《南荣家的越》是一本由张广天著作，四川文艺出版社出版的精装图书，本书定价：65.00，页数：520，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《南荣家的越》精选点评：

　　●先说缺点 1.大力吹捧宋徽二宗以及金朝朝廷。 2.把叛国说的那么忠义，真是恶心。 3.夹带私货宣传宗教。 4.作为小说，文笔不敢恭维。基本的讲故事都磕磕绊绊。 再说优点。 1.作为宋朝知识，文化普及还是很不错的。 几次翻阅几次放下进程过了1/2，实在无法忍受下去。 不见。

　　●一本奇书，作者的碎碎念，把自己知识和认识一股脑全部宣泄在了作品中，从本能欲望到宗教思想，无所不包，百科书式的小说，宋朝版的《登陆之日》，又像金庸小说中的主人公，但中心和主线太模糊了

　　●一个江南世家之子，身处南宋末年，历遍宋、金、蒙古——这样的故事，竟与长期盛行的南宋式悲壮的叙事路径毫无瓜葛，主角也从未流露一丝夷夏之辨的焦灼感。于此可见，作者是放弃了与这个时代的读者可轻松对接的平滑路径，而是选择了一条更为艰难更为偏僻的独行之路，这是一种绝大的创作气魄，亦可断言，这部作品并不为当下而写，它预期的读者在未来。

　　●这个年月中我为什么读到这样的书？我感觉事情正在微妙地发生变化。一个时代要过去了，那些我的父母辈叔叔阿姨辈强硬的灵魂正在碎裂，碎得一地。他们曾经的付出，不但没有为他们赢得什么，反而带来更多的欠账。我看见他们正在死去，然而他们的拳头越攥越紧。

　　●一本可以颠覆价值观的书，借北宋这个时代，讲了一个小众的故事。主角非名人，非正面人物，也非反面人物，但又区别于常人。书的另一个价值是对北宋时期的风土人情有深入研究。通过故事再现了那个时代宋、金、蒙古的社会形态。

　　●花港：觉得太好看了，这股子新鲜劲儿，独特的视角，又是我喜欢的写作风格，道古说今，文白参杂，颇有韵味。 太液池：金人真会玩啊，上一篇还是留着清鼻涕说话一字一蹦的南荣越就开始风月缠绵啦… 怯绿连巷：这么多外国字的中文音译看着有点累，好在篇篇故事引人入胜。 大野浦：落叶归根，尘埃落定。

　　●这是一本有作者自己思想的书，是一本小说。

　　●一部奇书，我甚至都不好分类，作者肆意释放自己渊博的知识。只是后来引入宗教后有些无趣，最终读到83%，放弃

　　●带有神话色彩，真的很好看的一本小说。

　　●很翔实很丰富的小说，读的比较慢，但真真觉得有必要细细读，很多内容一点一点地看明白，才能发现它的妙处。

　　《南荣家的越》读后感(一)：作者，你是在开玩笑吗？

　　真是一本让人惊讶的书。很难归类究竟是小说还是别的其他什么文本。加上文白夹杂的语言，以观念替代情节，以命运取代性格，给阅读设置了不小的门槛和障碍。既钦佩，又有点疑虑：对读者如此不友好，真的好吗？

　　当然，张广天的才气是他如此狂放的基础，他有能力也有资格，用功也勤勉。书中历史典籍、宗教思辨、鬼怪谶纬、医药美食，无不涉及，有传承阐释，也有标新立异。如当作一部宋元之交，横跨中原到中亚的民俗、地理、军事、思想的著作亦未尝不可。只是野史与信使又互相杂糅穿插，让人迷失，偏又无法当作学术史料来参阅。作者无疑是跟读者玩一场恶作剧的游戏。豆瓣评分如此之高，恐怕是被这高山深海般的知识体系唬住了，应该打个一颗星也跟作者打闹互耍才对，才算是此书真的读者。

　　书中涉及的几个历史观算是比较现代了，试举几处：关于中国，并非汉人的统治区域才是中国，居中原、承道统的，无论契丹、女真、蒙古，都可谓中国；赵佶以仁孝治国，亡国却非昏君，赵构识大局得大体，偏安亦非苟且，有翻案之意。对于黎民百姓而言，和平安康的价值远大于所谓民族大义。岳鹏举、韩佗胄的忠义固然可昭日月，但于国于民并没有实际好处。反而耶律楚材这样的人物，身为金人，辅佐蒙元，施行汉制，才是一等侠义。

　　交流互市，移民流徙，才会促进文明的进步。书中尤其浓墨重彩地写了那个年代美食的碰撞，契丹人将猪肉和素油带入汉人食谱，女真人丰富了面食的各种做法，西域的果蔬和香料结合了汉地的精致烹调，如此南北交融、繁简搭配，才有了中华美食的洋洋大观。推而知之，文明的所有方面亦是如此。

　　是小说还是非说，或许并不重要。无论如何，当下中国，能有这样的文本，也算一个惊喜。

　　《南荣家的越》读后感(二)：南荣越的一生

　　“鬼”这个词让人一听就毛骨悚然，而“鬼”，又称亡灵，是人死亡所留下的的魂魄，常被认为是死人的幽灵。一种能脱离肉体独立存在的思维或意识体，神学上将它视为生命延续的一种方式。而鬼魂之说，从古至今没有具体定论，许多人认为这是人的臆想，根本就是虚无的存在。而有些人是认为鬼魂是存在的，这也是世界各地所有宗教存在的基础之一，因为他们都相信人死后灵魂不灭。而巜南荣家的越》通过魂灵之眼讲述南荣越的传奇人生和讲解亚洲乃至世界13世纪的历史。

　　继长篇小说《既生魄》之后,张广天的新作《南荣家的越》出版。小说将人类学、地理学、实验科学、宗教信仰、烹饪美食、炼金术、炼丹术融为一体，由一个亡灵的视角来述说。江南临安城南荣家梨云园失火，三岁的南荣越丧父失母。南荣靖桑幽魂未灭，含冤欲吐，不忍抛下儿子，遂暗中跟随其成长、迁居、投奔，后南荣越因擅制火器征战于宋金之间，又入蒙古国，直至欧洲腹地，历千难万险，至老终归于江南。

　　南荣靖桑因失火致死，尸骨未收，成孤魂野鬼，后发现是妻子绾儿一把火将一家人都烧死。身为鬼魂无力报仇，又放不下母弃父亡的孤儿南荣越，心中万般无奈和痛苦。为了守护孤儿，暗中跟随其一生。

　　绾儿可谓巜金瓶梅》中的潘金莲，既淫荡又狠毒。为了嫁到时家，竟活活烧死一家人，丢弃年幼无知的儿子，跟随能当爷爷的“幕壁翁”。对于绾儿真的很不喜欢，放着大好的日子不过，追求少配老，这种畸形的出轨，遭世人的嘲弄。

　　南荣越母弃父亡成孤儿，被姝瑄过继收养，宠爱有加。四岁的越儿可谓愚笨呆傻，说话不成句，只会吐单字，还调皮捣蛋。有次外出游玩回家便生病了，求医途中日渐消瘦，一日不如一日，奄奄一息，在丹云爹爹的妙手回春下，蛊毒得以医治，人也变聪明了，会说连起来的话。又因研究火药不慎着火被烧的面目全非，在丹云爹爹的救治下得以好转，至此来到普宜宫养伤，跟着丹云爹爹习字学技。

　　《南荣家的越》读后感(三)：灵魂之书，现实与虚幻的守护故事

　　《南荣家的越》这部小说给人一开始的感觉就是很有历史感，这是一部讲述南宋时期一个复姓南荣的家的故事，作者用近似古言体的文字写作本书，更给人有种恍若隔世之感。 作者张广天，是诗人、作家、导演、音乐家，创作出《板歌》、《手珠记》、《既生魄》等作品。 小说一开始讲述了在一场大火中，南荣家在临安城的黎云园被毁，南荣靖桑也死于大火，但是灵异事件就在那时发生了，虽然南荣靖桑死了，他的魂魄却还在，他变成了没有肉体的游魂野鬼，幸好家里还有唯一的自己的儿子南荣越，他被姑姑带走抚养。 主要情节就是父子之间阴阳相隔，但父亲依旧关心和牵挂着自己的儿子，不时帮助儿子的故事。 这是一本“灵魂之书”，书里面的“我”正是已经变成了游魂野鬼的南荣靖桑，作者写作的角度很独特。 这是一部充满着历史沧桑和岁月无奈，但又有着复杂的人物关系，曲折的情节。 如果看过名著《冰与火之歌》，你会觉得在《冰与火之歌》这本书里有的，在《南荣家的越》这本书里同样都有，而在《冰与火之歌》中没有的，在《南荣家的越》这本书里却有。 小说见证了南荣家的遗孤南荣越的成长成才之路，没有父母的关爱，小小年纪的南荣越却不会感到孤独寂寞，这是也是“我”所期望的。 “人风流一点，性情灵活，纵然沉湎进去，也比褪不尽壳、阻塞情窍好！男孩子沾着幼时的壳，傻乎乎的，只跟爹娘亲，又长了岁数亲疏有别，隔着不情愿的礼仪，真是好痛苦！世事万般苦，唯不解风情最苦。” 父亲对儿子的拳拳爱意和关怀溢于言表。 小说中对于历史的描写，揭开了北宋末年的外敌入侵的战争状态，也让真实的历史真相再现在每位低读者的面前。 小说既是一部“灵魂之书”，自然涉到灵异离奇、超出常人想象范围的情节，如毒蛊、灵魂附体……都让人觉得既真实又恐怖！ 小说有一处情节描写得挺有趣的，当时，南荣越和姑姑遇到劫匪，幸好“我”能够提前感知刀危险，利用泥灰让姑姑整个人都弄得很脏，果真，盗贼抢走了他们的马匹财物后看他们只是一个老婆子、一个灰面妇人，也就没有为难他们了。 这是一部涉及非常广的小说作品，涉及到了人类学、宗教、早期实验科学、语言学、多神教、喜剧艺术、方术、炼丹术、炼金术等，读这本书，就同时收获到这么多的书里的知识！

　　《南荣家的越》读后感(四)：《南荣家的越》用灵魂在写作！

　　早上急匆匆的出门上班，甚至没有时间吃早餐，午餐匆匆了事，下班回到家，已经是深夜十点，越来越多的迹象表明现在是快节奏的社会，各种冗杂的事情纷纷涌来，人们很少有时间去阅读，也没有时间去品读经典，很多人都觉得小说不仅不用太费脑力，阅读后让人感到轻松愉悦，而且当下很多小说是写小人物成长为大人物的故事（常见于穿越、玄幻），或是爱情几经波折最终美满的故事（这个言情小说太常见啦），这都满足疲惫又不满现状的现代人对生活的渴求。而《南荣家的越》给人眼前一新的感觉，有点玄幻又以历史为根据，让人爱罢不能。

　　看过这本书的朋友都可以看的出来，这本《南荣家的越》综合运用各种学科的思维构成了这部小说的独特叙事结构：本书由一个亡灵的视角来完成记录，亡灵追踪他的孩子，从东亚到欧洲，到北极……绵延万里，跨越百年；融历史、传奇、民俗、秘闻、神话各种叙述方式为一体。看的过程中不但被小说跌宕起伏的情节说吸引，还可以学习到很多那个年代的历史，以及特殊的民俗，等等，带你穿越回古代，体验不同朝代的奇闻异事。

　　我们先来了解一下赋予这本书灵魂的人--张广天，他不单单是个作家，还是诗人，导演，音乐家，曾为多部电影和戏剧作曲，又编剧导演诸多舞台剧，如《切·格瓦拉》、《圣人孔子》、《野草尖叫蓝靛厂》等，出版书籍有《板歌》、《手珠记》、《妹方》和《既生魄》。他系统地承继和贯穿自孔孟以来的思想成就，由汉代经学到宋代理学、事功学，经明清心学，发展为内学。此内学提倡向心求知的学习路径，探索古典信仰传统在当今的新机缘。其思想深具原创性和体系性，可概括为“心学为体，诸学为用”。 着实让人佩服！

　　《南荣家的越》，全书四十万字，虚构与历史结合，通过文字创造空间讲述越传奇的一生，跨度从公元1190至公元1257年，南荣越是南宋、金、元三个朝代的子民，生命时不时的和他来着玩笑，身处的国家也战乱动荡，本书把人物的经历、小说的节奏与改朝换代紧密相连。

　　本文分成四册，分别是《花港》、《太液池》、《怯绿连巷》、《大野浦》，四册是以地名来进行命名的，也是四个最为典型的地点，可以反应出主人公南荣越的所处地带，以及他说生活的朝代，堪称完美！

　　快节奏的生活，也需要我们放慢节奏去品一品不一样的情怀！

　　《南荣家的越》读后感(五)：一直都在

　　《南荣家的越》是一部讲述历史中的一位英雄人物的故事，书如其名，就是讲述南荣家的越，南荣越。这个故事总体还是跟我看的很多电视剧的故事情节似曾相识。讲述的是一家高官厚禄的南荣家三代显赫，但是终究是富不过三代，就在这一代一朝被一把火给烧灭了，三代之家尽数灭顶。但是天无绝人之路，唯独南荣家的一个孩子越外出得幸免于难，当时这个孩子南荣越却正好被兰姨带出门玩耍而逃过一劫。

　　情节似曾相识二：幼年突遭巨变，原本指望这个孩子聪明伶俐，但是孩时的南荣越还没有开窍，所幸得姑母姝娘照看，护佑有加。青年时代开始发挥才能，崭露头角，仕途平步青云，研发的火器名震四方。

　　然而剧情并没那么平淡，就像我们现实的生活也好，也没那么平稳，生活总是给人出难题。居庸关蒙金一战金国战败，南荣越被俘，从此走上了战争不断的格局，南荣越几次死里逃生，大难不死。晚年落叶归根，回归故里，最后时光，南荣安排自己的后事，安置姝娘的遗骨，也找到了父亲南荣靖桑的遗骨，了无遗憾地离开了人世。

　　且不说这个大致的故事内涵，总体的故事还是有创新，新就在于作者用“魂”来一步步展开故事的情节，父亲南荣靖桑的小小魂魄跟着南荣越走南闯北，看护着孩子的成长，最终的得偿夙愿。对于 “魂”我们会些许的遐想，但是这原本就是我们人类目前无法看见触摸的。或许我们都有这样的幻想，人死了，守不住魂魄，灵魂便四处徘徊，就算在现实中，我们也曾幻想着自己的祖先在庇佑着我们，在守护着子子孙孙。这也是结合了我们博大精深的中华传统儒、道、佛等宗教学，间歇性充次着包含灵魂、神仙、巨鸟等各种神话的玄幻传奇。回归现实，这些我们没办法评判，在我们目前的世界里也没办法触及，但是在我们的内心深处，冥冥之中，我们觉着他们的存在，我们相信这样的牵挂并没有离开而折断，我们在各自的世界中思念着曾经的陪伴。大概就是这样的羁绊，造就我们中国很多传统节日里的一些习俗，比如祭拜、做法事等等，目的就是让一缕青烟淼淼连接两个世界。虽然在现实生活中，我们没像书籍里的人物一般生活过的如此跌宕起伏，但是我们都相信，这人世间的一种亲情永远都在，而且会永远伴随着一生，不管是眼前人还是一种思念，不论十分沧桑波澜、浩浩荡荡，这一直都在。