“枪杆子里出政权”，这是毛泽东在中国革命当中指出的一条出路。那是第一个提出这个观点的并不是毛泽东。

在中国政治中带上枪杆子的第一个人是袁世凯。

袁世凯把枪杆子运用的非常熟练。大清王朝末年，清政府知道袁世凯特别不好控制，就把他撤职，让他回家。但是辛亥革命爆发，清政府不得不把袁世凯请回来，让他镇压辛亥革命。清朝倒台后，辛亥革命也不得不接纳袁世凯，孙中山把临时大总统让出来，让袁世凯出任中华民国首任大总统。这一系列事件发生的原因，就是袁世凯的枪杆子的确实非常厉害。

在袁世凯之后，能够把枪杆子运用到炉火纯青的是蒋介石。

在孙中山的时代，他通过一次又一次武装起义、筹款、组织革命团体进行革命。

但是蒋介石掌权后，却通过一次次事变，“中山舰事件”，“四一二反革命政变”，一次又一次屠杀共产党人，从一个并不大的参谋人员变成国民党的党魁，、校长，蒋委员长和中国独裁者，这就是蒋介石。

蒋介石跟共产党人翻脸，屠杀并围剿共产党人，每次电报都是“立决“、”斩立决”，通过这一系列的事件，教会了共产党人枪杆子的重要性。

毛泽东认识到枪杆子的重要性也是有一个过程的。

1919年之前的毛泽东，还是相信无政府主义，而不完全是马克思主义。

1919年后，受到“五四运动”的影响，毛泽东在长沙创办“湘江评论”，他亲自撰文写道:

第一，我们承认强权者都是人，都是我们的同类，滥用强权是他们不自觉的谬误，是旧社会、旧思想传染他们，贻害他们。

第二，用强权打倒强权，结果仍然得到强权，不但自相矛盾，而且毫无效率。

可以看出，青年的毛泽东对暴力革命是不以为然的，他倡导呼声革命、面包革命、无血革命。

那么毛泽东的思想经历了这么大的转折，到底是因为什么？国民党一步步教会了共产党人怎么认识枪杆子？

1926年，毛泽东开始讲，革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画、绣花，不能那样雅致，那样从容不迫、文质彬彬，那样温良恭俭让，革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴力行动。

毛泽东从呼声革命到暴力革命的转变的这个过程，也是对共产党付出巨大代价的一个过程。

1926年的“三二〇中山舰事件”，1927年的“四一二反革命政变”，蒋介石对共产党人一次次围追堵截，共产党人一忍再忍，但是受到的伤害却变本加厉。

“四一二反革命政变”之后，陈独秀曾十分悲痛的说，我们一年多的忍耐迁就，不但是一场幻想，而且变成了蒋介石屠杀共产党人的代价。

而此时，毛泽东描述自己“心境苍凉，一时不知道如何是好”。这种无奈使共产党人对枪杆子有了更加深刻的认识。

直到“八七会议”，中国共产党决定武装反抗国民党反动派，这才找到一条真正的道路。

毛泽东说：从前我们骂孙中山专做军事运动，我们就恰恰相反，不做军事运动，专做民事运动。蒋介石、唐生智都是枪杆子起家的，我们独不怪，现在虽已注意，但仍无坚决的概念，比如秋收暴动非军事不可，此次会议应重视此问题，湖南这次失败可以说完全由于书生主观错误，以后要非常注意军事，须知政权是由枪杆子中取得的。

毛泽东的“枪杆子里面出政权”，就来源他这句话：须知政权是由枪杆子中取得的。

中国共产党人思想一步步成熟，终于找到一条“工农武装割据，农村包围城市，最后夺取城市”的正确道路。可是究竟应该怎样武装割据？怎样夺取城市？就是通过枪杆子。