《新建筑入门》是一本由[日] 隈研吾著作，中信出版社出版的186图书，本书定价：28.00，页数：2019-1，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《新建筑入门》精选点评：

　　●一部颇具启发意义的精短的建筑史，清晰道出社会思潮与建筑样式的关系。

　　●建筑与哲学。。隈老师的解读应该在细致一点就好了。

　　●新瓶裝舊酒

　　●本来只想睡前读，但是一口气读到快5点读完了。读完非常压抑。不敢说全部读懂，高中那种简化的政治哲学教育几乎毁了这个阅读经历，特别是“普遍性”这个词。只是心中隐隐觉得建筑史的思想进程和结症，每做一个project，就要经历一遍。一个人重复无数次历史。而这本书的结尾是：辗转数世，生生灭灭，结症也如滚雪球般日渐巨大。如今，这个大雪球已气势汹汹地朝我们压来。

　　●真是每一本都能见到维特鲁威呢～

　　●他真的想把整个建筑史压缩进“主体客体论”这种陈旧的哲学套子里，然后虚造一个解脱的乌托邦，尽管清爽而有启发性，却也扭曲。这样极端的立论真的是日本人写的东西吗？跟“天人合一VS人工控制自然”这种汲汲于搞对立、搞站队的思维不是一样的？

　　●飞快看完。把建筑与哲学缠在一起，看起来有点绕，但是很有意思。至于建筑史知识部分，对我来说就太简易啦，算重温。

　　●本来是要讲建筑史的，又来讲哲学的什么主体客体论。看完之后印象最深刻的竟是引用弗兰克·盖里的那句“建筑有窗户，美术没窗户。”

　　●有些人还是只适合做建筑实践

　　●与其说一本建筑启蒙书，不如说也是一本哲学书。最大的感受是，人也像建筑一样，即使在时间和空间上运用technique把内部与外部世界分割开来，却依然讽刺地设置了偷窥外界的窗。

　　《新建筑入门》读后感(一)：一些感想

　　对于这本书，我想说的是这是一本主观意识很强的书。或者说是非常不客观的书。这样说的原因是作者写的是自己的感觉，而非客观的论证与推理（它所用的素材只是为了证明他的观点的正确性）。当然任何一种非自然学科你几乎都可以这么评价。但其实作者想要做的不是要建立一种理论。而是表达自己的一种见解。这样想来也就不怪了。

　　东方意识，占据了作者的思想。作者分析了她认为的当今建筑问题的根源。是自然与建筑的对立。就这个问题从历史上建筑的源头讲起。但其实是她的所有视点都集中在这个问题上。也好这样理出了一条自然与建筑的历史脉络。

　　哲学部分讲了不少哲学与建筑的关系。但流于表面。

　　《新建筑入门》读后感(二)：一次重新审视建筑学的机会

　　本书从近代建筑思潮的混乱为引，将西方建筑思想体系从远古洞穴讲到现代主义。仿佛能看到主客观的交织辩证在哲学上的变迁如何投影到建筑学上。

　　我没有看懂的也正是从柏拉图到康德，黑格尔到马克思，尼采发展而来的主客观哲学核心命题。似乎是一种传统唯物与唯心的争斗。“辩证法”是人们认识客观世界时，观念与客观世界之间的相互作用。哲学中主客观一致性问题在建筑中成为普遍性的追求，例如形式与功能的争辩。这里的“主观”（普遍性）应是一种永恒的真理，人外部世界——自然的统合。

　　这本书至少阐明了上世纪八十年代的“解构主义”：人类的认知体系，如同建筑一样是一种有层级的叠放结构，如哲学，科学等。“解构主义”认为其是一大谎言，需要对其瓦解，回归本源。但我认为并不对建筑的操作提供思想指导意义，只是一种思潮罢了，正如胡塞尔的存在主义，认知即一切的颠覆性思想，对实际建构束手无策。

　　《新建筑入门》读后感(三)：一派胡言

　　简直就是在放屁，建筑不是对建筑的想象，建筑源自需求，是一种自然而只觉的行为，里面什么摧毁自然，什么罪恶感，都他妈在放屁。人们在建教堂时我想有的只是对信仰的虔诚，每个建筑建成的思想过程都是在价值选择，而且合情合理，至少当时如此，每个时代都有对世界的认识，此书试图抽取哲学观念本身这个去讲建筑，这是典型的日本人的让人作呕的毛病，建筑从来都是产物，作为一种研究我们只能说以当时的精神或者思想对建筑的想象只能如此，那时的科技以及对物质的驾驭，只能做到如此，每个时代都有价值选择，我想说的是此书分析方法纯属放屁，毫不客观，比如里面讲到西方柱式时的那段分析，试图给他们贴上什么主观客观的标签，西方柱式以及视觉修正是个伟大的发明和发现，这是不容置疑的，当时建筑师的动机就是为了美，为了心中的信仰，为了坚固....我们不能说信仰有问题，也不能像此书日本作者所说什么摧毁自然，简直在放屁，摧毁自然是量的问题，是度的问题，不是建筑本身的问题。也不是比例问题。此人试图用精神分析去分析建筑，简直在放屁。

　　《新建筑入门》读后感(四)：《新建筑入门》摘录

　　摘录如下：

　　1. 洞穴不归属于任何特定时代，这当然不是说洞穴不存在时间性。旧石器时代的洞穴壁上绘有无数图案……他们没有想把时间划分成现在、过去、未来，也没有想把洞穴归属于某个时代。时间被他们以自己的文字记述方式重复着，现在中有过去，过去中有现在，无穷无尽。

　　2. 建筑需要外部空间，也渴望着与外部的结合。外部空间意味着自然，而对自然而言建筑物永远是陌路人。

　　3. 建筑的窒息感

　　4. 建筑对自然的杀伤力不可否认，任何形式的建筑施工都伴随着对自然的伤害。人类的建筑活动必然以破坏自然为开场。……所以很多建筑中会有植物图腾，将立柱想象为大树等……

　　5. 重复式的扩张手段，等于建筑的自杀。重复令建筑陷入危机。

　　6. 希腊人首先想到用植物来掩饰建筑的罪行。树木是最初的神殿。

　　7. 哥特式和罗马人都对光狂热。罗马式建筑要的是完全自然透明的光，万神殿穹顶的天窗甚至连玻璃都没有。哥特式建筑，将玫瑰窗运用到了极致，他们追求光的变幻。

　　8. 光与影是建筑的扩音器，能放大建筑的真实，静谧及强大。没有光线，就没有建筑。

　　《新建筑入门》读后感(五)：隈研吾先生博古通今，力图对整个建筑发展史及其哲学体系进行整合。（沙发XD！）

　　虽然标题写的是《新建筑入门》，仿佛已经学建筑一段时间的人已经不宜再看一样，实则不然。

　　我觉得隈研吾写的书的一大好处就是深入浅出。

　　首先，建筑要从哲学的角度讨论，从认识论或者空间性方面讨论，是可以扯出很多繁冗的言语的，而很多建筑评论者是很善于去做这些事情的。虽然可能有些学者自己能够理解但真的不善于解释，当然更多的是出于其它目的例如装13这样去做。

　　但是隈研吾先生从来都能够让你从日常的逻辑体验而不是建筑学的哲学基础去理解建筑理论，所以，即便是各种文章中都出现的“扩张比例”、“普遍性”、“物质性”、“建筑与绘画地位的相对改变”、“建筑的定义”，等等种种模糊的名词，也只有在隈研吾先生的书中解释得最为清晰。(我有时在想除了写作风格之外是不是日译中比英译中来得贴切也是原因之一。)

　　另外，就是隈研吾先生的学说能够自成体系，能够自圆其说。自成体系的好处是，你把体系理解了，阅读时将内容对号入座即可，即加强记忆又方便运用。自圆其说的好处是，你不至于看了书觉得完全无法信服。

　　最后来说说这本书吧，感觉比单纯地看建筑史要好多了。还是前面那些话，隈研吾先生博古通今，所以可以把从洞穴到现代建筑的历史以及同时代中的宗教、艺术、社会、技术发展以及哲学思潮融汇贯通。而且还成体系好吸收易消化。

　　看完的好处是清肝明目，比方说，之前你大概知道为什么密斯的德国馆一直被不断的评论和鉴赏至今；还有为什么后现代要批判现代，但是自己又不能长久。但是现在不同了，你不仅自己知道得更清楚了，甚至，仿佛隐隐约约，能够跟别人讲了，还能够讲得明白。