《香河》是一部由韩万峰执导，李玉峰 / 蓝娅 / 罗立群主演的一部剧情类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。

　　《香河》精选点评：

　　●居然能过审，还能在CCTV6播放，这部电影很不容易了 .......婉儿真好看，就喜欢看她笑，我要收藏这个演员的影人条目（余俪）

　　●说实话没有太看懂，倒是里面对男女之情描述的很细致，也很敢放出来，人物刻画也挺细腻，不推荐看，我是今天老爸回看电影频道才看了点。

　　●我的家乡

　　●学校组织了看的，看得想睡觉，而且莫名其妙的就看完了。

　　●75年秋分始，76年白露终，黑暗接近尾声的年代，导演不敢肆意控诉苦难与荒谬，只得在出轨未婚先孕强暴民女等个人作风上大作文章，最后还硬凹回一出圆满结局。较为鸡肋。

　　《香河》影评(一)：抢沙发成功~~~感觉是非常不错的一部电影，不要错过哦

　　润物细无声的节奏，让人觉得看起来很舒服，每一对角色之间的生活和发生的事情让人感慨，体现了那个时代的特殊，觉得最让人惋惜的是哑巴的姐姐，最后的镜头里姐姐和不喜欢的人一起在田间割草，然后看见自己曾经最想嫁的人和新娘坐在喜船上划过。想必心中百般滋味，已被生活的残忍所掩盖。也佩服水妹的执着。生活就是这样，如果你看清楚了生活的真相，你是否依然热爱它呢······

　　《香河》影评(二)：乡愁，回忆美化了历史

　　国产片的旁白又来了。还是一个哑巴的旁白。

　　人物群像在某个大时代末期的展现，故事情节比较散乱。原著是长篇小说，改编成90分钟的电影，即使有取舍，也很容易顾此失彼。

　　原著主要人物是柳春雨，现在是哑巴俨然第一男主。

　　香河这地方倒是挺美的。那田是有意整出字形图案的吧？

　　到处的语录标语，美工是下了心思。

　　年代感营造得还行。

　　露天电影一次次插入，也算集体回忆的一部分。

　　那面镜子上写着“自己动手”四字，我乡下的老屋有一面更多几年的镜子，上面有“自力更生”的字样，还有简单的图案。

　　不看不知道，原来高考曾经中断的那些年，大学还在招生，不过是部分，72年以后，而且是推荐入学。

　　女主整过容吧？要不就是化妆过度，不真实，也不符合每个年代。

　　婉儿很美，只是眉毛修剪过度。

　　《香河》影评(三)：泅渡暗香浮动的精神之河——观《香河》有感

　　泅渡暗香浮动的精神之河——观《香河》有感 文/周卫彬

　　“逝去的时光愈是辽阔，唤人回归的声音就愈难抗拒。”昆德拉的这句话用来理解电影《香河》也是颇为允当的。虽然小说《香河》早已读过，但是在观影的过程中，那种改编过的各种痕迹，还是踊跃地唤起我的联想，借助电影，我们更加清晰地理解了从前岁月真实的样子，轻轻唤起心底的乡愁。 从小说的改编来看，我以为是极为成功的，比如从影片的结构看，它与小说《香河》有异曲同工之妙，正如作为小说的《香河》并不像通常意义上所谓的小说，它虽然也写了众多人物，却似乎没有可以被视为传统意义上的主人公形象，或者正如有论家称，它的主人公其实就是“香河”本身，并且小说的结构也打破了传统叙事的样式，呈现出一种开放的、四面出击的局面。作为电影，这部作品的叙述节奏虽然比小说快，但在结构上似乎并没有真正贯穿始终的主线，而更像是由年代、时令、人物的情感、命运等多个平行的线索交织而成的叙事诗，在人物的塑造力度上，用力亦较为均匀，在某种程度上，形成了一种“香河式”的大观园。有人戏言，这是一部很难评选出最佳男演员与最佳女演员的电影，这对那些习惯于在小说或者电影中找寻重大题材或戏剧性高潮的人，可能会产生难以餍足之感。在我看来，这部电影试图在寻求小说中的某种普遍性（一切优秀的作品，必然包含了某种共通的因素），以达到对某类永恒事物的探讨，比如普通的生活与普遍的人性。 无论是小说还是电影，《香河》感兴趣的不仅是特殊年代的重大事件，而是那些满溢着情感与生命温度的人与事，历史事件、暴行、权力的倾轧、人性的挣扎，在小说家或者导演那里，是和里下河的雨丝风片，那些典型的风物、风俗及风情融合在一起的，具有同等重要的分量，被同等关切的姿态予以重视。 虽然情节有所改变，但是在整体叙事上，我以为导演真正理解并且接近了小说《香河》的用意。詹姆斯·伍德在《最接近生活的事物》中谈到虚构时认为，“我们能够看到许多虚构人生的起始与终结，它们的成长与犯下的错，停滞与漂浮。”从某种程度而言，无论作家还是导演，作为一个创作者，都必须将人物放到特定的境遇中去考量，而不是将人物当作创作者的奴仆。值得注意的是，这部影片虽然关注了特定年代之下的人生沉沦与人性挣扎，但我们几乎很少看到了汉娜·阿伦特所谓的特定时期之下的“平庸的恶”，一种对自己思想的消除，对个人判断权利放弃的“恶”。比如作为权力执行者的香元，谁也无法想到，他竟去卖血以换取建校经费；在谭驼子的问题上，他不仅修正了之前的观点去公社申诉，并最终救了他一命。这些地方，不仅没有“平庸之恶”，而是让我们看到一个充满善意的、具有中国传统农民性格的、真实的“人”。从小说到电影，除去客观逼真的还原场景，唤醒记忆之外，我以为最重要的一点乃是精神的“赋形”。套用昆德拉的话说，要探究“在一个已经成为陷阱的世界中，一个人的可能性有哪些？”虽然我们可以从电影中的每个细节，比如从服装、食物、用具乃至音乐中都能感受那个时代苏北水乡特有的韵味。但是，如何让人物的精神赋形，让普通观众发现意料之中的“意外”，那些他们原本无力分辨或不愿面对之事，这一点正是电影需要着力表现的地方。 就表现形式而言，小说中大量的心理描写，被电影中的细节与动作所取代，我以为影片中的人物极为真实地活成了詹姆斯·伍德所谓的“已经活过的人”的样子。有个场景颇为深刻地印在我的脑海里：闷热的午后，琴丫头与焦来生正在河岸边收割油菜，回头瞥见从前的恋人柳春雨与杨雪花那结婚的喜船，正从大河深处缓缓而来，她一边对那个曾经强暴自己、而无奈被权力分配的丈夫表示愠怒（虽然她已默默接受了这个事实），一边又低头默默落泪，草帽遮盖了她的戚容。此时无声胜有声，一切的困顿、压抑与悲哀，也便在那悄悄咽入肚内的泪水中了。但今天过去，明日太阳照常升起，无论是小说还是电影，并没有对立极为明显的善恶与爱恨，或者说这种善恶与爱恨是相互交织的、隐忍的、需要读者（观众）去细细体会的。譬如通过电影的改编，香元成为一个正面多于负面的形象，这种有意为之，也彰显出小说中深藏的悲悯意识，香元是一个时代矛盾的缩影，他是权力的执行者，但同时也是权力的受害者。在电影的末尾，香元倚靠在小学教室的墙根下睡着了，这个从影片开始即被我们认为有污点的、甚至被自己女儿所唾弃的男人，此时我们却感到了揪心，因为在某种程度上，他替那些曾经因为各种原因犯错的人们完成了无声的忏悔。 事实上，藉由电影中的背景、环境和音乐都可以感受到，作为电影的《香河》已经与小说的氛围达到了某种一致与和谐，似乎颇具些“通感”的意味。但是，作为观众还得调动自己的经验去参与影像空间的某种互动，以消除对于小说过于熟悉而产生的某种陌生感。或可说，虽然小说与电影的表现方式不同，但是在传达特里林所谓的“诚”与“真”的时候，其努力的方向是一致的，这可能也是一部电影在改编文学作品时可能达到的弥合之处。在那部著名的诺顿演讲集中，特里林所谓的真诚主要是指“公开表示的感情和实际的感情之间的一致性”。 在我看来，小说与电影中传达的这种一致性最重要的有两点，一是“生命意识”，二是“现代性的乡愁”，而这两点，具有某种普遍性的意义。就前者而言，导演在影片中传达出一种直面苦难的乡土精神，没有人回避苦难，不管人生如何艰难。正如水妹无论如何也要生下那个没有父亲的孩子一样，虽是对父亲香元的叛逆与报复，但也丝毫不回避李二宝的始乱终弃，这种直面残酷人生的姿态，令人动容。我们可能会注意到，当水妹在巨大的痛苦中生下了孩子，导演用俯拍的方式，将镜头对准宽阔的河面上交织在一起的两条船（前来接生的船与生子的船），这个场景非常动人，把前面所有的矛盾，在婴儿的第一声啼哭声中全部化解。正如电影中反复出现的孩子们在教室里诵读的场景，其实正预示着那个特殊时代即将过去，折射出对未来生活的美好期待。 就后者而言，如果仔细考量，我们会发现小说中的乡愁，是与其独特的审美趣味与浓郁的审美情调分不开的，这里的“乡”是香河村，也是较为具体的“乡村”“乡土”与“传统”。而作为电影的《香河》似乎对小说隐藏的“现代性”进行彰显。在娱乐片大行其道的当下，导演重返“乡愁”，其实也是在重新思考“乡”在当下的独特意义。 影片中的“乡”既是广义的“乡”，你我的家乡，也是文化意义上的“乡”，一种乡土生活的切片，我们在这种切片中看到了乡土生活的典型样态，看到了其中永恒和不变的那一半，也发现了其与当下的距离。譬如从叙事视角看，这部电影很特殊，导演借一个哑巴之口，平静地诉说着发生在香河村的故事，那些发生在健全的人身上的悲剧一再上演，而导演却给哑巴留下了美好的结局，这种美好与前面的悲剧形成了强烈的对照，从而加深了对人的存在以及生命张力的认同感。这种“人间送小温”的同情之心，也从另一侧面反映出当下乡土精神的位移，正如有论家称这部电影反映了物质贫困年代的精神贫困。然而，无论在电影还是小说中，那种诗性的思维，不断地在唤醒我们在唯物的生活中，不管时代如何变化，理应保留的那一丝乡愁。 因为乡愁在时间里永恒，当秋风里的芦花摇落，乡愁在下一秒又是全新的。

　　《香河》影评(四)：“不可说”电影却魅力无穷

知名电影学者戴锦华对于那些被禁止的事情说过这样一句话“他们往往是被禁止的，同时又是被过度言说的”。我们禁止谈论某些事情，所以这些事情是被禁止的，但是因此，人们对于这些事情往往会好奇心更重，在此基础上，这些事情如果得不到真实的展现，最终，讨论的人又会越来越多。

好比某一段历史，好比某些故事。人们对于被封禁的记忆，往往挖掘的力度反而会更大。但是真正的故事是怎样的呢？只有参与的人知道。

但是很不幸，当这些参与者们讲述自己亲身经历的故事的时候，好多人却觉得不敢相信，甚至对于真实性持保留意见，因为这完全和他们想象的不一样。

因此，故事的真实与否其实不重要了，重要的是，故事在人们心中究竟是什么样。

本片就是这样一个被讲述了的故事，正因为如此，或者说大家都觉得这跟自己想象的故事不一样，所以对于本片中所展现出来的真实性，很多人都表示怀疑，但是他们却忽视了一个问题，电影很多时候并不会承载真实，有的只是记录，而小说更是如此。

《香河》讲的是一个特殊年代的一群人的故事。故事发生在一个南方的小村落，水妹因为撞见自己的村支书父亲和别的女人偷情，后来自家无故着火，母亲葬身火海，她从此去了镇上。

主人公是一个哑巴，他的姐姐与村里地主家的儿子相互爱慕，但是后来因为姐姐被另一个小伙子侮辱，村支书将此事压了下去，最终只能让两个人完婚。地主家的儿子从此一蹶不振，他的父亲也悬梁自尽。

后来哑巴去了镇上裁缝铺学习技术，然后娶了裁缝铺老板的女儿，水妹爱上了镇上的电影放映员，后来怀孕了，但是那个男人却离开了镇上。

这一切的悲剧在那个年代集中出现，风起云涌。然后又随着时代的结束一切重归平静。小村还是那个小村，只不过很多人的心里留下了永久的痛。

好多人之所以不满意这部电影，究其原因还是在于本片一定意义上并没有展现出来我们所想要看到的结果。

没有符合大家的口味，因此，很多批评者认为，这是一种刻板印象，一种非黑即白的刻板印象。完全不是时代的全部。但是大家如果换一个角度去思考的话，一切就又那么的顺理成章。

某一个年代一定会有某一个年代的固定印象，这个印象是难以去除的。大家切记不要站在上帝的视角去看待问题，否则看到的一切都是那么的荒谬。

特殊的年代，特殊的情感，这是人们的真实写照。时代的局限性造就了人们对于这个时代的认知。

他们的日常生活就是这样，所以这个时代的生存者，他们看到的也就是这样。如果仅仅是依靠现代的时代观价值观去看待这些人的话，是不公平的。

因为现代人是已经洞穿了历史和现实的前提下，才发现了这样的一群人的不妥的，如果将现代人放在那个时代，我们看到的就将会是另一副模样了。

大家觉得这部电影中的人物刻板也好，呆滞也罢，但是这些人物饱含的情感和内心的悲痛却是真的。

影片通过一个小哑巴的视角，为我们讲述了这些悲喜交加的故事。水妹因为不相信男人，而变得对于男人充满戒心，最终她还是在这件事情上栽了跟头。

地主家的儿子因为与自己喜欢的姑娘分道扬镳而一蹶不振，本来他将成为家里的希望，但是目睹亲爱的人跟别人结婚，看到自己喜欢的姑娘被侮辱，大环境却将这件事情压了下去，然后棒打鸳鸯，用一种非常荒诞的手法，拆散了他们两。这种悲痛在什么时候都是伤人的。

让人非常痛恨的村支书，看上去为了自己的荣誉生生地毁了很多人的生活，但是他却为了建成这所小学偷偷的卖血好多次，为了帮助村里的困难户，最终让他的孩子成为了民办教师等等。这些行为下，这个村子让人困惑了。

你可以说那个时代非常的荒诞，同时也可以说那些人非常的愚昧，甚至可以说这个故事中的人设非常的刻板简单，但是现状或许就是如此，我们没有经历过那个时代，很多人不知道，因此会做出来很多的猜测，但是我们中的有些人经历过。

他们可以讲述自己的故事，但是讲述的结果却不会令大多数人满意，很多人都觉得这样的故事充满了刻意，但是他们从不会觉得，其实只是自己将这样的故事过度言说了。

或许真相就是如此，当我认真给你讲述的时候，请不要因为自己的价值观而怀疑这个故事的真实性。

……

你好，再见