从小，还在读小学之际，大家就在电视上看到了商纣王这个人物，一看到他出场就恨的牙痒痒，这么一个大坏蛋，怎么英雄还不出来将他干掉，他活在世上纯属浪费空气，糟蹋粮食，后来上了初中，历史书上也说他是一个暴虐、荒淫的人，就是因为他，糟践了整个盛世。

后来武王讨伐他时，得到了民众以及有志之士的支持，最终将他打倒，就像童话故事里的美好结局一样，好人战胜了恶人。但是真实的历史真的是这样吗？近期，有人提出了这样的疑问，还发表了很多文章来为他洗白，认为他是被“记载的历史”严重抹黑的人物。

事情是这样的，随着一座古墓的发掘，人们在陪葬品里面发现了许多的甲骨文，随着翻译工作的进行，专家惊喜的发现这些甲骨文写的人物主要是纣王，这对了解当年的那段历史至关重要。而且随着翻译过来的甲骨文，人们慢慢揭开了那段历史朦胧的面纱。

那些甲骨文上描述的他并不是一位荒淫无度的暴君，反而说他作战勇猛，雄涛武略，安定外族，保卫国家。从这上面看来，他似乎并不是我们从小想象的那种形象，至少他绝对是有正面的一面的，但是为什么我们了解的他却是那么的不堪，那么的邪恶呢？

以下几个理由或许能解答我们的疑惑，历史从来都是胜利者制定的，对于胜利者推翻的失败者，一般都不会给他什么好词，因为如果他那么好，那你推翻他，那胜利者岂不是要戴上反派的面具，这对君主的统治来说是极其不利的，所以失败者必须背上暴虐无道的名号。

其次，在甲骨文的记载中，他是一位崇尚皇权的人，他不能容忍神权凌驾于自己的地位之上，所以他打压了神权一派的发展，在一位不尚神的君主的统治下，崇尚神权的人是不会有多大的发展的。因此他们转而投向周朝是完全说的通的，封神里面的他因触犯女娲而导致神仙发怒，让狐狸精祸国的实例或许正是他惹怒神权派的写照。

但是，毕竟时间带来的隔阂不是一些零碎的甲骨文所能填补的。对于真实世界中，他究竟是一个怎样的人，我们都不能简单的作出一个合格的评价。毕竟在他的治理下，商朝走上了灭亡，孰是孰非，等我们拥有了更多的证据再来评判吧。

三千多年来，商纣王一直被冠以“暴君”的头衔，但作为奴隶制的最后一个帝王，他真的那么不堪吗？

当然，这里也不是洗白纣王，毕竟他暴虐荒淫的事迹人尽皆知，只不过因此抹杀了他的功绩就有些过分......

实际上，纣王登上政治舞台后，为了促进生产发展，他大胆实行了一些革新措施；作为奴隶制国家，商朝以崇拜祖先为中心的宗教神权政治观念相当浓厚，也占据了整个社会的统治地位。

因为宗教成为了奴隶主贵族统治奴隶的工具，所以巫、史、卜自然占据了统治机构中的重要地位。而这些“鬼神”的使者常常假借天意欺骗人民，甚至操纵和控制商王。

so，商王和世俗贵族不甘心权力旁落，开展了一系列和使者争夺权力的斗争。纣王的曾祖父就曾做土木偶人谓为“ 天神” ,用箭射之 ,谓之“射天” ,公开反对神权观念。纣王登基后，继承了射天习俗。

纣王执政后，身边的大臣多是守旧派，其中也包括了一些近亲。这些人有共同的特点：死抱着祖宗之法和旧典不放，极力反对革新，成为社会进步的绊脚石。纣王逐渐意识到，要想富国强兵，靠这些人不行！必须提拔一批有才干的新人。

所以，他打破“世卿世禄”的用人制度，对守旧无能的“老人”采取疏远、调离或不用的办法，逐步削弱他们的政治权力。

此外，他还破格提拔了一波非奴隶主出身的“下等人”，甚至逃亡的奴隶只有有才都可录入。

以费中、飞廉和恶来为代表的新人不仅有才，还能体谅下层人民疾苦，对当时的朝政提出了不少进步有益的意见。阶层的不平等不仅体现在人的等级，还体现在两性关系中，简单来说就是男女不平等，妇女饱受歧视，但纣王却“唯妇言是用”。

历史上的妲己其实是一个颇有政治头脑和才干的女性，她辅助纣王处理国家大事，深得纣王的信任，成为纣王的一个得力助手。

面对反动贵族的阴谋叛乱，妲己建议纣王重刑惩治，打破了所谓“刑不上大夫”的制度，提出“罚轻诛薄,威不立耳”。所以，纣王采纳了妲己的意见，“乃重刑辟”，处决了一批已经危害国家的反动贵族。

也正因为妲己的一系列意见，贵族开始攻击妲己，骂她是“狐狸精”，周武王也很瞧不起妇女，认为“牝鸡无晨,牝鸡司晨,惟家之索”。