《烟云过眼》是一本由张伯驹著作，中华书局出版的精装图书，本书定价：56.00元，页数：237，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《烟云过眼》精选点评：

　　●《春游琐记》写收藏经历，《丛碧书画录》记藏品目录，惜图不全，排版不知所云

　　●很高端的样子，四颗星属于我爹给的，我自认才疏学浅，没读多少就放弃了

　　●书店时间

　　●图片印刷模糊难辨，着实失望。于读者而言，等于只编著收藏过眼目录，或略记始末一二。若观其详细，只得另寻他途。

　　●读张伯驹文，世事风云皆无关紧要，胸中一部文艺史，要紧事记之，不多一言。问往事，笑焉不悔，四字足矣。

　　●秋碧传真；戏鸿留影，黛螺写出温柔。喜珊瑚网得，算筑屋难酬。早惊见人间尤物，洛阳重遇，遮面还羞。等天涯，迟暮琵琶，湓浦江头。盛元法曲，记当时诗酒狂游。想落魄江湖，三生薄幸，一段风流。我亦五陵年少，如今是梦醒青楼。奈腰缠输尽，空思骑鹤扬州。

　　●书好，出版得太骗钱了。里面没有图片的任何一张出世，都是腥风血雨啊

　　●中华书局的书是真不敢再买了，再好的题材，他们也能做成地摊货。

　　●我党对不起他

　　●很多年前就买了新世纪万有文库的《春游纪梦》却始终没读，本书则是从《春游琐记》中选与书画相关文章与《丛碧书画录》合为一册，又配了大量彩图，十分便于阅读。《从》序中说，烟云已与我相合，令人感慨。惊诧于吉林省博收古画颇丰，为什么我去的时候没有看到古书画的常设展？！

　　《烟云过眼》读后感(一)：都五月了，怎么还买不到？

　　都五月了，怎么还买不到？

　　都五月了，怎么还买不到？

　　都五月了，怎么还买不到？

　　都五月了，怎么还买不到？

　　都五月了，怎么还买不到？

　　都五月了，怎么还买不到？

　　都五月了，怎么还买不到？都五月了，怎么还买不到？都五月了，怎么还买不到？

　　《烟云过眼》读后感(二)：烟云聚大义

　　张伯驹先生是颇具传奇色彩的当代文人，经历晚清、民国和新中国的历史巨变，曾从行伍、务实业、主杏坛、工考古，散尽家财收蓄历代书画瑰宝。

　　本书辑录了张伯驹先生春游琐谈和丛碧书画录两部文集的部分文章，涵盖了作者对众多过眼书画精品的评析鉴赏。

　　与一些收藏大家不同，张伯驹先生所谓的云烟过眼并非苏东坡所提倡的提高个人修养，更多在于保护和传承中华文脉。

　　张伯驹先生曾说：故予所收蓄，不必终予身为予有，但使永存吾土，世传有绪，是则予为是录之所愿也。真正的大家，因喜爱而收藏，因收藏得以与古人神交。更重要的是，将个人收藏提升到民族大义的高度，自觉守护中华瑰宝、延续中华文脉。以民族、国家大义为落脚点，少了一些不舍，多了一些豪放旷达。

　　今日之你我，无缘得见张伯驹先生，但是看到先生捐献的文物，也能从中体会其对中华文化的热爱以及对民族大义的坚持，感受其崇高的爱国情操和无私的奉献精神。

　　《烟云过眼》读后感(三)：读书笔记458：烟云过眼

　　

读书笔记458：烟云过眼

为人不识张伯驹，踏破故宫也枉然。作为民国四公子之一，他的来头不如袁世凯四公子和张学良，但是就艺术圈子而言，做到了琴棋书画皆通，尤其是收藏界，做到了前无古人后无来者。

故宫博物院曾经评选九大国宝，每个类别一个，画选的的唐代的五牛图，力压宋代双壁的清明上河图和千里江山图，而字就是被尊为法帖之祖的陆机平复贴，作为中华第一贴，平复贴长期无人读通，1936年，担心平复贴再被日本人买去，张伯驹出资四万买下，日本人出资二十万求购，张不为所动，后王世襄求一观以做考证，张随手借了他一个多月，王世襄遂有平复贴流传考略一文。后好友启功破译通读全文。

张伯驹一生经手名人字画无数，避免了大量国宝级字画流落海外，故宫博物院半数国宝级字画皆是由他捐赠，其中就有目前最早的山水画隋代展子虔的游春图，李白唯一传世的上阳台贴。

张交友广泛，上至达官显贵，下至贩夫走卒，袁世凯大公子解放后就是死在张家，由他安葬，康生多次借走字画，不予归还，他趁着跟陈毅下棋，婉转说了此事，后来主席勒令退回。张曾从溥雪斋处得柳如是之砚台，次日又得一枚钱谦益砚，夫妻砚合璧，一时佳话。

晚年张伯驹穷困潦倒，82年过了生日，突然病倒，因价格不够无法入住北大医院单人病房，在集体病房悄然病逝。其所献之平复贴，前些年民间估价8.8亿，现今已破20亿。

张先生在丛碧书画录序言写道，予之烟云过眼，所获已多。故予所收蓄，不必终予身为予有，但使永存吾土，世传有绪，是则予为是录之所愿也。

何谓不朽？2019年，故宫博物院为纪念张先生诞辰120年，举办了永存吾土，世传有绪-张伯驹纪念展，其中就有李白，蔡襄和唐寅的真迹，平复贴和游春图过于贵重，只通过复制品展示。

　　《烟云过眼》读后感(四)：烟云过眼，长郁于胸

　　始吾少时，尝好此二者，家之所有，惟恐其失之，人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富贵而厚于书，轻死生而重于画，岂不颠倒错缪失其本心也哉？自是不复好。见可喜者虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。于是乎二物者常为吾乐而不能为吾病。——苏轼《王君宝绘堂记》　　张伯驹《丛碧书画录》序曰：

东坡为王驸马晋卿作宝绘堂序，以烟云过眼喻之。然虽烟云过眼，而烟云固长郁于胸中也。予生逢离乱，恨少读书。三十以后，嗜书画成癖。见名迹巨制，虽节用举债，犹事收蓄。人或有訾，笑焉不悔。多年所聚，蔚然可观。每于明窗净几，展卷自怡。退藏天地之大于咫尺之间，应接人物之盛于晷刻之内。陶镕气质，洗涤心胸，是烟云已与我相合矣。高士奇有云：世人嗜好法书名画，至竭资力以事收蓄，与决性命以饕富贵，纵嗜欲以戕生者何异。鄙哉斯言，直市侩耳。不同于予之烟云过眼，矧今与昔异。自鼎革以还，内府散失，辗转多入外邦。自宝其宝，犹不及麝脐翟尾，良可慨已。予之烟云过眼，所获已多。故予所收蓄，不必终予身为予有，但使永存吾土，世传有绪，是则予为是录之所愿也。[1]

　　晚辈编书，裁合《春游琐谈》、《丛碧书画录》，[2]大概得名于此。然而所谓“过眼云烟”，真正世人叹息的，是事随时易，时代变了。张伯驹和他的朋友们是一个大时代的句点，他们未必不欢迎新的时代，但他们之后再无人如他们那般。

　　读者多评，此书少画。其实，平心而言，此书配画之多，着实出乎预料。《宣和画谱》、《石渠宝笈》之类，断无配画之说。《丛碧书画录》虽然不可能及官修书画录之浩繁，但是古代藏家著录所藏之传统。其著录明确所藏书画当时状况，以及卷上序跋、印鉴之类，乃至判断真伪之据，可供后来藏家镜鉴。因此，录中所藏清宫流出，而与《石渠宝笈》所录并无大异者，只录《笈》录而已。[3]以今天影印、复制技术，书画录之类已无必要。因此，丛碧所为，续无用之续，了结故事而已。

　　丛碧所藏，最后大抵捐让博物院馆。这是古代藏家无有之法。古时即使献上，也是献于皇家而非国家。丛碧始于旧而终于新。其得杜牧之赠张好好诗卷，“余以五千数百金收之，为之狂喜。每夜眠置枕旁，如此数日，始藏贮箧中。”[4]如此痴狂，今天大概不得见。至于张好好诗卷后题《扬州慢》，[5]今天也不大可能了。既是今天收藏理念已与从前大不相同，即使序跋，大概也没有谁有这样的涵养，这样的字了。

　　丛碧宝字画，不惜金银，[6]不惜性命，[7]则恐怕前人也不多。

　　“生逢离乱”，又恰变革。改朝换代，内外战争。仅仅书中，不乏文物离散、损毁。尤其逊帝出宫，有清数百年所宝藏，或为宦官、宫女窃出，或为满洲谋生散出，着实可惜。康乾盛时，多少“御览之宝”，多少“三希精鉴”。而至于三希亦流至丛碧。[8]又有火灾[9]水毁[10]，无可挽救。忽念昔年王刚砸瓷，为噱头动辄碎瓷为砾。文玩评鉴不是易事，随后复多有错砸之议。积年留存，或以妄为灭失，殊堪怜惜。

　　《烟云过眼》读后感(五)：大家风范

　　这周六要去清华艺博，是张伯驹先生和夫人潘素联展的倒数第二天。去前这周匆匆做功课，把这本购于2019年春节（有郭姐题扉页；转眼已要2019年春节了！）的书读毕，现在更加心向往之了。

　　之前读章诒和先生的回忆散文集，其中记述和潘素学画，张、潘夫妻之恩爱。以及还有一些张伯驹收藏的事儿。如书名《烟云过眼》，张先生历经时代剧变，古代书画流入、流出，心胸坦然，这是何等境界！同时，他也并非因为不在乎这些书画之长物而无所谓其流向，恰恰相反，他因文化归属感而生的爱国之心，拳拳感人——只要书画在中国，便可，无所谓在自己手中还是国家收藏。

　　寥记几笔，加深印象。

　　本书主要两部分，《春游琐谈》和《从碧书画录》及其补遗，另附张先生年表。前半部分是一些书画轶事，主要围绕作品递藏、鉴定的散文、杂文；后半部分更是针对藏品的一一描述与说明，类收藏家或是博物馆体。“余则自三十岁至六十岁，三十年中事收蓄。亦忝列收藏家之列，为诸公殿，有《从碧书画录》”（P.7）.

　　女儿记叙张伯驹的建国前的事情，说解放前准备全家移民去美国，但是担心收藏流入海外，“又听说共产党有组织有纪律，所以最终选择留下了”（p.3）。尴尬，太惨了。

　　讲溥心畬所藏陆机《平复帖》、韩幹的《照夜白图》（现在大都会的镇馆之宝了吧），他收了前者，这故事也很传奇而广为人知了。

　　讲清末民国故宫散失于东北的画，南京政府漠不关心，故宫博物院院长委蛇进退，“遂使名迹大多落于厂商之手”（p.13）。

　　张伯驹手中，陆机《平复贴》、展子虔《游春图》、杜牧《张好好诗卷》、范仲淹《道服赞》、黄庭坚《诸上座帖》都鼎鼎大名，而他亦爱蔡京的字，收有一卷佳作，评价甚高，“看似平易而最难学”（p.25）。

　　讲三希堂法帖，乾隆以王羲之《快雪时晴》、王献之《中秋帖》和王珣《伯远帖》名三希堂，而实际一为唐摹，二位米临，为《伯远帖》为晋迹。讲起递藏，说到一商人，“但其旨在图利，非为收藏”（p.28），高下立判！

　　讲杨妹子《百花图卷》，说晚年晋唐宋元名迹悉数归公，想以此卷聊以自遣，且想刻印斋号“杨花馆”，但吉林省博没有宋画，就要走了，印也没刻……

　　到了下篇的《丛碧书画录》，序言真挚，境界甚高。

　　“然虽烟云过眼，而烟云固长郁于胸中也”。

　　“予之烟云过眼，所获已多。故予所收蓄，不必终予身为予有，但使永存吾土，世传有绪，是则予为是录之所愿也。”（p.71）

　　这也太豁达了！书末，亦补充道：

　　“是录自壬申至乙亥年写毕，其间重要至迹，多半捐赠或让售于公家。虽属明日黄花，然于书画流传著录上亦可有此一录耳。丛碧识。”（p.199）当然此书已经传世了。书画录为的是传承有序，故有一些递藏的描述，印章、题跋，鉴定的论断与论据，也有一些画面的描述，也有很多主观判断，当然是在阅画无数的基础上。比方说记录董其昌书画卷，“此卷笔意苍老，墨气醇古，一望而知为玄宰晚年之迹”（p.135）。“一望而知”……最怕无形的装B。

　　尤其，我要专门誊录张伯驹先生写的一段画面描写，关于清代吴历《兴福庵感旧图卷》的记录中，寥寥数语，生动可感，先上图：

吴历《兴福庵感旧图卷》

　　“起首远山一角，间以白云，红墙曲折，半露殿宇，老松一株，上栖仙鹤，群鸦翔集于墙头。中段寒林萧瑟，细草披离，坡石作浓翠色，老竹两丛，重墨写之，笼以深青。结尾钩云，衬以赭色，绚丽之中具荒凉，岑寂之致，为墨井悼其方外友默容禅师之作，左上自识与墨井交谊始末，缀以五律二首。末题岁月名款。”（p.159）