《左传》是一本由（春秋）左丘明著作，山西古籍出版社出版的平装图书，本书定价：12.00，页数：330，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《左传》精选点评：

　　●春秋之注

　　●搬运一本读过的书，我觉得读易中天的那本《青春志》还不如读这本原版的呢，故事情节啥的也没什么两样，但是手法技巧啥的确实不在一个等级。

　　●战争主要因为几点：女人、世仇、土地。 君臣对话主要有：神祀、周礼、道德。 一个国家的二把手与三把手对君不满，可以“谏”，谏后弗听，可以“奔”，可以大义灭亲。 读繁体字，越发觉美。抄写古文，反复多读后，冒了灵气，每个繁体方块字有了生命，像画一样直明。 读左传，竖体繁体，锻炼阅读古籍能力。不求快，但求边读边思考，用心记，代入角色，分析话语

　　●很好

　　●我爱死这个封面设计了……以及里面的内容XD

　　●真是非常非常的難懂

　　●喜欢研究历史的书友，可以下载收藏一下pdf电子版的左传 https://url.cn/5IOpokU 春秋左氏传》（Zuo’s Commentary），原名《左氏春秋》，汉代时又名《春秋左氏》、《春秋内传》，汉代以后才多称为《左传》。该书共三十五卷，是儒家经典之一且为十三经中篇幅最长的，在四库全书中列为经部。记述范围从公元前722（鲁隐公元年）至公元前468（鲁哀公二十七年）。《左传》相传是春秋末年鲁国的左丘明为《春秋》做注解的一部史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称为“春秋三传”。它是中国第一部叙事详细的编年体史书，同时也是杰出的历史散文巨著。

　　●能作为大事被记录的，恐怕只有祭祀、征伐和外交了吧。谏臣往来穿梭，引《诗》《书》，述礼乐，言简意赅、词婉理直，或一言丧邦，或舌退千乘革车。大国柔远怀迩，恩威并使，小国结盟求和，夹缝求生。连接列国事，可观全局。管仲的机智务实、寺人披的恬不知耻、郑庄公阴冷沉稳，少数民族领袖驹支用打猎比喻战争的憨直率真。几笔划出，令人赞叹。

　　●今年第三遍。

　　●搞笑讀物……古文簡單粗暴的美，當然如果沒有譯文純粹就是密碼文破解

　　《左传》读后感(一)：左传的战争描写和文学价值

　　左传关于战争的描写：

　　《左传》所写的战争，都是放在大国争霸的背景下展开的，把描写的重点放在战争的性质和起因、站前的策划和战后的影响等上，对战争的正面交锋则采用略写；

　　《左传》写战争也非常主意谋篇布局，情节曲折细致，文章波澜起伏；有时在紧张的气氛中穿插一些生动有趣的情节，使文气优游不迫，摇曳多姿。

　　左传的文学价值：

　　善于刻画人物性格，通过描写人物语言和行动表现出人物鲜明的个性，如：郑庄公的阴险虚伪、老谋深算，晋文公的性格成长历程等

　　善于谋篇布局，富有故事性、戏剧性，如：重耳出亡及返国经过的描写等

　　善于写细节，也善于写大场面，更善于写战争

　　善于写外交辞令，有理有节、机智横生，往往使敌国折服

　　语言简洁，叙事生动，而又变化万千

　　我们今天的叙事、交流、外交、表达等，都可以从中获取营养，提炼出美的语句

　　《左传》读后感(二)：喜欢研究历史的书友，可以下载收藏一下pdf电子版的左传

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　　春秋左氏传》（Zuo’s Commentary），原名《左氏春秋》，汉代时又名《春秋左氏》、《春秋内传》，汉代以后才多称为《左传》。该书共三十五卷，是儒家经典之一且为十三经中篇幅最长的，在四库全书中列为经部。记述范围从公元前722（鲁隐公元年）至公元前468（鲁哀公二十七年）。《左传》相传是春秋末年鲁国的左丘明为《春秋》做注解的一部史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称为“春秋三传”。它是中国第一部叙事详细的编年体史书，同时也是杰出的历史散文巨著。

　　《左传》读后感(三)：喜欢研究历史的书友，可以下载收藏一下pdf电子版的左传

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　　春秋左氏传》（Zuo’s Commentary），原名《左氏春秋》，汉代时又名《春秋左氏》、《春秋内传》，汉代以后才多称为《左传》。该书共三十五卷，是儒家经典之一且为十三经中篇幅最长的，在四库全书中列为经部。记述范围从公元前722（鲁隐公元年）至公元前468（鲁哀公二十七年）。《左传》相传是春秋末年鲁国的左丘明为《春秋》做注解的一部史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称为“春秋三传”。它是中国第一部叙事详细的编年体史书，同时也是杰出的历史散文巨著。

　　《左传》读后感(四)：士人君子

　　士人君子

　　宣子是历史上的名士，他的名字叫赵盾。在今天还能读到的《左传·晋灵公不君》中，我们能感受到他的直谏和对国家的忠诚。

　　官居正卿，相当于今天的首相，对于国君的荒唐无道，赵盾没有保持沉默。多次的劝谏终于引起了晋灵君的不满，派力士鉏麑前往其家中暗杀。鉏麑凌晨到达赵盾家里的时候，发现赵盾早早就起床了，大门敞开，穿戴整齐，正准备前往上朝；由于时间尚早，赵盾就闭着眼睛坐着打瞌睡。根据《左传》的描述，鉏麑正是看到这样的情景，感叹于赵盾对国事、民众的忠诚而不忍杀之，又碍于自己违背了国君的命令，所以就一头撞向槐树，做了个了断。

　　每次看到这段细节的时候，总是觉得蹊跷，或者说隐隐惊叹于鉏麑的耿介以及赵盾的个人魅力。我想，鉏麑决不是仅仅因为看到凌晨的赵盾“盛服将朝”而放弃暗杀的。我们有理由相信鉏麑早就知晓赵盾的为人，他原本就不愿意去杀害这样一位好官，在见到赵盾的最后一刻，他的良心和价值观终于让他选择了背叛国君。作为一个国君豢养的力士，有这样的良知和境界，确实难能可贵！

　　能够看出赵盾个人魅力的还不仅仅在于此。在以后很多场合，那个昏庸的国君（如此混蛋，难怪最终要惨死在自己的园囿）几次三番地要加害于赵盾，都很幸运地被赵盾躲过了。救护赵盾的不仅有他忠心耿耿的车右（护卫），还有赵盾曾经救助过的难民。由此可见，赵盾是真心爱民爱国的，也是深受民众、军士爱戴的。

　　最终，被逼无奈，赵盾只能选择了离开；就在他还在逃亡的路上，晋灵公被杀于自己的园囿里，暴君终不得好死。

　　赵盾，谥号宣子；他是春秋时代的士人大夫，更是那个时代的大义君子。

　　《左传》读后感(五)：“文圣“孔子编定影响重大的中国第一史书《春秋左传》

　　“文圣“孔子编定影响重大的中国第一史书《春秋》

　　“五经”是中国古代儒家的五本经典书籍《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》的合称，它们都经过儒家创始人之一孔子的编辑或修改。 有人统计，周易24207字，尚书25800字，毛诗39224字，周礼45806字，仪礼56115字，礼记99020字，孔子春秋文本18000字。

　　《春秋》是中国现存的第一部史书，司马迁曾明确表示：“孔子厄而作《春秋》”。早在孔子出生前就有《春秋》流传，并已具备约定俗成的一套传统义例，即所谓“书法”。中国儒家文化的创始人孔子把鲁国史官所记的《春秋》加以删修，编定了这部记载当时历史大事的史书《春秋》，成为我国第一部历史著作。这部史书中记载的时间跨度与构成一个历史阶段的春秋时代大体相当，因而后人就将这一历史阶段称为春秋时期，指的是从公元前770年到公元前476年，基本上是东周的前半期。其纪年依据鲁国，记述范围却遍及当时整个中国，内容包括政治、军事、经济、文化、天文气象、社会生活、天道等诸方面，对凡是可以借鉴和劝诫的都进行记载。孔子《春秋》曰：“皇天无亲，惟德是辅。永言配命，自求多福”。孔子立足社会，不同流于社会。他所著的《春秋》，写到鲁哀公捕获麒麟就停写了，孔子精微地觉察到这是世道衰落的象征。 史书记载，鲁哀公时，西狩大野。叔孙氏捕获一受伤麒麟，认为不吉祥就弃之于野。孔子听后非常悲痛，慨叹祥兽乃为明主而出，却为人所害，传说作《获麟操》并绝笔《春秋》。后来，中国的历史进入了战国时代。

　　《论语》、《左传》中都记有孔子对春秋时代历史人物、事件的评述，可见这是孔子的弟子们研讨的重要内容之一。春秋末年左丘明为解释孔子《春秋》而作《春秋左氏传》，简称《春秋》。《春秋》经文极为简略，每年记事最多不过二十来条，最少的只有两条；最长的条文不过四十余字，最短的仅一二字。《春秋》虽然简短,却记载了准确的时间、地点、人物，从而赋与史官的口头讲述以信史价值，这已是史学发展上的巨大进步，《春秋》被尊为孔子编撰的圣经，在政治上、学术上处于至高无上的尊位，它在经学和史学上，以至在政治生活方面都产生了重大影响，是开《史记》、《汉书》之先河的重要典籍。《春秋》不仅是历史著作，也是一部非常优秀的文学著作，对后世史学、散文乃至小说、戏剧的发展，都有深远的影响。《春秋》对后世的《史记》等史书的写作风格产生了很大影响，形成文史结合的传统，是中华文明的瑰宝！《春秋》因有“情韵开美，文彩照耀”、“文采若云月，高深若山海”的美誉，故此世称孔子为“文圣” 。 后人刘知几评论《春秋》是：“其文典而美，其语博而奥；述远古则委曲如存，征近代则循环可覆。必料其功用厚薄，指意深浅。谅非经营草创，出自一时；琢磨润色，独成一手” 。刘熙载认为《春秋》：“纷者整之，孤者辅之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之，剪裁运化之方，斯为大备。”

　　据《史记·孔子世家》记载：孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一词。弟子受春秋，孔子曰：“后世知丘者以《春秋》，而罪丘者亦以《春秋》” 。（译意：孔子在司寇职位上审理诉讼案件时，判词若有可以和别人相同处，就不独自决断。至于撰作《春秋》，他认为该写的就写，该删的就删，即使是子夏之流的高足弟子也不能改动一字一句。弟子们听受《春秋》时，孔子说：“后代了解我的凭这部《春秋》，而怪罪我的也凭这部《春秋》”。 ）《史记》 太史公自序中记载有：“幽厉之后，王道缺，礼乐衰，孔子修旧起废，论诗书，作春秋，则学者至今则之”。 古代有”孔子春秋为汉制法“之说。著有《新五代史》的 欧阳修说：“孔子作《春秋》，以乱世而立治法”。《汉书》中说：“仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖”。

　　《春秋》作为史家之经典，以一字为褒贬，微言大义，存乎其中。全书文字简略，叙事注重结果，一般不铺叙过程，写法很象今天的标题新闻。这本书卓立千古，具有不可动摇的历史地位，首先是因为它具有高超的表现技巧，即“春秋笔法”。经学家认为它每用一字，必寓褒贬，后因以称曲折而意含褒贬的文字为“春秋笔法”。所谓“春秋笔法”，也叫“春秋书法”或“微言大义”，成为我国古代的一种历史叙述方式和技巧，或者说一种使用语言的艺术，是孔子首创的一种文章写法。 孔子在《春秋》中的“褒贬”有巨大威力：“一字之褒，荣于华衮；一字之贬，严如斧钺。”历史上，左丘明发微探幽，最先对这种笔法作了精当的概括：“《春秋》之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善，非贤人谁能修之？”（译文：《春秋》的记述，用词细密而意思显明，记载史实而含蓄深远，婉转而顺理成章，穷尽而无所歪曲，警诫邪恶而褒奖善良。如果不是圣人谁能够编写？）朱熹则说：“圣人作春秋，不过直书其事，善恶自见。” 唐代《史通》一书中赞曰：“其言简而要，其事详而博”。 韩愈曾说：“孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，夷而进于中国则中国之。

　　《孟子》描述道：“世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。孔子惧，作《春秋》。《春秋》，天下事也。是故孔子曰：‘知我者其惟《春秋》乎！罪我者其惟《春秋》乎！’”“昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄、驱猛兽而百姓宁，孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。”

　　《史记·孔子世家》记载：“子曰：‘弗乎弗乎，君子病没世而名不称焉。吾道不行矣，吾何以自见于后世哉？’乃因史记作《春秋》，上至隐公，下讫哀公十四年，十二公。据鲁，亲周，故殷，运之三代。约其文辞而指博。故 吴楚之君自称王，而《春秋》贬之曰‘子’；践土之会实召周天子，而《春秋》讳之曰：‘天王狩于河阳’。推此类，以绳当世贬损之义。后有王者举而开之。《春秋》之义行，则天下乱臣贼子惧焉。”

　　朱熹记述：“胡氏曰：‘仲尼作《春秋》以寓王法。厚典、庸礼、命德、讨罪，其大要皆天子之事也。知孔子者，谓此书之作，遏人欲于横流，存天理于既灭，为后世虑，至深远也。罪孔子者，以谓无其位而托二百四十二年南面之权，使乱臣贼子禁其欲而不得肆，则戚矣。’愚谓孔子作《春秋》以讨乱贼，则致治之法垂于万世，是亦一治也。”“盖邪说害正，人人得而攻之，不必圣贤；如《春秋》之法，乱臣贼子，人人得而讨之，不必士师也。”