《三摩地 第一部 玛雅，自我的幻象》是一部由Daniel Schmidt执导，Tanya Mahar / 勒内·笛卡尔 / 阿尔贝·加缪主演的一部纪录片类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。

　　《三摩地 第一部 玛雅，自我的幻象》精选点评：

　　●看完之后更不能随便说话

　　●分上下两部。这就是人类的命运吧，就像西西弗斯这一说，难的不是每天推着石头到顶，也不是石头每天会回到原地，反正总会习惯。而是每一次启动推的刹那，是靠什么去说服自己继续？我说的是一个悲剧循环，不是愚公移山贵在坚持什么的，也不是说西西弗斯是个SB！Samadhi这部神片告诉我们要全然的放下内在的抗拒，个人意志和更高意识达到一致…我只能说那我可能我快要开悟了……

　　●很舒服

　　●2019.9.27标记想看，2019.10.17看了。 这个世界就是梵天的一个梦。我们都在梦里

　　●看到的人有福了。但是，你只能看懂你的上限。

　　●持续看了一年了，不同时期再看，里面的信息又更深了一层，甚至是以前没有get到的，文字没说的，后面的信息都开始慢慢的涌出来了，一浪又一浪 这个电影有两部，很赞，估计会继续的看。 每次看，三眼的地方就受到能量的感应不停的跳。

　　●看完了，其实和之前看过的灵修类的书籍传达的是差不多的理念。看见内在，看见真我。

　　●一天看了5遍，作为以后的灵性参考资料

　　●慢慢看淡对立吧，减少对于二元性的依赖。要达到不评判不贴标签，喜欢和不喜欢一样，跳出思维建构太难了

　　●我是谁？ 我在做什么？ 我死后如何？

　　《三摩地 第一部 玛雅，自我的幻象》观后感(一)：三摩地

　　当我们不被无意识的动机所驱使而自由行动时，那我们就有可能调动全部的内在能量，让所有的行为都与“道”相符。

　　我们的自我思考剥夺了我们感受生命的深刻与神圣，体会生命之光，以及体悟完全不同层次的觉知能力。

　　你的生命体验并不取决于千变万化的外界现象，纬度或人的视角，只不过是一种用新的方式感知世界的习惯，不再有自我介入或执着于某种特定的视角。

　　当思维被心掌控时，思想是一个很好的工具。思维是一个很好的仆人，但却是一个糟糕的主人。

　　自我不断地通过语言和标签来过滤现实，并不断地进行评判。

　　当思维和感官成为你的主人时，它们将会创造无止尽的痛苦，无止尽的渴望和厌恶，把我们牢牢地锁在思维的矩阵中。

　　当所有的标签被放下时，才有可能看到事物真正的样子。

　　你告诉一个孩子，什么是鸟时，如果它们相信了，那么他们就再也看不到鸟了，他们只看到了自己的想法。

　　你是否能够随时停止自己机械地重复性的生活方式，当你开始观察自己机器人般的天性时你就会变得更觉醒。

　　你是完完全全地在沉睡着，迷失在梦境里。

　　《三摩地 第一部 玛雅，自我的幻象》观后感(二)：Note

　　三摩地，指的是某种在思维层面无法表达的东西。

　　art 1 MAYA（the illusion of the self）

　　·每当你想要得到什么东西的时候，就可以确定这是“自我建构”在起作用。

　　·自我建构只不过是一种不断重复的冲动。

　　·无意识的古老的路线，原始的生存恐惧，在驱动着整个矩阵（“社会制约”）运转。

　　·当我们认同了我们的角色和个性时，这就是幻象——自我的迷失。

　　·思维可以被比作意识的陷阱、迷宫或监狱。

　　·三摩地正是从分离的“自我”或自我建构的梦幻中觉醒。

　　·觉醒并不意味着摆脱思维或矩阵。

　　·三摩地超越了苦与乐的二元对立，减少思维，减少自我臆造的对各种遭遇的抗拒，正是这种抗拒导致了痛苦。

　　·觉醒就是生命的原始螺旋，不断变化的外在世界或承载时间的莲花，与永恒“本我”的融合。

　　·在三摩地中，寂静与运动是同一的，形相与空性是同一的。

　　·你的自我结构是由许多微小的制约性，子程序或“小心魔”组成的。

　　·通往三摩地之路需要冥想，既要观察这个变化无常的被束缚的自我，又要体悟你恒常不变的真实本性。

　　·个人意志或个人思维，与神圣意志或更高思维达成一致。

　　·解决方案往往变成了比想要解决的问题更为棘手的问题，你越抗拒，它越存在。

　　·要体悟三摩地，就要成为一个自我驱动的转轮，成为一个自主自觉的宇宙。

　　自我不断地通过语言和标签来过滤现实，并不断地进行评判。

　　《三摩地 第一部 玛雅，自我的幻象》观后感(三)：重心始终要放在自己身上

　　“一个人应该集中他自身所有的能量实现内心深刻、持久、决定性的改变。" 我们永远不可能在外在的挣扎中成功，因为那只是我们内心世界的倒影。 你放下抗拒，并非因为你容忍了某件事，而是因为你内在的自由并不依赖于外在。 从根本上放下所有内在的抗拒，无论发生什么，无一例外，无论在任何情况下都能体会到内在平和的人，就已经体悟到真正的三摩地。 《三摩地1，2》真的是无意中看到的宝藏。能拍出这样的纪录片，已经不易了。 能看到并反思自己，是福分。

　　《三摩地 第一部 玛雅，自我的幻象》观后感(四)：“自我”的幻想（独白摘录）

　　电影的前半部分是纯粹讲述概念的。后半部分是讲“危机”，如人类面临的战争、破坏自然。

　　我是谁？

　　自我构建不过是一种不断重复的冲动。也就是一种趋势。我们的精神一旦选择了一条路，就不断去重复那条路。

　　当你的知觉认同了这种自我意识或自我建构，它就让你陷入了社会制约。

　　古老的路线，原始的生存恐惧，在驱动着整体运转。人们无休止的追求快乐和躲避痛苦的生存模式。演变为病态的行为，工作，关系，信仰，思想，以及整个生活方式…

　　当你一旦觉醒，就不会再认同自己的角色，你不再相信你只是自己所戴的面具。

　　当我们认同了我们的角色和个性时，这就是幻象——自我的迷失。三摩地就是从生活这场戏的角色之梦中觉醒。

　　思想的世界，就是我们所唯一了解的世界。但是还有另一个世界，超越了思想。超越了二元思维。

　　从思想上移开，去面向光明。

　　就像适应任何新模式，这需要时间和努力，需要心甘情愿去探索新世界，摆脱旧世界。

　　如果你认同迷失的自我，你就是在沉睡。

　　三摩地是从分离的自我或自我构建的梦幻中觉醒。

　　三摩地——自我的终结。

　　三摩地超越了苦与乐的二元对立。

　　觉醒就是生命的原始螺旋、不断变化的外在世界或承载时间的莲花与永恒本我的融合。

　　解脱之道不是自我提升，也不是满足自己的各种心魔，而是完全放弃自己所有的心魔。

　　通往三摩地之路需要冥想，既要观察这个变化无常的被束缚的自我，又要体悟你恒常不变的真实本性。

　　当达到寂静，不是自我的意至，而是更高的意志会自动执行。

　　只有当你看到被制约的自我以及它无止尽的欲求，然后放下这一切，你才能觉知灵魂的目的。

　　………………………………………

　　我们永远不可能在外在的挣扎中成功，因为那只是我们内心世界的倒影。

　　挣扎的自我只是一个幻象。个人意志或思维与神圣意志或思维达到一致。

　　三摩地即是从根本上放下所有内在的抗拒，无论发生什么无一例外、无论在任何情况下都能够体会到内在平和的人，已经体悟到三摩地。

　　因为你内在的自由，并不依赖于外在。

　　当我们不被无意识的动机所驱使而自由行动时，那么我们有可能调动全部的内在能量让所有行为都与“道”相符。

　　改变必须首先从内在世界开始，在那之前我们所做的任何事只会加重由思维创造的混乱局面。（——由此联想到我们所做的“抗击疫情”也是如此）

　　我们不了解人类的思维及其恰当的角色与目的。

　　自我是一种暴力，它需要一条分界线，通过定义自我与他人的界限来保持存在。

　　外在危机反应了严重的内在危机。

　　今天地球上几乎每个群体都想宣称自己的观点是正确的。

　　无论你的外在发生怎么样的变化，你都可以不受其扰。

　　要体悟三摩地就要成为一个自我驱动的转轮，成为一个自主自觉的宇宙。

　　在体悟三摩地后，我们从某种视角中解脱或自由地创造新的视角。

　　思维和感官控制会造成无止尽的痛苦，无止尽的渴望和厌恶。如果你想体悟三摩地，就不要去评判你的想法是好是坏。（我觉得这一点尤为重要）而是要在想法和感觉出现之前，先发现自己是谁。

　　在你觉醒之前，必须先承认自己还沉睡着。

　　诚实地检视自己的生活，不要自欺欺人。

　　当你观察到机器人般的天性时，你就会变得更觉醒。

　　要知道，若是你改变内在世界，也就必须要准备好改变外在世界。

　　必须让你旧有的自我架构和身份，成为滋养新生命的土壤。

　　觉醒的第一步是认识到我们在认同人类思维的矩阵，在认同面具。必须看到真相，才能从沉睡中觉醒。

　　你神圣的本性已沦为奴隶，认同于局限性的自我架构。

　　伟大的自我和本我的真相，都深埋于你的内心。