这本书源于老友推荐，不知不觉戛然间就看完了，共就100来页，意犹未尽。

农场里面的老少校（一头猪）临死之前发表了一番慷慨激昂的演讲，重在说明“人类剥削牲畜，牲畜须革命”，并且为农场动物描述了一幅美好的未来。

终于，农庄的动物不堪人类主人的压迫，在斯诺鲍和拿破仑为首的猪的带领下起来反抗，赶走了农庄主，牲畜们实现了“当家作主”的愿望，并将农场更名为“动物庄园”，奉行七诫：

1.凡用两条腿走路的都是敌人；

2.凡用四条腿走路或者有翅膀的都是朋友；

3.任何动物不得着衣；

4.任何动物不得卧床；

5.任何动物不得饮酒；

6.任何动物不得伤害其他动物；

7.所有动物一律平等。

之后，两只处于领导地位的猪为了权力而互相倾轧，拿破仑一方利用阴谋诡计夺得胜利，并将另一方驱逐，且宣布其为叛徒、内奸，还将农场发生的一切不幸事都怪到失败者头上。

此后，获取了领导权的猪拥有了越来越大的权力，成为新的特权阶级，吃好的、不干活、住豪宅、与人勾结、篡改七诫、欺瞒动物，且动物们稍有不满，便会招致血腥的清洗。

最后，农庄的理想被“修正”得只剩下一条：所有动物一例平等，但有些动物比其他动物更加平等。动物们又恢复到从前的悲惨状况，甚至，更加悲惨，连人类都说“动物农场的下等动物，比全郡任何动物干的活都多，吃的饭都少。”

书中讽反讽意味非常明显，度娘一搜，果然，本书中的故事暗喻当时苏联控制西班牙社会时期。故事描述非常精彩，丝毫不亚于看一部悬疑剧，总觉得会有反转出现，然鹅，并没有。

食物不平等，猪的食物有牛奶、有苹果，没有动物反抗；

猪搬进农场住宅，明显违背它们最初的誓愿，没有反抗；

猪可以晚起一小时，没有动物抱怨；

驱逐同伴，残杀同伴，没有反抗；

发现猪篡改七诫，没有反抗；

规定说当其他的动物在路上遇到猪时，他们就必须要站到路边；另外，所有的猪，不论地位高低，均享有星期天在尾巴上戴饰带的特权，没有反抗；

猪直立行走，手中还拿着鞭子，没有反抗；

亲眼看见猪和人类围坐一桌，共举酒杯，亲耳听着拿破仑称其他动物为下等动物，仍然没有反抗......

看得我都坐不住了！竟然这么能忍！这到底是是为何？

也许是习惯了，也许是麻木了，也许是害怕为其付出的代价和后果，也许......

之前看的一本书《向前一步》，里面讲到了男女的不公平，在当今社会仍然存在。很多时候，我们压根就想不起公平二字，对于很多不公平的现象根本无法辨认，甚至还觉得那就是事实。

是的，很多时候我们已经忘记了什么才是真正的公平，以为现在的社会基本不存在不公平现象，但是它一直就在那里，只是我们视而不见或者根本看不见。

也许事情还没有到忍无可忍的地步，就像动物农场一样，一旦有人言辞激励，加上动物们的切身感受和对美好未来的向往，还是会铤而走险为公平奋斗的！

看本书让我想到了历史中朝代的更迭，每个朝代建立之初都带着很好的初衷，但是到后面始终要衰败，同样的故事再次上演，只是人变了而已。

乔治·奥威尔说：世界上只有三种人，上等人，中等人和下等人。

上等人的目标是要保持他们的地位（就像书里的人类）。

中等人的目标是要和上等人交换地位（书里的猪们）。

中等人标榜自己为自由和正义而奋斗，把下等人争取到自己的这一边来，中等人一旦达到了他们的目的，就把下等人又重新推回到原来被奴役的地位（其他动物们）。

下等人是劳苦大众，他们无暇旁顾，偶尔才会顾到日常生活以外的事情。

三等人中只有下等人，从来没有过实现自己的目标，哪怕是暂时实现自己的目标。

为什么呢？

因为他们从未了解事情的本质。

罗振宇在2021年“时间的朋友”跨年演讲中说，“现在，你有两个选择：交越来越贵的‘认知税’，或者打越来越残酷的‘认知战’。”

作为普通人，如果想要不被时代抛弃，就只能努力提高认知。

只有看到自己的命运，才可能改变命运。

全书的最后一幕：猪穿着人的衣服，像人一样站立起来。拿破仑为首的“猪”与皮尔京顿为首的“人”欢聚在一处，他们举起酒杯，觥筹交错间达成全面和解。皮尔京顿和拿破仑的影子重合在一起，原来猪和人从来就没有什么不同，他们的目标完全一致，都是为了对付下等动物。窗外的其他动物目瞪口呆，再也分不清谁是动物谁是人。

然后，动物们还是默默的走开了。