近日得空整理书柜，翻出了几年前于普寿寺做义工时用的记事本，里面记录有尼和尚如瑞法师课堂中的谆谆教诲；也有自己灵感迸发时写的小诗；

　　夜深人静之际，蒙在被子里，点亮小台灯，乐此不疲地记录白天的点滴。

　　随手翻看了几页，除了偶尔的吐槽，更多的是在日记中对自己加油鼓劲，对出家生活的无限期许，对弘法利生的由衷热忱；

　　薄薄的本子里，满载着我坚定不移的信念，利益有情的愿心。仿佛又看到那个剪去长发，弱不禁风却目光坚定的女孩，再次浮现在我眼前，思绪缕缕，感慨不已。

　　去年参加讲经比赛，文稿中说到家人送我出家时，嘱咐我“要不忘初心，不忘为何出家”。

　　在讲演结束后，南京大学哲学系的杨教授问我：

　　“你说要不忘初心，你的初心指的是什么？”

　　由于时间限制，我只匆匆答了几句，但“不忘初心”四个字，每每提起总是让我身心澎湃。

　　常见有人在朋友圈说道：不忘初心，方得始终！

　　这大概是我们对赤子之心的坚守；对未来可期的寄许；对遗失的纯粹的缅怀与怅惘吧。

　　很多人走着走着，就忘记了最初的样子，偏离了最初设定的轨道。

　　老教授给学生做了个测试。老教授问：“你去山上砍树，面前有两棵树，一棵粗， 一棵细，你砍哪一棵？”

　　大家都说：“当然砍粗的了！”

　　老教授一笑：“那棵粗的是普通的杨树，而那棵细的却是红松，你会砍哪一棵？”

　　同学们一想，红松比较珍贵，就说：“砍红松！”

　　老教授又问：“如果杨树是笔直的，红松却七歪八扭，你砍哪一棵？”

　　同学们有些疑惑，就说：“这样的话，还是砍杨树！”

　　老教授说：“杨树虽然笔直，可中间大多空了，你会砍哪一棵？”

　　终于，有人问：“教授，您到底想告诉我们什么呢？”

　　老教授收起笑容，说：“你们怎么就没人问问自己，到底为什么砍树？虽然条件不断变化，可是最终结果取决于你们最初的动机。

　　如果想要取柴，你就砍杨树，想做工艺品，就砍红松。”听了这番话，大家心中似都有所感悟。

　　老教授提出的问题，由于不停的变换问题的情况，学生们的答案也产生变化，说明学生们的目标一直在改变。

　　其实教授是想让学生们明白，在人生旅途中，不论遇到什么样的诱惑，都不要忘记最初的信念。

　　见异思迁，容易使人丧失努力的方向，而没有确定的奋斗目标，那么很难集中精力去做一件事，也将会浑浑噩噩的虚度光阴。

　　出家后我也曾有很长一段时间的消沉，完全没有了当初在日记本里写下的满满斗志，没有求法的热切之心，也丧失了弘法的动力。

　　刚出家来到佛学院时候，我最喜欢的事就是坐在课堂里，听闻法师们讲演法义，畅游在般若海里，憧憬着未来的一天，我也能站在三尺讲台上，面对青年学僧奉献自己所学；

　　或者住锡一方，弘化布道。可当我一次次被自己的烦恼所扰，不能通过所学的内容有效的化解时，便会产生沮丧、热恼的情绪，提不起精神做事，沉浸在自我否定中：

　　怎么学了这么久，还是会嗔恨，会生起贪心，会情绪化！自己的问题都解决不了，还怎么帮助别人！

　　相信有很多人也曾和我一样，在学佛的过程中，短时期内，甚至长年累月，并没有感受到明显的变化。

　　伴侣的没有变得温柔；钱包也并没有鼓起来；身体没有变得强壮；命运没能变得多彩；甚至还会出现一些障碍，自己也没有能力转烦恼为菩提，从而导致自己那本就危脆不堪的信心出现裂痕。

　　往往在这种时候，我们更应该提起正念，精进办道，觉照自己用功的方向是否出现偏差，努力的方式是否应机。

　　《大乘起信论》中，马鸣菩萨说到，众生佛性没有差别，但是由于无始劫以来的无明各有薄厚的不同，所以每个人证悟有先后。

　　这也就不难理解虽然我们听着同一位法师讲法，但是接受的程度各有不同，受益的深广度各有差别。

　　其次，因为我们往昔的业力不同，福德因缘深浅不一，这就是为什么我们这一期生命中已经学佛了，仍然要承受苦难，面对障碍，了却旧业。

　　修行的过程中，当遇到烦恼或诱惑的考验时，要用智慧去观照，透过现象去探其本质，不要迷失自己，退失初心。

　　佛门中所谓的初心、初发心，即是真如、是菩提心、是那份清净本源。

　　清净圆满，不假修饰，不经矫揉造作。

　　是人人本具的如来佛性，凡圣无二无别，一如实相。

　　但是由于凡夫对着真如实相的一念不觉，而有无明萌动，从而有了凡圣的差别。

　　从世间的方面来说，人们最初可能只想茶足饭饱，小康生活知足常乐，但由于受五欲六尘的迷惑，欲望不断攀升，渐渐的在灯红酒绿中迷失了自己，丢掉了初心。

　　从菩萨度众生来说，初心即是我们内心秉持的“无缘大慈，同体大悲”的慈悲心；是为利有情愿成佛的深广愿心；

　　是“我不入地狱谁入地狱”的无畏勇猛心；是趣求觉悟成佛的菩提心。

　　佛门中最看重的便是这颗心，成也是“心”，堕也是“心”。

　　在纷杂喧嚣的幻世之中，保持一颗简单纯粹的心，生活也会简单有序，不会有太多负累，外在的东西并不是我们本身。

　　从成佛的果来说，具足了初心即行菩萨道的悲心、愿心，菩提心......

　　又何惧不成佛果呢？

　　世人皆晓“善始者实繁，克终者盖寡”。初始之际，大家都会壮志凌云，设立自己奋斗的目标，执著自己秉持的信念；但是随着时间的推移，环境的变迁，有的人中途易辙，有的人裹足不前，甚至有的人南辕北辙，细数原由，多数是因为初心的失守，导致没能走到最后。

　　一个人人最好的状态在于，不论外界如何变迁，却能始终守恒如一；

　　时常叩问自心，以至不在繁华中迷失自己，不在违境中否定自己；唯有坚定初心，义无反顾，整个世界都会为你让路。

　　那个剪去长发，弱不禁风却目光坚定的女孩的形象，仿佛又浮现在我眼前，冲我挥挥手，笑着告诉我：

　　不要忘记你的初心，不要忘记你曾许下的誓言“为利有情愿成佛”！

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