《白纸黑字 ＮＯ．１》是一本由鄢烈山著作，敦煌文艺出版社出版的平装图书，本书定价：29.00元，页数：270，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《白纸黑字 ＮＯ．１》精选点评：

　　●在metro，日阅堂买的

　　●好字好文。

　　●不看吧, 想看, 看了吧, 特别累, 还在我上了年纪,可以看看. 如果年轻些的时候看, 只怕 人生观就改变了

　　●期待越大失望越大。个人认为作为mook 定位还不清晰，稿件水平参差不齐。

　　●因自己恶劣的阅读习惯，《白纸黑字》到手后三月余方读完，好书如同好茶，未入口茶香四溢，入口后口齿生香，而后更是味有回甘。鄢烈山在开卷语中写道：“我们期望《白纸黑字》比喧嚣的现实‘慢一拍’，比抢麦的表达‘深一度’，不论是‘温故’昨天，还是书写‘在场’，都既有独立人格，又有清明理性，留下自己不可替代的观察与思考。”当下正在发生的事，即是未来的历史，我们的时代，不缺少大事件的记录，不缺少成王败寇的故事，不缺狗屁八卦，也不缺歌功颂德。我们缺的，或许只是真话与真相。当然，不可能奢望每一篇文章都是传世佳品，况且每个人都有自己的喜好。我喜欢的文章有：《父亲的抗战》杜玫；《爱荷华，那忧郁的夕阳》笑蜀；《中国有个高耀洁》周筱赟；《那时我们唱红歌》易中天；《我的四个老妈妈》鄢烈山；《祖母的年代》杨渡；《末茶笔记》

　　●有几篇格外打动人心。印象最深的是反艾医生高耀洁的故事，对于今天的很多医生，他们的天职是治病救人还是趁火打劫？曾经坚持着自己信念的那些人，都去了哪里呢？

　　●整本书都像在讲上个世纪以前的事，读一读会忘了今夕何夕

　　●右派的大字报

　　●不太喜欢那个调调，还是读库好，平实。

　　●由一些作家的作品集合而成得，涉及很多社会现状、文化人士的生活故事、政治态度、人生枷锁，还是蛮期待第二期的。 话说， 学而优书店的气氛太好了~~

　　《白纸黑字 ＮＯ．１》读后感(一)：白纸黑字

　　新时代不可多得好书。

　　留得下来的文字。

　　不读不快。

　　全书架构是【开卷】鄢烈山“温故”昨天，书写“在场”，从这个卷首语就可以看出来全书的定位，叙说过往，记录历史。

　　【特稿】、【在场】、【光影】、【温故】、【年轮】、【发现】、【求真】一篇篇读下来，似乎跟着走过了那些时光，经历了那些不可言说的过往。

　　主编鄢烈山的经历是随着新中国成长饱受磨难，文中收录的《我的“老左”朋友》描绘了老Y与大家政见不同却可以成为粘聚剂，与众多人一块争论的面红耳赤，交流争吵后还是好朋友，非常难得了。

　　高耀洁，这个我之前从没有听过的名字，却让我看完后肃然起敬，外表光鲜亮丽的“中国民间防艾第一人”却饱受威胁、辱骂、甚至众叛亲离，贫困潦倒，被人利用与欺骗。揭露卖血的事实，减少艾滋传播的隐患却被当地政府官员和居民视为眼中钉、肉中刺，孤身一人凭一己之力救助中国的艾滋病人和孤儿，在于官员周旋的同时，还有各种打着救助艾滋病人幌子的骗子找她，因为数年如一日的投身其中，让孩子极度不理解。父母、祖父母、作者们儿时的年代，虽然没有经历过，却又近在眼前，感同身受，真真切切，令人动容，让人难忘。

　　短短几十年，中国发展的太快，变化的太多，好像一下子从嗷嗷待哺的孩子就到了正值壮年的中年，走的路，观的景不是消失不见只是斑驳不堪难以辨认。

　　《白纸黑字 ＮＯ．１》读后感(二)：特蕾莎修女也卖螺旋藻么？

　　“尽管高耀洁如此谨慎，还是不免受骗上当。有一个自称热心公益的尼姑，从深圳跑到中原农村调查艾滋病，高耀洁让她住在自己家中。但该尼姑后来到处寄信推销螺旋藻，号召一次性打入3500元到某厂家账号，加入为艾滋病患者提供螺旋藻增加营养的计划。事实上，腹泻病人不宜服用螺旋藻，而艾滋病的常见症状就是腹泻。更离谱的是，该尼姑没有受过任何医学训练，竟在疫区给病人针灸治疗艾滋病。这种做法唯一的作用就是增加了交叉感染的机会！高耀洁觉察有异，立即和她断绝了往来。

　　——067 《中国有个高耀洁》

　　妙觉：【介绍：自我介绍：释妙觉慈智 沙门 佛日山普济功德会 中原艾滋村临终关怀普济佛堂 创办人 中原爱滋病致孤家庭“1、12”救助行动 发起人 "地球护士"行动--美丽北京, 清理垃圾死角 发起人phone:86 18688964129】——http://t.qq.com/miaojue13

　　“妙觉第一次拜访高耀洁是在高老丈夫住院的病房里。一同在场的李喜 是一位艾滋病感染者，她热情地给大家洗了几个桃子。妙觉接过桃子 没犹豫就吃了，陪同她一起去的妹妹一直把桃子拿在手里。事后，妙觉很严厉地批评了妹妹。”

　　“与放弃上亿财产和婚姻出家的陈晓旭有些相似，妙觉曾在中国大陆经 济最发达的城市深圳做过公司，在商场如鱼得水，有过一番成就。初 次见面时，眼睑周围细细的眼线在她朴素的面孔上分外突出：“这是我出家前和朋友一起弄的，出家后可绝对不允许。”她大方地一笑。”

　　——《凤凰周刊》，2007年第10期，总第251期。

　　外国的特雷莎修女企图关怀世界，中国的特蕾莎修女倒是企图拯救钱包了。

　　这位政治尼姑在推上也比较让人无力吐槽，可以关注miaojue12围观。以前饱醉豚经常调教她，现在估计腻了。也不玩了。

　　不过话说在诅咒与其意见相左的人时候，丫可一点都没有佛家子弟本色。

　　前阵子关于陈临沂先生的假直播也和她有关。

　　总之，有中国特色的一发闽运小骗子罢了。

　　《白纸黑字 ＮＯ．１》读后感(三)：留得下来

　　前两天在微博上找到白纸黑字的官方微博，便发了封私信过去，询问杂志第二期什么时候出。第二天得到回复，说最近会下印厂开印。而在其豆瓣小站去年的一篇帖子中公告说第二期年末将正式刊出，于是这一等便将近半年。

　　其实当时我刚拿到第一期杂志不久，还未曾细读，发私信过去问第二期杂志什么时候出的举动，不免让我想到“吃着碗里，看着锅里”这话。于是，趁着锅外的食物还未下锅烹饪，先把碗里的扒拉干净。

　　知道这本杂志的时候它还未曾正式出版，只是在一些网店预售。预售的价格当然是定价，加上运费，差不多也有一个巴掌多的价格。觉得贵，加上是预售，未下单。期间在卓越看过几次，均无货。这么久的时间本以为该出了几期，再看时遂发觉仍是第一期在售，并未有下一期及下下一期。觉得再不买该晚了，便在卓越下单，第二天书已在手。于是从知道这本杂志，到真正把实体书拿到手里，也算有了小半年的时间。

　　买下此书也算是慕鄢烈山笑蜀等人的名而买，虽说有一定的名人效应，但看完此书后觉得倍感新鲜。鄢老在开卷中写“非虚构”“个人写作”是《白纸黑字》文本要求及特征，书中文章无一不符合此要求。其他相似文本读物内容均划分为几大类，大致也可分为“虚构”“非虚构”，而《白纸黑字》提倡“私人写作”，以“温故昨天，书写在场”为准则，这样也算得上杂志书的一个改进或是本书的一大亮点。

　　说内容吧。

　　书中大部分文章均在书写六十年代及七十年代的种种，对于我这个生于九十年代，长于九十年代的后辈来说，不可谓不新鲜。虽说个人有个人的记忆，回忆各不相同，但读多了此类文章，还是不免觉得重复。

　　关于文革的那段记忆，高致贤的《文革日记》倒让我看出了一个干部知识分子的思想轨迹是如何变化的。作者自述文革十年他自始自终全程参加，不论是甘心盲目参与或是被迫参与，从其日记下的追忆可看出，作者本人虽沾了一点“毛左”的边，但也许是特定的历史环境所造。恰巧我在作者博客上读到这么一段话：“希望被我在“文革日记”中批判，甚至辱骂过的亲友、同志等多多原谅，千万千万不要以该日记中的记录来看待此后的关系！为保证历史的真实，若当时日记中对某些人有着诬蔑不实之词，我先在这里道歉、检讨了！”

　　前年《南方周末》曾刊《“带了个好头”：红卫兵道歉》《一个开始,只能是一个开始》，文写当年参加文革的红卫兵给当年他们所批斗的人道歉，但我无论如何看不出《文革日记》的作者高致贤真诚的道歉，既然为保证历史真实，为何日记却还对他人有诬蔑之词。虽说他并非红卫兵，只是一个宣传干部罢了。但他也曾写大字报，参加大辩论，大批判大斗争会。在我看来，他并无对那段历史的反思之意。

　　《我的“老左”朋友》的作者躬云山，虽说是“右”，但这篇文章绝对是站在客观公正的立场上描写他的“老左”朋友老Y。第一次知道左与右，还是中学历史书上的“陈独秀犯右倾机会主义错误”，过了这么多年，左与右也演变成网络上两边人的互相谩骂，毫无意义。虽左派与右派所持理念不同，但也不妨两边人的正常交往。本文作者与老Y便是如此。

　　两边人争议最大的便是如何看待毛时代。左派当然是持肯定态度，如文中的老Y。而右派便是选择告别毛时代。无论如何，毛时代在时间上早已远去。在思想上走不出来的永远都是那些左派。说白了，左派与右派之争也无非是保守与自由之争。窃以为，社会在不断发展，一味的保守无益于国家的发展，但盲目的自由也可能适得其反。其实作者给我们提供了一个很好的例子。“我们先不清算历史好吗？我们彼此尊重对方的历史观好吗？”

　　书中赵亮文章《毛片里的“她”》，对第一次得到毛片光盘的兴奋与激动，对第一次关上房门一干人等排排坐看毛片时感觉描写的恰到好处。想起自己第一次看片时导致生殖器勃起充血，然后上厕所，却发现干握着生殖器就是尿不出来以至于纳闷了好久。

　　无论是哪一代的青少年，他们的性启蒙均从毛片中来。若要往前推个几十年，没有光碟没有录放机的时代，黄色小说无疑是按捺不住饥渴的青少年的最好选择。我们的性启蒙落到如此地步，不得不说与中华民族的传统美德相关。封建伦理道德的压制，当代畸形的性教育无一不是罪魁祸首。虽说当今性自由，但也仅仅局限于***、约炮。青少年们的伦理道德观念以及性知识需要矫正及正常的充实。但愿毛片以后只是正常青年及成人学习临摹姿势的教育片，而不再是饥渴难耐的少年悄悄关上门小心翼翼的按下play键所播放的活塞运动的镜头。

　　再说书中光影栏目，夹在书中间且用类似画册的方式展现着实令我耳目一新。光影所刊张晓及颜长江作品，由于他二人作品我已在他处见过，所以不陌生。对张二驴作品印象极深刻的便是他的《海岸线》，而颜长江则是杂志中所刊的《纸人山海经》。

　　由于本书的封面是白色，且不光滑，极易沾染上灰尘。上课看时将其夹在传播学教材之间，就这样还是不能避免的沾染上一些手指弹不掉的灰。花了两天时间读完此书，除了上面所写几篇之外，书中所有文章都如清茶一样令人未入口便感到沁人心脾。

　　的确，这本杂志使人阅读趣味更浓。正如书封面上所写“留得下来的文字”，毋庸置疑，这本杂志的任何一字都是留得下来的文字。希望它期期出的顺利。

　　20190512。

　　《白纸黑字 ＮＯ．１》读后感(四)：要让读者有免于筛选的自由

　　《白纸黑字》的副标题是“留得下来的文字”，笔者斗胆给它再加一个：免于筛选的文字。

　　这本集子的购买与阅读都颇有一些渊源：去年深秋的一个夜晚，鄢烈山老师在蓉城一个商业实体书店举办了一次小讲座，并签售《白纸黑字》，笔者慕名前去并有幸得到与先生交流的机会，关于先生的鹤骨，笔者已经有过一些槽糠文字，这里就不多回忆；但当时手头尚有未完成的读书计划，因此就没有立刻一览而尽，加上期末将近，书也就被搁置了；昨天出于对英语作业的恼火，无奈采取破罐破摔态度，翻找书架，《白纸黑字》于是再入我手；选读了几篇，甚觉好味，随即手不释卷，并延续至今日；上午本来有英语课，凑巧在上课之前读到几篇个人蛮钟情的文章，不愿终止，加上对没有完成作业的忌惮，索性翘了英语课不说，顺便翘掉了中午饭和下午的专业课，期间以茶水果腹，伏案小憩，再无其他。

　　作为一本出版艰难的杂志书（第二期至今难见），一如鄢老师所说，收录文章的质量还行，其中有几篇甚至让笔者产生了久违的触动（也有长久不看纸质短文的原因），以至于懒于疏于动笔的此人也有想画蛇添足的意思。这里小赞一篇躬云山的《我的“老左”朋友》，抛砖引玉罢。

　　如笔者这个年纪（20左右）、环境（华东二三流城市）、教育（本科在读）、经历（未受迫害）的人，成长的轨迹顺着经济的腾飞，所目睹的都是这个国家在不同阶段取得的傲世成就，“中国奇迹”，媒介与互联网的发展带来了多元的价值观，浪费了许多时间，眼界也相对开阔，信息渠道日新月异。在上大学之前，笔者就没有碰到过身边的同学“变左”（当然，由于教育的关系，“年轻的时候我们都曾左过”，因此强调的是“变左”），更别说像本文“老Y”一样能与自由派成为好朋友的理想主义毛左派了，到是常见网络上打着民族主义旗号实则受利益驱动的五毛，统治阶层的御用文人学者（但好歹有些干货），一些被逼无奈与体制共生共荣的附和者。我们的中学老师有好几个都不是教科书的追随者，而会独立于课本之外传授一些“不能写在试卷上”的知识予学生，这已经不是特例，不是“地下”形式，只不过尚未进化到体制；有些不说的，也是“迂腐地”出于保护学生的目的（虽然已经不必敏感于流毒，但是还有高考横亘在眼前）。这些老师和互联网共同担负了“启蒙”的重任，同学们大概可以分为两类：厌恶或远离政治的和有自由主义倾向的。

　　进入大学之后，笔者并没有如传说中看到突然冒出的大量“愤青”在“觉醒”，实际上，这个过程可能提前了；除了从高中带来的自由主义，更多的人接近于犬儒。跟笔者同级的同学中，只有一个例外。这位来自北方某钢铁城市的同学，性格非常和善，待人友好，群而不党，独立思考，也读过不少“闲书”；但他在一次需要做present的作业中，表现出了相当直白、理想的爱国主义，确实让人吃惊。尽管他的观点还有很多笔者可以质疑的漏洞（那是在入学仅几个月时，笔者没有自矜的意思），但同样很有感染力和说服力，以至于当时笔者心情激动，差点当堂与其辩论。可以从他身上看出那种非洗脑式的、理想主义的爱国信念，神似本文的“老Y”。笔者的这位同学与“老Y”还有一些共同点，譬如政见归政见、私情归私情，并没有因为倾向的不同而影响我们的正常交往。这很可贵（但本来应该很正常），与鱼龙混杂的网络上伪毛左们动辄就用“汉奸”和“狗”来贴标签显然不同。同样地，笔者更不能认同一些自由派的无礼行为。

　　大洋彼岸的美国有相当经验可供我们借鉴。作为一个社会，他们也不能例外于左右之分。美国的保守派和自由派都有自己的政论节目和脱口秀，他们用这些节目来影响公众，发出自己的声音，或者为政客拉票。有意思的是，保守派的节目大多爱攻讦自由派在颠覆清教徒美国的传统道德和文化，按理说自由派应该同样激烈地回击保守派群体才对，然而大多真正的自由派因为信奉宽容自由的多元文化，而允许保守派思想作为一元的存在，这样就会形成一个一方在骂一方在笑的“打空拳”局面，也是美国历史上的一种特色。因此在笔者看来，自由主义者应该首先以宽容的态度来面对民族主义，至少要容的下对方的思想和没有“急迫而明显的危害”的言论（否则对方也会以此反讽），但并不是说主张肯定文革甚至回到文革之类。

　　多说一句倾向性的话，毛左尚有真诚者，自由者总不能以“自由”之名而葬送了自己的自由吧？

　　除了躬云山此文之外，笑蜀的《爱荷华，那忧郁的夕阳——聂华苓访问记》曾让我在读到艾青一段时一度哽咽，这是多长久没有过的感情啊；金雁的《我的1960》就像贾樟柯的电影，用风趣的笔调陈述一段令读者笑中带泪的过往；赵亮《毛片里的“她”》真诚细致，甚能引起一代少年的共鸣……

　　这是一本好“杂志”，鄢烈山老师尽他所能为你确保了对文字免于筛选的自由，郑重推荐给如我一样的年轻读者。