《脑的进化》是一本由埃克尔斯著作，上海科教出版社出版的平装图书，本书定价：33.00元，页数：346，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《脑的进化》精选点评：

　　●特别有趣（还因此书查阅了好多相关知识 深觉自己无知

　　●需要一定的脑科学专业基础，最后一章作者将上帝作为自我意识的终极解释，但个人认为上帝并不是必须存在的

　　●此书对我犹如醍醐灌顶！对于人工智能的工作者，此书应该是必要的参考书！

　　●最终进入有神论。嗯。

　　●这本书让我对神经系统和认知功能的进化产生了浓厚的兴趣。

　　●不知道什么时候下载到手机上的，看完后收获却不少。

　　●不错，推荐。作者并不是绝对进化论的支持者，也提哲学家。

　　●对于我这样的普通读者略显专业，不可否认书中还是有不少较为先进的观点和思想。

　　●这本书，其实讲的是，人类学的知识要点们。 人科动物的演化与进化、【人科动物当中的-每一次成功进化结果】所获得的【附加上的-新的脑部天禀、复杂化加深化的-原有的脑部天禀】。 这本书，核心描述的是：脑部进化过程，与创造性思维，与艺术，与哲学，与信念，彼此之间有何关系。我直接跳过关于语言的那些章节们读的。 这本书，并不算地地道道的进化论著作。而且，写作时间还太早，作者也是很早的学者。 我看它不过是，看多了较近的科学著作们和科学纪录片们之后，补充一点以前的科学家的艺术情操和哲学感悟而已。

　　●其实很多脑科学词汇都不知道。但是特别涨知识。身体的每一个动作、交替迈步都经受着怎样深刻又精妙的控制啊。还有人类的视觉构造能力、时间序列关联意识以及想象思维的逐渐发达过程。酷。但是自我意识形成那块讲的勉强

　　《脑的进化》读后感(一)：脑的进化

　　1、 早在18亿年前，DNA已经和其他细胞成分隔离开来，只存在于细胞核，有助于保护繁殖在内的关键复杂活动。

　　脊髓作为低级神经中枢，历经哺乳动物进化，基本程式保持不变；

　　大脑进化容量增大基本是量上的变化，大脑皮层的组织学结构基本未变；

　　2、 灵长类到人类的进化过程中，

　　1） 神经系统没有发生较大改变。

　　2） 了灵长类动物没有的语言脑区；

　　3）区左右半脑不对称，他们不仅在进化上发育最晚，且在个体发育过程中也最晚进入工作状态；

　　3、语言系统

　　语言产生的必要条件之一可能是用符号来表达个体自我的能力。猩猩的语言学习目的只是1）表达内在情绪；2）通报交流信息；而人类则更增加了3）描述陈述事实；4）辩论性功能；

　　语言系统在发育过程中逐步完成单侧化（左脑），在4-5岁完成，右脑只保留一定的语言理解能力。

　　4、边缘系统

　　边缘系统分为两部分：中隔核、前脑内侧束、下丘脑产生性快感含义的愉悦情感；杏仁核正中区产生厌恶情感；

　　杏仁核可分为表层正中部和外侧基地部；正中是厌恶感觉，外侧基地部是愉悦情感；

　　杏仁核是情绪中心，它向下投射到下丘脑，而下丘脑对杏仁核传导的情绪表达和性反应进行反应，控制心血管和内脏，同时控制腺体分泌。

　　尽管没有如大脑皮质那样急剧增长（理性思维），边缘系统也有可观增长（类人猿海马回2.99，人类4.87；而负责认知的皮质为6.5）；中隔核为5.45，杏仁核正中保持较低水平，而基地外侧有较大增长；说明从猿到人进化中加强了愉快感，而与好斗和愤怒有关的则发育不全；

　　5、视觉

　　猴子的视觉皮层占大脑比例（16%）比人（4%）要大的多；古猿的视觉和运动神经已经完全进化到现代人水平，可为什么我们没有更早的具备石器技术呢？这是由于前额叶高强度参与概念性任务和专心注意力，在古猿的额叶还缺乏；

　　6、学习记忆

　　学习并不是记住某些强烈的刺激，更重要的是记住相关经历；

　　长期记忆需要1-3年的巩固期才不会受到遗忘过程影响；

　　《脑的进化》读后感(二)：脑的进化与革命

　　引言：人脑超验的创造能力是我们的古人猿祖先经过了900万到1000万年进化的产物。猿人是怎样变成现代人的，这是十分神奇的故事，然而贯穿这个美妙故事的线索就是脑的独特演变，也就是说，人脑之所以能有今天都幸亏猿人脑进化的成功。通过了解人脑的进化与后来的革命，进而了解人类的进化，理解真正有意义的进化-演化成有创造性的，有智能的生命。这对于研究人类后续的进化有着重要的帮助，更对于我们研究如何利用并开发大脑有重大意义。

　　关键词：自我意识 自我统一 左右脑

　　约翰．Ｃ．埃克尔斯在《脑的进化》一书中用一句话高度概括了脑进化的实质：“生物进化为有自我意识的存在提供了人脑这一物质基础而超越了它自己，而这个有自我意识的存在的天性在探求爱、真美的过程中寻求希望和意义。”宇宙中任何地方出现的生物进化若没能最终像原始人那样演化成具有创造性的、有智能的生命，那将是没有意义的进化。自我意识，作为最高级的神经体验（术语）是区分人类遇非人类的标志。

　　自我意识的产生是人类进化进入顶峰时期的重要标志。多步赞斯基对人类自我意识的不同寻常的萌发作过明确的描述：“自知是人类的根本特征之一，可能是最根本的特征。这一特征是进化上的新生事物；人类的祖先——人科动物——只有非常初级的自知，或许根本就没有这种能力。然而，自知也带来了一系列的阴暗面：害怕、焦虑和对死亡的自知。人被他对死亡的自知所困扰。一个自知自己终将死去的物种由对此无知的先祖进化而来。”

　　从婴儿的意识发展到儿童的自我意识的过程，为原始人自我意识的萌发过程提供了一个良好的模型。人类幼儿在大约半岁到一岁的时候开始能做自我镜像的识别，想必在原始进化早期，古猿已经能对自我做某些初级识别，远早于对死亡的自知而带来的精神创伤，后来表现为在葬礼习俗的某种宗教信仰里。

　　即使拉克和洛伦茨谈及自我意识的进化萌发的过程中，都指出灵魂和肉体之间有无法逾越的鸿沟，但是不得不肯定下图1中心组成部分的创生和发展过程最终会导致心理或灵魂全面萌发的事实。经推测，原始人进化的种系发生过程大体经历了从图1—图2的过程。

　　自我概念的基础就是每个人主观上精神统一的体验，级分人最早期记忆以来的连续性。这种意识的统一性是有什么决定的？著名心理学家费希纳与麦独孤曾在这个问题上各执己见，费希纳曾认为：将大脑两半球沿前后纵向从中间一切两半，所得到的将是完全一样的人格。可是麦独孤并不认为意识的统一性由神经解剖联结决定的，大脑联合剖切开术，即将联接大脑两半球的神经纤维束———胼胝体（含2亿条神经纤维）——切断的手术。看上去只给病人造成很小的残疾，但佩里斯发现了其中的微小的不同：他做了一个这样的测试：将信息输入只有“分裂脑”的病人的单侧脑半球，而且可以分别独立的观察来自来两半球的相应。信息基本是通过右侧或左侧视野输入大脑。参与研究的七个实验对象的语言脑区均位于左半球，因此左半球是所有实验对象的主导半脑。实验结果表明：试验对象无法用语言表达发生在右脑（次要半球）的所有神经活动，只能对输入到左半球的信息以语言描述。而且实验对象的自我意识和左半球密切相关。佩里斯从而总结道：切断联接以后的脑半球好像不再意识到对策半球内发生的认知事件。也就是说，每个半球都有它自己的基本上相互分离的认识范畴，有各自的感知、学习和记忆经验，而且对对侧半球的相应事件看上去并不在意。于是他推测道：“不仅仅是左半球，切开分离后的每个半球，都有各自的灵知功能。每个半球在单侧化了的测试过程中看来使用了各自的感知、内心图像、联想和构思。”经研究发现：主导半球的特定功能主要有：自我意识的联系、口头描述、语言描述、构思/概念相似性、时序分析、细节分析以及算术和计算机运算的操作相关。而次要半球主要与意识有关，几乎和口头无关，但和音乐、图像和图形官能/视觉相似性，时序综合性，整体图像，几何和空间操作有关。

　　可以认为右半球具备某些自我意识，但是很有限，不具有作为人格的资格。因此，但脑联合部切开术把有自我意识的心智的一小部分分离了出去，但原先的人格看上去没有受到伤害，精神统一完好无损的处于左半球内，证明了麦独孤的观点是正确的。

　　但是，不能单纯的将左脑定义为理性脑，右脑为感情脑，虽然这个斯佩里的理论一直被世人公认，但是这种区分似多有无法解释的地方。左脑一直包含着人们一致认为的右脑的重要功能，与理性结合为“自身脑”，与之对应，右脑因存储着从古至今人类５００万年遗传因子的全部遗传信息，因而应为“祖先脑”。人类的“自身脑”是记录人们后天的所获人生体验信息的，“祖先脑”存储遗传信息，二者时而协调，时而对立，而对立的结果，往往是左脑取胜，因为右脑没有语言，有没有左脑强大。所以，现代社会大部分人都过着以左脑为中心的生活。

　　左脑具有不亚于任何高性能电子计算机的软件功能，往往引导人获得成功，开辟了通往胜利的道路。然而，只注意训练左脑，不开发右脑，就只能进行逻辑分析，不可能产生飞跃，若左脑在后天的积累信息两位５０年，右脑所存储的信息为左脑的１０万倍，以左脑为主的生活方式使用不到自己１％的能力，根本不可能产生较大的飞跃，也许是右脑的使用区分了天才与普通人，１８世纪天才作曲家莫扎特就是擅长使用右脑的人，他说：“全曲完成于瞬间，然后只是写在乐谱上而已。”脑海里瞬间浮出属于时间艺术的音乐的整体形象，只有右脑才具备这种奇才异能。伟大的物理学家爱伊斯坦也是有右脑人，他曾说过：“我不是语言思考，而是以跳跃的形状和形象思考。完成之后，努力将其置换成语言。”他的成功基于右脑睿智的精华和左脑的配合二者完美的结合，音右脑开发成功而去的辉煌成就的人不胜枚举，但旨在说明一个问题：对于具有人类睿智的精华的右脑的开发和利用十分重要。

　　通过大脑联合剖切开术来研究大脑的左右半球的功能这种研究方法很值得效法，倘若没有大脑联合剖切开术，对于左右半球的功能以及之后的对于右脑的开发、利用均不能实现。大脑联合剖切开术，即将连接大脑两半球的神经纤维束切断的手术，实现了对于大脑每个半球的单独研究，类似的研究方式在研究其他方面也有出现，如研究肺炎双球菌的遗传物质时，将Ｓ型菌的ＤＮＡ和蛋白质分别加入Ｒ型菌，来分别单独研究其遗传物质。对于研究类似人脑左右半球，蛋白质和ＤＮＡ这样十分挨近而且又相互影响，但又要分别探究其功能时，要将其分离单独研究。

　　看了《脑内革命》（２）之后，我对于＜日＞春山茂雄对于左右脑的新定义方式很感兴趣，对于科学，即使再权威的学术上已确定的事实，我们仍然要有怀疑和批判性的思维。斯佩里将左脑定义为理性脑，右脑为感情脑，而且因此获得了诺贝尔奖，但春山茂雄在《脑内革命》中大胆提出：“左脑为‘自身脑’，右脑为‘祖先脑’。”这是史无前例的大胆想法，而且很好的诠释了右脑之所以具备潜在睿智的精华的原因。但是，同样的我对于书中提出的“右脑存储着从古至今人类５００万年遗传因子的全部信息”这一说法不与之苟同，虽然在《激活沉睡的脑》一书中也有如此的叙述“右脑的信息来源渠道：一是人出生后凭直觉感官直接摄取的；二是经过左脑的反复强化的信息转存的；三是祖先所经历的人和事经过浓缩后遗传下来。同样对于第３点，人和事怎么恩那个浓缩成遗传因子遗传下来呢？既然遗传下来，为什么我们却无法感知祖先遗传下来所谓浓缩的“人”和“事”？也就是说，这种浓缩了的遗传因子是不是记忆？如果按照这样的理论，再过Ｎ百万年，那时的人类右脑信息存储量难道将会变到（Ｎ＋５）百万年？那么脑容量会不会因此而扩大呢？人是不是越变越聪慧了呢？这种说法有什么理论可以支持呢？

　　从脑的进化开始，到自我意识的创生，这个脑进化的里程碑，进化的顶峰，再到自我统一，到左、右脑的分工，这一切让我感慨进化是完美的，生命是无比精致的。这不仅让我更深入的了解了人的总司令——脑，而且知道了均衡开发左右脑的必要性以及重大的意义。在脑科学这一领域还有很多未知的领域需要我们去探索，在庆幸自己作为有意识的自我而存在的时候，更应该将这种意识造福于自己。正如捷克著名作家米兰．昆德拉所说：“人类一思考，上帝就发笑。”

　　《脑的进化》读后感(三)：神坑——《脑的进化》的笔记

　　

前几章 古尔德的进化论以及人类非洲起源说

自从搜了搜古尔德的进化论我才知道啥叫不符合主流价值观而不受待见了（特指我国）。古尔德的间断-平衡假说基本上是能解释很多现在最主流的观点（感觉说拧巴了，但是因为毕竟现有现象再有理论嘛）。比如寒武纪生命大爆发、人类非洲单一起源学说，都可以由古尔德的理论导出。达尔文的均匀进化明显不能解释这俩问题。

　　然而，达尔文作为素王卡尔.马克思钦点的生物学家，大概一切与之向左的思想都被归为异端？所以国内都没咋翻译古尔德的学术著作....

　　整体而言，神经科学的发展其实主要依赖于各种脑部损伤的病人，在《错把妻子当帽子的人》中记录了各种认知和记忆障碍的患者病例，正是这些病例对使得人们开始意识到大脑功能的分区性，也就是不同的区域对应人脑的不同功能。

　　相较于书中说的“布劳德曼区”的分区方式，现在比较火的是人类连接组计划（human connectome project） ，这个计划的任务就是绘制基于fMRI的人脑分区。fMRI这个技术检测的也是不同思维过程中，对应的血液流量。 这个计划号称可以指导临床手术，但是其实在进化和个体发育层面、心理学上方面的成就可能更大。

第五章 大脑和情绪相关部分

　　书中提到的新皮质和边缘系统，二本国科普创作者画了一幅灰常好的图

新皮质和边缘系统

　　杏仁体作为边缘系统的一部分，负责的主要是情绪方面的问题。新皮质是哺乳动物特有的大脑结构，而与之对应的就是旧皮质和古皮质。新皮质分为六层，而旧皮质和古皮质分为三层。网上有个说法叫“新皮质灾难”大概是说猫由于没有新皮质所以没有记忆，这明显是在扯淡...

　　海马主要和记忆相关；下丘脑和内分泌相关

第六章 视觉相关部分

第六章涉及的脑部结构解剖图

　　这部分提到了观察脑特定功能区域的研究方法，还是通过放射性物质标记。但是现在一般采用fMRI的手段。尽管人类较猴类（书中没咋说黑猩猩）在视觉系统的量上有较大的提升，但是在质上没有飞跃性的突破。“因此，在人猿进化的起始，一个极为有效的视觉系统就已经到位了”

第七章 关于记忆和学习能力

　　LTP（long term potentiation 长时程增强）是学习的一个非常重要的基础。现在也是神经研究的热点之一。其本质是突触的可塑性。也就是经过“学习”过程，突触信号的强度会发生增强的现象。

维基百科中对LTP解释图

　　这个图中比较重要的是EPSP这个概念，由于涉及到分子生物学中部分内容，应该在本书写作年代以降有了比较重要的研究进展。等我补一下文献丰富这部分的内容。

　　历史上对记忆这方面研究起到突出贡献的一个哥们儿就是亨利·莫萊森（书中以及一般文献中都成为HM病人.）

图中最右是HM病人本尊

　　可以说这哥们儿的无私奉献，养活了多少神经学+生物学+心理学的教授和研究生啊！

　　Washoe（黑猩猩的名字）被人类抚养并学会了人类一部分手语词汇。之所以学习手语而没有学习真正的语言，是因为相关人员认为黑猩猩的发声结构上存在无法跨越的障碍，因此只能通过学习手语进行交流。但是这次实验的结果十分让人沮丧，因为Washoe并没有通过词汇的学习真的掌握语言，而只是停留在指征事物的层面。而Washoe却认为自己是人类，因此无心抚养自己的两个幼猿，致使其均夭折。

Washoe的照片

　　对人类认识记忆能力的增长，作者归因于两点：

　　a) 联合皮层区，尤其是前额叶的极大增长。

　　)语言的作用。

　　本章后半部分讲到了“运动记忆”，这其实和“认知记忆”。虽然前面花了大量的笔墨说了“认知记忆”，然而两种记忆的生理学基础有非常大的差异。而“运动记忆”的分子生物学通路基础是LTD（然而书里并没有说D代表啥意思...）。

第八章 心脑问题和进化，意识相关

　　“祖母细胞” 这个是一个假说，指当人们回忆祖母的时候，对应的特定的（也就是唯一一个）脑细胞进行相关的活动。这个现在基本上就被当成玩笑了，大脑活动的区域化，其实现在基本上是学术主流，也就是说，当人进行特定思维的时候，不是全部脑细胞、也不是一个脑细胞，而是特定的一部分脑细胞进行活动。

　　其实这一章有一个比较大的背景，作者估计觉得实在太“大众”常识了，所以根本没有提到，就是罗杰.斯佩里的“心脑理论”，这位大爷也算是神经生物+心理学的瓢把子的角色了，凭借“ 大脑右半球具有意识功能 ”荣获1981年的诺贝尔生理学奖。

罗大爷本人玉照

　　这位大爷实在是为左撇子拨乱反正、恢复名誉了一把。但是这本书不是围绕着这个点展开的，而是罗大爷晚年提出的心脑理论（也有的翻译为“精神-脑相互作用理论模型”）。

　　这一章其实很多都是认知或者哲学上的东西，其实很难说其分类的科学性，因为其他分类方式也是正确的。所以这张我个人感觉已经接近怪力乱神了。

第九章 自我的创生及其大脑

　　这章一上来就是左右脑的不对称性的问题，其实这个应该是一个客观存在的现象，毕竟脑的功能的区域化其实暗示了脑在空间上的功能是不一致的，这种空间上的不一致性，也没有必要遵从什么特定的必要性，但是上一章笔记中提到的罗大爷的研究到底进展到那一步了，还需要进一步的看看相关资料才能有所了解。

　　其实网上一直有种言论就是：左右脑的差异 （cerebral asymmetry） 其实没有像一部分书中说的那么玄乎。在本书中，左右脑的差异其实是怪力乱神的一个重要论点。所以还是比较重要的。

左右脑差异图（感谢梅赛德斯奔驰）

　　这个也比较好记，因为左边其实负责右侧身体，所以一直是主要功能脑，而右脑负责左侧身体，相对没有那么重要。比较有意思的是：为啥这种差异会在空间上得到体现？貌似又是当年发育生物学上的一个未解之谜....

　　在左右脑对音乐不同的反应中，提到了格式塔，这个玩意儿是一个心理学名词，按百度百科的讲法，就是知觉的最终结果。（按：这个特么不百度，谁知道说的是什么玩意儿啊....）

上一章没有提到的罗大爷的裂脑实验

　　这章最后的核心是“新新皮质”（neo-neocortex）的概念,说实话，我觉得这已经是胡说八道的概念了（前面科学了太久，终于到了怪力乱神环节）。

第十章 人性之人

　　这一章就一个点，人类的心智是上帝创造的产物.... 港真，我并不是特别关心人脑和心智是咋来的....

　　这一章还和前面一样反复引用了卡尔.波普尔的观点... 我个人觉得哈，没必要。尤其生物研究领域，事实往往比推测更重要。

笔记后记：

　　这本书其实是我很早以前就买了的，但是买的时候网上的资料还没有现在这么普及，以至于读起来基本上就是催眠的效果。书中很多的知识和名词，需要很强的专业背景才能了解。而作者大神又基本上不是在做科普工作（所以说傻逼才觉得这本书是科普读物!），所以最终读完也是边读电子版的、边在网上查资料。

　　书中虽然最后的结论是上帝创造了人，但是从开端讲人的进化（古尔德的进化论），而且中间部分大段落地引述作者所在年代的神经科学前沿，实在是很不错。但是毕竟距今（2019年）年代实属久远，很多研究方法和手段已经成为了老黄历了。

　　在人类 起源方面，作者接纳了非洲起源学说，也算是当时最领先的假说了，后来通过我国复旦大学的金力教授所领导的小组，对线粒体基因组大规模的测序，已经基本上可以证实南方古猿的一支，在尼安德特人和爪哇猿人、中国周口店猿人遍布欧亚大陆的时候，成功的逆袭，进化出现代智人。

　　至于后面的进化方面，我个人觉得写得并不是很好。没有和其他物种的解剖学上的比较的直接证据，甚至没有个体发育的相关描述。我感觉，现在虽然搞解剖依然不方便，但是基因组的数据，其实已经可以对某些分子层面的规律起到非常好的辅助作用了。

　　补：#我特么居然又编辑这个评论了！#

　　看了下和这本书有关的图书列表，很多是关于《罗辑思维》的。先不说罗老师是否能看懂这本书哈，我听了怹内期节目，真心不知道他是从哪儿买来的盗版书，他论述的核心其实是“三重脑（triune brain）理论”，这个理论是 Paul D. MacLean 提出的。大概的意思就是脑部从里到外，在有进化上的先后关系。

传说中的三重脑结构

　　但是这真心不是本书的主要论点.......

　　《脑的进化》读后感(四)：人、脑和灵魂

　　一

　　Eccles也意识到，人，至少人的肉体，类似一架机器，是用一些指令建造出来的。这些指令是用嘌呤和嘧啶的组合，先构成基因，然后基因再组合起来，构成DNA长链。就是下图这样：

　　多伊奇称之为一种应对环境的、用于繁衍和生存的“”知识，或说是一套解决方案；丹尼特称之为一种进化的算法。从最简单的机器，到最复杂的生命如人类，都是一套设计方案。只不过，生命的设计方案对我们来说精巧而复杂，以至于以我们有限的智力，我们不断感到惊奇罢了。我常引用休谟谈及宗教自然史时所说，我们发现精巧的结构，忍不住认为是一种“设计”，然后就会推断是谁设计的。有人产生一种“好牛逼啊”的仰慕，就像Eccles这样，说“我们应该谦逊、谦逊、再谦逊”，于是认为有个无所不能的上帝。无所不能，意味着他既能造出一块自己举不起的石头，也能举起这块石头。奥古斯丁看了我这句话，肯定会祈祷上帝早点把我送进地狱。然而，如果上帝存在，她也只能是个程序员。但是上帝不存在。如果你要引述康德或罗素的话，反驳我说上帝是否存在无法证明。这也不要紧，因为没有关系，在理性之中不需要上帝，拉普拉斯和牛顿都是这么对待宇宙的。很多人，包括Eccles，认为自然科学或许不需要，但是人文伦理就需要。我想说，真的不需要。

　　人类和其他生命一样，都是一种编码的产物。差别仅仅在于编码。Eccles有不同看法，他认为动物是自动机，而人类有灵魂。如果真是这样就好了。如果真是这样，我会开心很多。但是，没有办法，我只能痛苦地揭示这个真相：人类本质上也是自动机。原生智能下的人，正如道金斯和斯坦诺维奇所说，是基因打造的生存机器。问题在于，我们看不到那个程序员，原生智能也不知道我们自身的代码。Eccles说，黑猩猩没有发展出一种一对一的纯洁的性关系，而是进行一种我们称之为“随便的”、“放荡的”性行为，所以雄黑猩猩参与抚养自己的后代，而只有雌猩猩独自养育小猩猩——我不是要探讨性别不平等，所以此处暂且不声讨雄性黑猩猩，我是想说，Eccles提出的理由是黑猩猩并不懂做爱会产生后代。这就不对了。自然界也有鸟一夫一妻制，雄鸟参与抚养后代，难道雄鸟就知道做爱产生后代，知道那是自己的孩子所以才去抚养的？甚至原始人类似乎也并不知道，但是并不需要知道。我们并不是一种“知道”了之后才去干的存在，我们和大部分动物一样，对应丹尼特所说的Need to Know principle。我们不用知道做爱是干什么用的，原生智能下，我们只是有一种冲动，想满足欲望，想获得快感。富兰克林说要仅仅为了健康或生孩子而做爱。这逼格不够高。或许神州大地上还有一些道德更为高尚、思想超群的人，他们为了响应国家的多生勤生的号召或政策而做爱。Eccles说，现在的时代真是逆自然潮流，因为越是无知贫穷的人，越是生得多。他的意思是这些人本来该是劣汰，因为他们在社会中竞争失败了。Eccles的这个说法看着对实际错，因为这里有个脑筋急转弯。不妨假设一下，假如有一个农夫，在自己农场上种了很多韭菜，在猪圈里养了很多猪。那么，他是希望这些韭菜和猪不停繁殖、旺盛生长，还是要它们灭绝？农夫还要给韭菜施肥，还要去猪圈劝猪多过性生活。甚至在猪圈里打出大横幅：“该生不生，后悔一生”。“一猪拒绝多生，全圈人工受精”。这不是失败，这是胜利。猪靠自己的猪肉征服了人类，人类灭绝猪都不会灭绝。

　　我们有限的智力造成了各种错觉和谬见。或许正是如此，米兰·昆德拉说人类一思考，上帝就发笑。米兰·昆德拉自身在某些时候也是一种错觉制造者，就像他喜欢引用尼采，用一种抒情之美来装扮深沉，曾经让我入迷。那时候我还年轻，识别不出“冒牌的苏格拉底”。年轻意味着智能更接近原生，而原生智能仅仅是一种原始环境下的生存智慧。丹尼特在The Elbow Room中以一种蜂的机械行为来对照人类的智能，以提出一种疑问：我们尤其是在低等生物身上能够看到一种笨拙而滑稽的僵硬、机械的智能反应。就像我们能够在猫身上所看到的，“毛茸茸会动”的物体会引发猫控制不住的出神地凝视和想上去捞一把的冲动。丹尼特说，就像Eccles那样，人们从直觉上认为动物是自动机，但是人类能够控制自己，有意志自由。但是这个思路是错的。假如说，我设计一个围棋小程序，设定的规则是总是贴着你上一步所下的棋子旁边一格下，假设说按照上下左右的顺序寻找空格，那么你就很快能够预测这个小程序的下一步棋会怎么下，而且不管你怎么下它都那么下。我们直觉上会觉得这个小程序是个僵硬的机械反应。现在，假设我们祭出AlphaGo。那么如何呢？柯洁哽咽了，他说我只能猜出它一半棋，而且都是我担心它会下的。在这种情况下，我们还会觉得AlphaGo是个僵硬的机械自动机吗？切换成AlphaGo的视角，它会说我也只能猜出柯洁的一半棋，嘿，巧了，这一半棋也是我担心他会下的。我话只说一半，这可能是个不好的习惯，我有时候就这样，因为我自己就喜欢别人留出谜面。我们的直觉并不可靠。克里克曾提到这样一个说法：养过狗的哲学家认为狗也有灵魂。也就是说，养过狗的会发现至少有一些聪明的狗会有读取主人意图的能力。这是他们和人一同进化发展出来的技能。就像研究说，猫只有小时候才喵，是呼唤母猫用的。长大后猫本来不再喵了，但是它们和人类一同生活，发展出了用“喵”来和人类交流的技能。也局势说，它们的“喵”，是在和人类说话。所以说不同的猫，各自有不同的“喵”法。

　　二

　　人类的进化史是，3000万年前，最初有一种猿站立起来，开始直立行走。这是一种真正的直立行为，因为我们也能看到黑猩猩直立行走。不一样，由于骨骼结构的原因，黑猩猩直立行走不得不左右摇摆。我们的祖先，已经能很轻松地直立行走了。有研究发现一个人猿或猿人三口的行走足迹：

　　似乎是说，这些人走在新落下的火山灰上，火山灰上的足印很快固化，随后的降雨使碳酸盐溶为i碳酸液，再经过几个小时的烈日暴晒警惕话，然后第二次火山爆发产生的火山灰沉降覆盖这些足迹，保护起来使之不受风吹雨打的侵蚀和更多足迹的破坏达数百万年之久。在这个充满偶然性的世界上，一切都像是奇迹。就像你现在读到这里，绝不是必然，也没有上帝的安排。我现在拒绝拉普拉斯的理论上能够计算出一切的世界，接受罗维利的说法，就像Gell-Mann所说，宇宙的本质是量子的，意味着不可一劳永逸地计算出过去和未来。包括Eccles在内，很多人以为量子的不确定性，能够打破因果决定论，从而给意志以自由。我不知道这些人为什么会这么想，因为Robert Kane提到这是一个古老的难题，即决定论下意志没有自由，在这一点上人们是一致的（虽然是错误的看法），但是很多人也注意到，非决定论下意志也同样没有自由。这一点丹尼特，Steven Pinker，Derk Pereboom都提及了。

　　人类进化史一般是从这些瘦高的南方古猿说起。之所以说瘦高，是因为还有一种矮胖（粗壮）的古猿存在。他们并不高，大概在1.5米左右。这些古猿虽然从兽群中站起身来行走，但是脑力还不足。脑力就是计算能力。他们大脑容量大概在最初的350ml增到后来的460毫升。他们还没有制作石器的能力，但是有木制工具。虽然他们能抓握，但是或许缺乏前额叶的控制力，因此像动物一样不能长时间集中注意力在一个工作上。而且前额叶不发达，还使他们缺乏制作石器的构思能力，就像现代人发明机器那样。随后而起的是能人，homo habilis，意思是心灵手巧的人，他们开始制作石器，发展出了奥杜伟文明。再随后是直立人，石器变得精美，发展出阿舍利文明。显然，这些族群相互之间的差别在于大脑能力的差别。Eccles说，不是因为古猿不能抓握，黑猩猩也能很好抓住石块。就像是读康德。我年轻的时候读康德，每一个字都认识，但是读不懂。现在就不同。那么，过去的我和现在的我差别是什么？就是大脑中增添了一个新结构，这个新结构让我能够理解康德的思想。从古猿到能人，到直立人，到尼安德特人和科罗马农人，再到现代人，存在一个大脑的硬件的逐渐升级的过程。然后，从大约4万年前（？），人类的硬件开始停止进化。也就是人们常说的生物进化停止了，文化进化代替了生物进化开始了。

　　到饿旧石器时代晚期，我印象中大概是在文化大革命的时期，人类智能大爆发，开始有了精美的艺术品。有一个骨板雕刻，记录了月亮的阴晴圆缺。排序和抽象能力。

　　到了大约距今1.1万年，我印象中现代文明的开端，一个骨板上对日月的记录观察持续长达三年半之久。我以前都去翻wikipedia的英文版，但是你知道，被中国火长城封锁了。我只剩下不可靠的暗淡的记忆，在昏暗之中看到一些知识的残影。知识，正是更新原生智能的关键。而更新原生智能，正是人脱离动物本质，成为一种萨特所说的自为的存在的唯一途径。对知识的封锁，对思考能力的钳制，就是一种极端不道德的行为。跟那些自私自利的、损害大众的权力占有者进行斗争，是我对人类不可推卸的义务，也是每一个觉醒的人不可推卸的义务。所以我引用波普尔的话说，他年轻时候就觉得真正的知识分子有义务把自己所知告诉自己的人类同伴，到了老年他尤其坚持这一看法。所以我读书，写东西，不是为我自己读、为我自己写，更是为人类而写。

　　三

　　生物体自身就是一种智能体，比如花花草草。当然，等到发展出了大脑，这个器官更是让人惊奇，虽然按照伍迪·艾伦的说法，它是我第二喜欢的器官。我总觉得这句话有性的意味儿。我在此引用这句话，是想表明，或许我不够资格代表从苏格拉底到康德这跟以理性以绝对的权威的传统，我，作为一个同样始终推崇理性为绝对权威的人，纠正很多人的一个错误印象：强调理性代表内心冷漠。我反复解释说，理性从不会排斥激情。或许有些人如Cohen-Baron所说，共情能力低，同时他们的系统化程度高，导致他们是冷酷的利益上的理性计算者，不仅冷漠，而且无情甚至残忍。但这种理性不是我说的理性，我说的理性是波普尔所提到的那种“正直的理性”，没有任何利益上的计算，而是一种对真理的坚持。我以前总是说，真理是冰凉的，像秋日的雨滴。这是因为，真理首先打破我们关注世界的原生价值判断。违反了我们的原生直觉，我们会感觉真理冰凉。就像说，没有上帝，没有温暖的怀抱；没有灵魂不灭，没有来生，人只存在短短一瞬。那么你是谁？你只是你这一堆夸克带来的一种功能。就像你把一辆车拆开，就是一堆零件；你安装它们起来，就可以开。神奇吗？不神奇。把你拆开，就是一堆夸克。组合起来，你会说话，还会读我写的这些东西。神奇吗？不神奇。我们的原生智能不乐意。这些真理让原生智能焦虑不安，让原生智能沮丧痛苦。这种焦虑和痛苦，恰恰也是原生智能对这些信息的一种自然反应。所以Eccles说，人类发展出“意识”，并不是没有代价的，同时也发现了人生的阴暗面，比如说忧虑死亡。这个说法其实不太对。我们人类的意识，在原生智能意义上，所知是非常有限的。我们的祖先并没有我们痛苦，尤其是那些生活在万年前的那些人。他们有意识，但是他们并不知道自己生前身后是怎么回事，他们也不知道地平线、天空之外是什么样的世界。他们都活在当下。到了古代，人们有一套关于天地的神话，以为天空中的星星是天穹缝隙漏光，以为世界有神罩着，心理也还平静。他们只是发现幸福很难得，那些敏感的人只是为生活的不幸而忧虑，就像古希腊悲剧中所担忧的。佛陀、耶稣和斯多葛学派还有许多其他人或群人，都找到了自己的人生疗法，给心灵寻求安慰和平静。但是现代科学打破了这些人们给自己制造的提供安慰的幻觉，才有了我反复提及的帕斯卡的投靠上帝，后来存在主义的兴起。Eccles引用布朗的疑问说：这样的研究到底有什么用？答案大概和我们做太空探险的理由一样。作为整个宇宙里唯一使用语言的物种我们无比孤独。我们想教会黑猩猩说话，这样我们就可以问它们：喂，做黑猩猩是一种什么样的感觉？人们不约而同认为，在宗教衰落的年代，科学没有给人提供一种新的精神慰藉，人们需要精神安慰。我觉得是时候给人提供一种精神寄托了。或许这就是我来到这个世界上的任务。

　　人类作为生命的最复杂形势，所有的精华都来自于人类的大脑。并不是说，身体不是人类智能的一部分，就像Antonio Damasio所强调的。我觉得正如Steven Pinker在How the Mind Works里所说，大脑是一个计算器官，就是Gell-Mann所说的information gathering and utilizing system。正如Eccles所说，从猿到人，脑区是大致对应的。所以，人们会觉得是大脑从小几百毫升到一千多毫升的量增大的效果。就是量越大，计算能力越强的意思。但是，Gazzaniga在Human中已经提到了，大象和鲸鱼的大脑都更大，计算能力也没有更强。所以，我在别处还说过，这还有点跟代码的风格有关。王小波写他当初做程序员给老板写代码，老板按行算钱，他的代码就写成这种风格：一个和尚独自归，关门闭户掩柴扉。老板鸡贼一看形势不对，不按行算钱，于是他的代码就写成这种风格：细雨湿流光。当然，也可能和水平有关。Gazzaniga推测说，或许人脑重新布过线。我以前接受了他这种看法，现在我决定稍微修改一下：不一定需要重新布线。Eccles说，动物刚出生大脑就成型了，但是人类还有一些脑区还有待发育，尤其是语言相关和前额叶相关区域：

　　黑色是成型，灰色中生，白色是晚生区。所以刚出生的婴儿，能够区分任何语言之中音素之间的细微差别。很快定型后这种能力就失去了，根据所听到的语言特点，有的孩子区分不了l和r，有的孩子区分不了l和n，有的分不清h和f。这种能力不仅人类如此，有一种鸟也是如此。我记得研究是有一种鸟，你让它小时候听到的别的鸟的歌声，会决定它成年后唱的歌。听一种方言，它就学会一种方言。在人类身上，似乎13岁以前学一门外语，能够完全去掉口音。可能和对应脑区的髓鞘化有很大关系。前额叶的缓慢成熟对应了人从幼儿到青少年到成年的转变。对于青少年来说，前额叶尚未成熟，所以他们往往显得幼稚而且容易闯祸。这是有生理原因的。大脑在这里，正式展示出一种很强的可塑性。Eccles以为，大脑有一种“预先进化”，就是刚开始是一种用途，后来被用作一种新功能。我觉得这个概念有误导。大脑的可塑性，我认为正是原生智能能够升级的原因。我们的原始祖先可能没有什么文化知识，到了古代比如古希腊和春秋战国，人们发展了一些技艺或哲学，然后到了今天，我们的知识极大丰富并变得专业化，我们的每一种新技能或掌握的每一门专业知识，都是一种大脑智能升级的结果，比如编程、奏乐，比如数学、物理。我们更新原生智能，靠的正是大脑的可塑性和这些我们积累起来的知识。我们可以升级原生智能到理性主导智能。

　　大脑本身是一个积木结构。这是Holland在《隐秩序》所解释过的。我不记得是不是赫伯特·西蒙首先提出的这个洞见。也就是说，大脑有许多功能块组合起来的。我正是想说，大脑不需要重新布线，而是通过积木结构，就能搭建出新的功能，或更强大的功能。复杂结构可能比线性结构有更大的潜力。当然，重要的还是有一些新脑区的发达，可能改变了整个局面。我很怀疑Eccles所说的人的记忆是以语言编码的。我觉得语言实际上带来了一种无比强大的功能，就是对整个世界的编码。原生智能的这个功能有限，对于古猿来说，说话仅仅是作为一种传递信号的工具，比如在开车出现紧急情况的时候，坐副驾驶的人可能会“啊——啊—啊啊啊”，节奏和频率和音高和接近出事的距离有密切关系。但是对于我们来说，语言能够用于描述世界，即用文字符号来对应编码整个世界。这开启了整个新文明的大门。人们曾经期待教会黑猩猩学习语言，最终都失败了。Eccles说，黑猩猩没有交流的兴趣，因为它们大脑内没有想法。由于是积木结构，所以大脑不同脑区受损，会导致各种奇异的病症。比如视觉部分受损，有的人看不到运动，大街上的汽车一下子就到眼前了，往茶杯里倒水，杯子一下子满了。这是因为不同视觉处理区，对不同信息反应的细胞，形状、轮廓、方向、运动、空间等。有神经元专门对方形、矩形反应，有得专门对手、脚、脸反应。还有只对祖母反应的细胞。不同区域的损害引发不同病症，如失去对面孔的识别。

　　动物也有类似的视觉构造。那么最后的疑问就是：我们的意识是怎么来的？Eccles认为，我们有一种整一性，但是这种整一性，不会是大脑的百万细胞带来的。因为，大脑结构和细胞在不断变动，大脑受外界环境的影响而不断改变，而细胞在不断新陈代谢。Eccles说，这种统一性，只能来自一个灵魂。Eccles只是稍微提到了在因果决定论下不存在意志或自由意志，让我觉得他并非是从严格的逻辑出发，推论出存在一个非物质的灵魂，而且这个灵魂来自上帝，而是带有一种对上帝的倾心，芳心暗许，所以引入了一个残缺不残的论证。他反驳了唯物主义的看法。他说，唯物主义无法解释人的意志或人的整一性。他引用John Searle的话说，Searle，如果我们想要彻底的自由，我们看来必定要假设，我们每个人的头脑中都存在一个自我，这个自我能干涉大自然的因果关系。Eccels说，就是通过灵魂概率场来干涉因果关系。这个灵魂概率场，帮助他解决了因果决定论下无自由意志的问题。他说，唯物主义评论家认为，思考这样的非物质时间以某种方式对大脑神经元起作用的假说，违背物理学守恒定律。这样的看法为19世纪的物理学家和依然持有这些物理学理论的人所坚持，但是20世纪的量子物理学家带来了新的革命性理论。他说，灵魂，就相当于一个量子概率场，不涉及能量。灵魂或意念，通过量子效应，在概率意义上激活一个突触，引发灵魂对肉体的影响，实现灵魂--肉体交互，或说mental-neural identity。他还劝导说，如果我们还拘泥于达尔文学说的刻板唯物主义理论，那么意识的存在就是一种无法解释的异常现象。他说：

“既然唯物主义的理论无法解释我们体验到的唯一性，我被迫把我或灵魂的唯一性归因于一个超自然的神圣造物。每个灵魂是一个超自然精神产物，在受孕和分娩之时被置入胎儿。我必须承认，没有其他任何解释可以成立。”“不禁让人猜想进化过程应该有一个终极目标……我相信，有一个神圣的天意一直在支配和控制着生物进化中的所有的唯物主义事件……我坚持认为，科学还原论季度贬低了人类的奥秘……我们不应该设想我们是所有智慧的储藏所……创造基本定律的是Transcendent超验的上帝。赋予我们灵魂的是Immanent God。”

　　那么我就想知道，这个God给古猿有没有置入灵魂？能人和直立人呢？是从哪一批人开始置入灵魂的？Eccles提到割裂脑的相关研究。按照Eccles自己的说法，和Gazzaniga在Who's in Charge中的说法一样，说左右脑割裂之后，成了两个独立的存在，相互不知道对方在想什么，那么我的问题就是，左右脑在唯物主义的层面上割裂了，那么灵魂想来就没有被割裂，那么左右脑相互不知道对方，人的整一性到底是因为灵魂的完整因此还是存在的，还是因为物理上的割裂而失去了？

　　我以为，Eccles引入的这个上帝和灵魂的概念都是多余的概念。他说，唯物主义在解释意识上失败了，实际上仅仅是他听说的”唯物主义“失败了。还有一些他没有听说的唯物主义，还没有失败。关于意识的整一性问题，我以为可以类比一条船，我们逐个更换船上的木板，最后把整条船的木板都更换一遍，这时候这条船还是原来那条船吗？如果不是了，那么在更换第几块木板的时候变了的呢？我上学的时候，我的一个同学跟我讲了这个船换木板的比喻，我那时候还觉得烧脑，现在想想自己当时多么无知。实际上不存在这种整一性。我提到过Mariano Sigman关于个人自我同一性的说法，还有Parfit关于自我连续性和同一性的探讨，此处不多谈。似乎我还没有详细谈过，我肯定会专门谈谈的。这个比喻是关于“整一性”概念的。我们还有一种“整一性”的个人感觉。Eccles说，动物看到东西，并不会像我们人类这样整合成一个完整的表象。他认为，我们的这种完整表象的感受或体验，来自于大脑神经接受来自外部的信号，释放递质，触发灵魂概率场，从而引发一次体验。那么何必要有这样一个灵魂场呢？直接触发一个神经群放电模式不行吗？Eccles大概以为，神经群仅仅是响应外来的信号。但是，正如霍夫斯塔特所说，我们的意识，可能是来自于对那些外来信号进行的神经表征进行进一步的表征。这种抽象表征，Eccles自己也提到过，能实现，他说：视觉加工是逐级抽象化的。他还说，有确定的证据表明，动物能对数目进行抽象表征。那么我们的整个大脑处理就可以是逐级抽象化，直到最终对整个系统进行表征，或许正是这里产生了我们的意识。Eccles还有一个理由。他说，动物只有伪利他主义，但是人类却有真正的利他主义。他对真正利他的定义是：需要有意图，和以他人利益为目标的计划。这是完全的近视。父母对孩子的利他主义，有意图，为孩子的利益考虑，是真正的利他主义吗？这就是所谓的kin altruism，是基因视角上的自私行为，同样也是伪利他主义。Eccles过于急切把人的一些行为看得浪漫、高尚，总忍不住联想那个让他热爱的神圣存在：

“我对我昔日恩师谢灵顿极为动人的寓言启示完全心领神会。我坚信，生物进化不可简单地归因于偶然性和必然性。如果是那样的话，就不会产生我们人类的价值观。我领会他想说的是，进化可能是那个至高无上的“意图”的手段，超越了所有的偶然和必然，至少对创造具有自我意识的人类的壮举是如此。”

　　他认为，上帝规划了进化路线。道德、真理和个人义务是上苍赋予的，不是科学研究的范围。达尔文进化学说不能给出合理解释。科学无法证明道德标准，无法给出道德标准。他的这个结论，正是大部分的疑虑所在，即不知道如何推论出人类的道德和价值原则或目标。人们要么遵循本能提出一些道德和价值标准，但是本能是基因设定的进化利益计算；要么根据自然现状，提出一种更让人难以忍受的利益或成功标准。像康德或罗尔斯等人，提出一种结合了道德本能和利益的契约论，或者像Bentham或其他功利主义者提出的各种功利主义，这些理论都缺乏合理的前提来支持他们的结论。我有一个大概的构思，能够解决他们理论中的困境。