵人世代居住形成。即便当时昭陵一片荒凉，失于管理，可村子和村民如同天然屏障，扼守必经之路。

但洋人是倒卖文物的贩子，为倒卖文物，追求利益，什么事干不出来，他们可不管这么多，有的是方法。再者，洋人自恃肚里有洋墨水，西式的投机钻营玩起来，比老大落后的村民高明许多。

洋人收买了几个见钱眼开的，明目张胆地雇几辆大车，在一个夜晚，摸进昭陵，找到价值独特的两幅：飒露紫和拳毛騧，打碎浮雕，装车运走。

但载着沉重石刻的马车，行走缓慢，遭到突然赶来的正义村民拦截，于是飒露紫和拳毛騧被洋人盗宝队推下山崖。

如前所述，此两幅石刻在六骏中是独特的，飒露紫这幅，呈现李世民贴身武将丘行恭专注为战马拔箭的动人场景，只有这一幅可有人像。

而拳毛騧乃六骏中一匹丑马，毛呈旋涡状，速度却如闪电流星，深得李世民喜爱，也是六骏中箭尤多的一匹。

飒露紫和拳毛騧被推下山崖后，就像没娘的孩子，命运多舛。当时在军阀盘踞的陕西，两幅石刻先被陕军都督张云山收藏，然后改朝换代，又被转送陕西新督军陆建章。

陆在袁世凯扶持下上台，为表达对袁大帅的一片心意，打算把两幅石刻运至北京，但苦于没有机会。

1914年，辗转多时的二骏，早已破烂不堪，难以入目，它们也失去了被重点保护的高光，而成为军阀头子们借以输送利益的纽带，争来夺去，孤苦伶仃，恐怕再也不能与其他四骏共聚一处了。

可事情就是这么巧，1915年，袁大帅的二公子袁克文，要修花园，正在搜罗能填充花园的山石草木雕塑等奇货。

恰巧北京琉璃厂一古董店老板，是袁克文的朋友，他知道二骏在陕西陆督军手里，于是通过袁克文这一层关系，从袁家拿到手谕、封条，假借修花园之名，命陆督军运飒露紫和拳毛騧赴京。

陆督军正愁没机会，这一下水到渠成了，于是陕西地面上的国宝，离家出走了。如此再一倒二，二倒三，末了落在古董市场文物贩子手里。

接下来，是待价而沽，寻找下家，把货给顺溜出去。

6.昭陵六骏千年一劫：国宝文物倒卖大鳄浮出水面

此时，另一个更大的文物古董贩子，正在浮出水面，他叫卢芹斋，领域驰名的一号人物，东西方通吃，旅居欧美，人脉丰富，渠道广泛，遍布全球。

卢芹斋早年命运不济，幼年父亲去世，被寄养于亲戚家，少有享受家庭温暖和双亲之爱。再大点，被送入大户人家做少爷的侍从，巧得很，这位少爷日后成了元勋功臣，卢芹斋在这里跟着少爷，顺风顺水，自然没少沾光。

文物古董鉴定和买卖技巧，正是在张家打下的基础。然后少爷带他出国，负责家族古董生意，慢慢地积累了一桶金，翅膀硬了，可以出圈，就开了自己的古董店，然后升级成公司。

商人以获利为天职，所谓在商言商，而民国初年，各路军阀走马换将，大批国宝文物，如字画、青铜器、瓷器、古玉，及遭盗割的佛头、壁画、石刻等，在这个节骨眼上被倒卖国外。

卢芹斋专业水准可以，加上势利眼，没少走私国宝，美其名曰“文物出口”。他在西方有不少房产，并开设古董店。

也有观点认为，卢芹斋功罪各半，罪是把太多文物倒到国外，而功恰是因将文物引流出去，而避免国内战乱纷仍遭受损失，一定程度保护了文物。当然，他也做过一些慈善公益，捐钱捐物的确有的。

卢芹斋最后一批输送文物，是解放前，高达17箱，但最后被截回。从此，他金盆洗手，定居国外，直到数年后病逝瑞士，他像那些被输送国外的国宝文物一样，没回国安葬，也永远无法落叶归根了。

1916年前后，是飒露紫、拳毛騧流入卢芹斋手里的时间。接下来它们的命运，很容易被想到，就是“远洋去国”。

此时，美国宾大博物馆建成，正收集文物，准备搞个亚洲展。该馆派出多路代理员，瞄准古老文明的国域，大肆搜集文物，尤以亚洲为甚。

一个叫Bishop的代理员，主要负责亚洲区，他恰巧正在中国西北旅行，得知昭陵六骏中飒露紫、拳毛騧已经流入贩子，于是给宾大博物馆负责人飞书一封，告知二骏被盗后，已被贩子收存，获得两幅宝贝的机会蛮大，请注意打探消息，提前做好准备。

真是取巧不成书，攫获二骏的卢芹斋，恰恰认识该负责人。二人联系见面，然后达成密谋，作为老朋友，由卢芹斋以二骏运赴美国借展为由，先将其送到宾大。

1918年，一次世界大战接近尾声，被分成小块，分别编号装箱的二骏，到达美国。接下来，就是按照序号重新拼好，然后展出。

卢芹斋混惯商场，他是多么精明之人，表面上是二骏借展，实际上私下在紧锣密鼓推进签署买卖合同。

物以类聚，人以群分，博物馆负责人将近古稀，貌似健忘，心里却一面明镜，他很清楚，接下来需要尽快给卢老板结账。

一方面，美国其他博物馆也在觊觎这对国宝石刻；另一方，既是国宝，要结清的款项可不少，卢芹斋狮子大开口，一把要了15万美元。

100年前，15万美元是啥概念？当时美国普通人年薪1000~2000美元，这相当于现在1000万美元吧。

宾大博物馆心仪二骏，可一时拿不出来这么多钱，他们一方面凑了小两万美元，付给卢芹斋，先买了两件青铜器，稳住再说；另一方面继续找找看，有没商人愿为二骏兜底。

功夫不负有心人，博物馆四处游说，终于在两年半之后，一个愿意为二骏落户美国宾大而慷慨解囊的大佬出面捐款了，一番谈判还价，12.5万美元成交。

从此，二骏以借展的形式，永远留在了美国，博物馆方面还为捐款大佬制作一面牌子，挂在二骏上。

据卢芹斋后来回忆，二骏的借展和买卖，始于大帅，那意思是经过批准，并不偷偷摸摸，也非违规违法，等同光明正大。

另外，昭陵六骏最初被法国贩子背后使钱偷盗，但节外生枝，半路截回，流入地方军阀府邸，再被送给大帅，一边为了出手，另一边恰恰想得到，最终还是被卖到了国外。

7.昭陵六骏后续：盼回归与重聚

改革开放之初，一个美国代表团来华访问，其中有一位宾大教授，在西安考察期间，发现博物馆对昭陵六骏的解说词，是二骏被西方偷盗，这使他很惊讶也很生气。

他根据宾大博物馆现存的凭证和交易发票，对军阀与西方贩子勾结、倒卖二骏之事，提出异议，即不存在偷盗，也就没有后续所谓追偿之事了。但结果自然是不欢而散。

即便如此，我们都无法相信，作为一笔重量级国宝文物倒卖，在利益驱动下，其中会没有肮脏的勾当和套路，何况买卖双方还都是乱世中的商人呢！

1915年，特立独出的飒露紫和拳毛騧，被盗走之后，贩子们尝到甜头，觉得有利可图，这事儿也忒好办了，弄几匹骡子套三四辆大车，就能把东西拉走。

1917年初，又是同一拨人，不过洋人没有来，而是打点了陕西督军陈树藩，陈又指派其父出面，贿赂县上管事的。最终，督军府长官背后指使，县里绅士老先生睁一只眼闭一只眼，组织官府十几号人，赶着硬轱辘车，吱扭吱扭，拉走了剩余四副战马石刻。

这帮人没用村里人，村人在一旁观望，怯生生不敢近前，那还会过问。大家后来才知道，这事跟督军和洋人有关。

就这样，四副石刻拉到咸阳，装船运到潼关，打算到洛阳再运上海，结果被陕西地面上的人发现，再想运出地界，可就难了。在靖国军和省议会各界舆论高压下，幕后指使陈树藩不得不将四副石刻拉到陕西图书馆暂存。

这么倒来挪去，石刻早已烂得不像样子。抗战时期，为防剩余四骏再遭不测，它们被埋入地下，期间又被挖出，进行脱模复制和重新修复。

国保文物昭陵六骏的得失荣辱，牵动各方人士的心，除了乡民不愿它们流失，仁人志士、专业人员也以拳拳之心，盼望六骏圆满再聚。

1918年，陕西老乡、民国四大书家之一、教育家于右任先生返归故里，看到昭陵六骏失散无见的状况，慨叹不已，写下“六骏失群图尚在，追怀名迹感无穷”。此后五十多年人生岁月，于老先生无时不刻为六骏重聚奔走呼号，然而努力种种，天不遂人愿，六骏仍然隔洋相望。

呼唤漂洋过海的二骏回家，就像母亲召唤游子还乡，牵绊和声音从不会断。改革开放后到现在，40多年时间，远在美国博物馆的二骏，经置换、借展、修复等多次方法，努力使其回归，但终因种种不畅，没能踏上祖国的土地。

而几乎成行的一次，是1972年尼克松访华，当征求访问中国赠送礼品的问题时，以诺贝尔奖获得者杨振宁为首的海外华人，强烈希望送回二骏。但此事不知何故，最终不了了之。

远在异国的二骏，东西两隔，离去100多年，或许未曾再流离，但那里不是生身地，其石材来自陕西富平，二骏是陇西李氏唐太宗的爱马，早已伫立故土1300多年，离开祖国100多年，还有四骏苦苦等待，盼早日回归团圆。而我们，也一直在等待，直到迎接你们最终平安归来！