女巫之槌﹝Malleus Maleficarum﹞ 原书名为拉丁文，通常翻译为“女巫之槌”。由天主教修士兼宗教裁判官的克拉马﹝Heinrich Kraemer﹞与司布伦格﹝Johann Sprenger ﹞所写成，于西元1487年出第一版。在当时，几乎人手一本。详细列举了很多种识别女巫的方法，发起了声势浩大的“欧洲女巫大审判”。 中世纪的女巫审判有着非常黑暗的一面，绝大多数被处死的“女巫”都是无辜的女性。一名教士在审问过几百名女巫之后所得出来的结论，他在西元一六三一年写道“如果被告过着不道德的生活，那么这当然证明她同魔鬼有来往；而如果她虔诚而举止端庄，那么她显然是在伪装，以便用自己的虔诚来转移人们对她魔鬼来往和晚上参加巫魔会的怀疑。如果她在审问时显得害怕，那么她显然是有罪的，良心使她露出马脚。如果她相信自己无罪，保持镇静，那么她无疑是有罪的：因为女巫们惯于恬不知耻地撒谎。如果她对向她提出的控告辩白，这证明她有罪；如果她由于对她提出的诬告极端可怕而恐惧绝望、垂头丧气，缄默不语，这已经是她有罪的直接证据。如果一个不幸的妇女在受刑使因痛苦不堪而骨碌碌地转眼睛，这意味着她正用眼睛来寻找她的魔鬼；而如果她眼神呆滞、木然不动，这意味着她看见了自己的魔鬼，并正看着他。如果她发现有力量挺得住酷刑，这意味着魔鬼使她支撑得住，因此必须更严厉地折磨她；如果她忍受不住，在刑罚下断了气，则意味着魔鬼让她死去，以示使她不招认，不泄露秘密。”换言之，无论受审者有任何表现或反应，都会被判定为女巫而遭极刑。 借由猎杀女巫之名，三个世纪内约有十万人被处死，其中绝大多数是女性，尤其集中在宗教改革时期的欧洲地区。

我记得当时我看女巫季节的时候是这么说的，无辜的女人被认为是女巫，他们被吊在水上，如果被吊死了，证明他们是清白的，如果他们没有死，证明他们是被魔鬼附了身，总之就是他们，无论如何都不可能活下来

如果当时是女巫盛行的话，被抓起来处理应该不会很严重，如果是严禁的话处理就是很困难。

女巫被抓后应该会被囚禁起来，但是应该没有女巫的存在。

因为时代的影响，所以盛行女巫，女巫被抓起来肯定是坐几年牢。

只要确定是女巫就会采取火刑的方式烧死她们。

人的私欲造成的，没个宗教都有其迷信的一个时代。

玩弄巫术的在每个时代都收到社会大多数成员的反对，改教者马丁路德主张一起巫术者全都要烧死。

无聊的人，请了解清楚历史再来提问，否则很浪费空间资源的

天主教本来就离开了圣经真理，没有什么如何看待的问题。

只是一个信仰与另一个信仰的战斗，如同两国战争。

从15世纪至18世纪，一场长达3个世纪的排巫运动席卷了欧洲大陆，西罗马帝国灭亡后至西元十五世纪，西方进入所谓的中古世纪（Middle Ages），在这长达千年的黑暗时期，天主教神学是当时唯一的意识形态，因此魔鬼说的思想大行其道，认为世间万物为神所创，而每当发生灾祸时，便认为是邪恶力量在作祟；人们会违反社会规范或宗教，也被认为是因其被邪魔附身或本身即为巫师。这样的思想一直延续到十七世纪，在十七世纪之前，有数十万计的人，被指为异端、巫师而惨死在火刑或其他酷刑之下。其中最为著名的便是发生在十五世纪末至十七世纪的猎巫运动，在那段日子中欧洲各地火光熊熊，不论是宗教或世俗司法机关，皆大力缉捕所谓的巫师，然后用不合理的秘密审讯、证据法则、配合严刑峻罚，轻易的入人于罪。在这恐怖的运动中尤以女性为最大的受害者，几千名无辜的女性被判定为女巫，巫师被残酷虐待和凌辱，甚至被活埋和焚烧。女性在猎巫运动中首当其冲，成为最大的牺牲品。