《如凶鳥忌諱之物》是一本由三津田信三著作，皇冠文化出版的408图书，本书定价：平装，页数：2019-1-17，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《如凶鳥忌諱之物》精选点评：

　　●这明明就是一本鸟作嘛

　　●比起山魔厌魅还差点，比首无也差一点，前半部分传说太多，背景描述太详细，仪式的部分是建筑物描述的过于详细却又无法想象，关键是核心诡计，真的就算二十分钟吃得完的话，刚死秃鹫会感兴趣吗？如果正声不....的话，我真希望他能跟着言耶出走，摆脱这种命运，反正俩人挺配的

　　●好血淋淋的诡计啊...

　　●感想，略。

　　●除了节奏较啰嗦拖沓，其他方面都还好，解答惊悚得来让人毛骨悚然，寒意阵阵。

　　●三星半

　　●除了入戲太慢和文筆略差，其他很多地方還是可圈可點的，三津田的許多構思的確很出人意料，值得肯定，三星半+半星 PS：雖然是為了必有的逆轉，但是刀城言耶每次在大結局的時候現學現賣現推理的作為也太令人不爽....

　　●这本书是这个系列里最无聊，过程最让人费神的了，整本都是硬着头皮看完，几乎没有一丝乐趣，如果不是结局还行的话最多打两星。

　　●只有这样的民俗，才会有这样的诡计，还会有实行这样诡计的动机。相对于《majimono》，叙述的恐怖气氛有所减弱，但真相却让人不寒而栗。小三三，你果然不会让人失望。

　　●太罗嗦~~太罗嗦~~单以气氛和诡计论，可加一星

　　《如凶鳥忌諱之物》读后感(一)：如凶鸟忌讳之物（无剧透）

　　我错了！我不该在看完《如无头作祟之物》之后紧接着看《如凶鸟忌讳之物》的！（伏地……）

　　无疑，凶鸟的核心诡计不错，的确创出了新意，而且富有极致意味和不可复制性。可惜其他的附属诡计很一般，没什么特色，再加上叙述略显冗长拖沓，明显拖慢了节奏，导致阅读过程中缺乏无头那种的紧张感，以至于结尾虽然惊悚，但比起无头的震撼还是逊色不少。不过总体来说，依然不失为中上之作，继续期待刀城言耶系列的其他作品。

　　《如凶鳥忌諱之物》读后感(二)：《若空色不异》

　　《如無頭作祟之物》、《如山魔嗤笑之物》、《如厭魅附身之物》、《如凶鳥忌諱之物》、《如密室牢籠之物》

　　日本的奇幻文学，在世界上应该是靠前的，精巧妖异，华美瑰丽。

　　《阴阳师》之后，妖魔魍魉书系纷纷崛起，甚至之前也不乏伟作。

　　我改不掉标题党的毛病，常常措手不及被一个标题打动，尽管没有不读不快之感，但终究要被炮烙一番。

　　一本书如果没有动人的标题，宛如一个面目庸然的少女。即使腹中藏有锦绣心意，难免要被世俗之辈轻视。

　　如果生来就没有眼睛，便不受五色障目之苦，空色不异，行秘深藏，真伪定见，皆取自心中，世界可能更平衡。

　　以上。

　　《如凶鳥忌諱之物》读后感(三)：被叙事水准不足拖累的中等作

　　爪机上写了800字书评，发出来之前死机……于是简要mark了……|||

　　预先要说明的是，选择这本为起点正是因为评价最低普遍认为无法代表三津田信三其人水准，于是打不出好的分数也是理所应当的事情。若从佳作起步，我担心日后我会弃掉这本= =|||

　　诡计还是很有趣味的。正解且不论，伪解答有几个想法不错，很有启发性。核心诡计惊悚值很足，除了我对实践上的可操作性和完成度稍存疑，辅助诡计的设计也够公平，有一个我很喜欢，另一个也不错，除了说明有些不足，略失严密。（通俗来说叫做坑爹= =

　　然而最要命的问题是，三津田很不会写小说。

　　凶鸟这部写得相当的平铺直叙，以至于我在阅读过程中多次闷到几乎读不下去，而且可以确定非翻译问题。比较委婉的说法是写得非常“扎实”，苛刻一点说则是叙事一团糟，完全不懂如何吸引读者。

　　悬念切入其实是不慢的，只是气氛渲染严重跟不上，描述缺乏感染力，若将三津田比作当代的横沟正史，笔力上略输一筹；小说前段不必要的铺陈太多，大段“炫学”与推理以及哲学理念缺少联系（这点上还是京极更善于忽悠），更不必说一次又一次的跑题；人物形象略显平面，配角阵也就罢了，主角刀城言耶的个人色彩同样不够鲜明（除了激动起来就口吃这一点= =|||）；文章架构失衡，起承转合重心不稳，不知该说是三津田想表达的点太多不知如何调剂好呢，还是遇到擅长的部分收不住笔面对苦手的部分就展开不足好呢，总之，缺乏一气呵成的酣畅。

　　好吧，我觉得孤岛+怪谈+夜晚+18年前的事件+二人失踪的背景下，一群人围坐讨论那两人的人间蒸发之谜，是件特别无厘头的事情OJZ

　　在凶鸟之前，仅看过早期短篇的朱雀怪，希望先啃掉相对平庸的凶鸟，其他几作能够给我些许惊喜。

　　《如凶鳥忌諱之物》读后感(四)：導讀：無法述說的恐懼與戰慄（by 銀色快手）

　　繼《如無頭作祟之物》、《如山魔嗤笑之物》、《如厭魅附身之物》陸續問市之後，三津田信三推出的「刀城言耶系列」又有新成員加入了，就是這本《如凶鳥忌諱之物》，講述十八年前位於瀨戶內海一座無人島上舉行的一場秘密宗教儀式，在近乎天然的密閉空間──□敷神社的拜壇，巫女竟然憑空消失？!沒想到類似的悲劇又再度重演，參與這次秘儀的見證者包括赤黑、辰之助、欽藏等人也一一消失……難不成這裡有看不見的詛咒，強大到能夠把這些人帶往「另一個世界」？

　　選擇以民俗學作為結合推理小說與恐怖小說的媒介，是三津田信三極為大膽的嘗試，他深知推理小說的基盤建構在合理的邏輯性，但恐怖小說追求的是人類與超現實世界的接觸，往往架構在不合理的事物之上，要結合這兩種類型產生出新品種的小說，實在是高難度的挑戰。

　　作者很巧妙地跳脫出傳統密室殺人案的慣性，藉由屍體變形消失在密室之中，塑造出完美的不在場證明。除非親眼目睹行兇的過程，否則你無從確認眼前的這個屍體會是原來的那個人嗎？它很有可能被掉包，或是失去可辨識之人體記號，以現代的辦案模式，要找可尋的線索，無外乎齒模、血液ＤＮＡ檢測等等。閱讀這本書的時候，我在想如果換作ＣＳＩ犯罪現場的鑑識人員，我很好奇他們會怎麼處理這個似乎頗為棘手的案子。詭計成立的關鍵在於，讓整個秘教儀式順利完成的同時，也巧妙地掩蓋了真相，所以讀者必須從刀城言耶的口述中，身歷其境去感受當事人所處的環境，彷彿也參與秘儀的進行，不知不覺掉進作者設下的圈套。

　　喜愛看這一類作品的讀者，想必對於橫溝正史、京極夏彥並不陌生吧？運用古老傳說、民俗禁忌、妖怪、秘儀等元素，注入本格推理所形成的新本格派小說，從選用的素材上就具備了誘發讀者窺探的獵奇性，而在密室的設定上，幾乎是把懸念和破案線索十指緊扣在一起，要寫出這樣的小說還真是不容易，難就難在當讀者約略拼湊出指向破案關鍵的線索同時，懸念也頓時消失，也許會因此少了那種揭露事件真相時令人意想不到的驚奇感，但就整個神秘事件抽絲剝繭的過程來說，故事依然精采可期，只是敘述稍嫌冗長拖沓，打亂了原有的節奏感，是美中不足之處。

　　我特別喜愛「刀城言耶系列」的設定，不瞞你說，那是因為我對神秘學、民俗學相關的事物十分熱中的緣故。試想：有哪個工作可以像刀城這樣上山下海，前往杳無人跡的荒村，或者是窮鄉僻壤的農村、氣候惡劣的漁村去取材，專門蒐集怪談故事，然後把這些光怪陸離的事件寫成小說，這實在是太酷了吧！如果不去計較執行面所耗費的人力、時間成本，肯定會有一大票年輕人都想幹這一行。它不僅需要過人的體力，也要有隨機應變的求生能力，語言方面嘛至少該通曉幾種方言吧，否則連當地人說什麼都聽不懂，怎麼能進行故事的採集工作呢？

　　記得曾讀過一本有關「雲南蠱毒」的論文集，作者費時二十多年完成這部爭議性很大的學術著作，因為有許多論文中的描述是無法以科學去檢驗的。他也是一個村子挨著一個村子拜訪，甚至有時要和村民們生活在一起，白天忙農活，晚上喝酒唱歌，想盡辦法和他們熟絡，才有辦法從村民們的口中套出真人實事的蠱毒故事，也因為這樣遇到了許多難以用正常邏輯解釋的現象。

　　站在民俗學者的角度來說，應當是見怪不怪了，因為那些地方還保有著被神秘文化所宰制的異端氛圍。當所有人都相信某個禁忌不能被打破，一旦觸犯了禁忌，那人必得承擔接下來的惡果，等到災禍臨頭，你深刻瞭解到做人真的不能夠太鐵齒，世上還是有許多我們無法掌握的生存法則，不能用簡單的「迷信」、「未開化」這些字眼來概括全部，對於自然界的神靈始終保有敬畏之心。我相信這樣的態度深植於心，你會從故事中獲得更多的樂趣。

　　因為小說的舞台是設定在從昭和二○年代到三○年代之間，是被日本文壇譽為偵探推理小說之父的江戶川亂步還活躍的時代，日本鄉村封閉的環境和傳統民俗信仰，造就了異質的集體意識，讓人感到詭譎、陰暗、窒悶、不懷好意的怪談氣氛，乃至於從荒蕪頹敗的景象中，散發出令人懷舊的思古幽情，正是作者極力營造的鄉野傳奇，而小說的迷人之處不在於解開謎團、識破詭計，如果你能透過故事任意門，穿越到那樣的時空，一定能親身體驗言語無法述說的恐懼與戰慄，光憑這點小說家就有把握緊抓住讀者的眼球不放。

　　順帶一提，在本作中，祈求漁獲豐收的巫女與巨鳥守護神，宛如融為一體的形象，恰巧反映了日本傳統民俗，神靈與妖怪之間曖昧模糊的灰色地帶，同時具備了荒魂與和魂的兩面性格，荒魂即是無主之魂，以巨鳥為象徵，四處飄泊，居無定所，掠奪肆虐是他們的本性；而和魂則是以神道信仰中的巫女為代表，崇尚自然，回歸正道。在日本人的意識底層，光明與黑暗並非截然劃分的兩個世界，而是一體的兩面，既無法單獨存在，也不容分割彼此。就好像Jim Henson執導的科幻片「魔水晶」（The Dark Crystal）善與惡的勢力最終合而為一，異世界的宇宙又恢復祥和寧靜。三津田信三的作品，為本格推理開拓全新視界的同時，也保有日本固有文化傳統最核心的神髓，也難怪他的小說始終在日本各大推理小說排行榜上名列前茅，表現如此優異出色，值得眼光卓越的你一同來鑑賞。

　　《如凶鳥忌諱之物》读后感(五)：“八嘎”推理的妙作（不泄底）

　　十八年前，城南民俗研究所的助理教授唐通酉一和组员鹳笃司等一行六人来到濑户内海上的孤岛参加鵺敷神社巫女朱名举行的鸟人仪式，谁料一夜之后，这七人竟然都从岛上消失的无影无踪。第二天来岛的渔夫在集会所的杂物间内发现唯一幸存的朱名年仅六岁的女儿朱音。根据朱音的证词，朱名巫女是在呈密室状态下（神社的门从内锁住，门外有人监视，左右两面是高墙，后面是悬崖）的大鸟神社内失踪的。

　　十八年后的昭和三十年（1955年），为了参加朱音巫女举行的鸟人仪式，怪谈小说家刀城言耶来到了这座孤岛。这次登上岛的除了朱音巫女和言耶外，还有朱音的弟弟正声，神社的仆役赤黑，岛对面兜离之浦的青年团三人以及慕名前来参观的鸭川女子大学的学生北代瑞子。

　　然而，就在当晚开始举行鸟人仪式后不久，守在神社长廊外的言耶和正声察觉到异样，又过了一会儿，当他们穿过长廊砸开神社从内锁住的门后，发现朱音也像她母亲那样离奇消失了。正当他们在惊恐万分中还没回过神来的时候，又有第二个人在不可思议的状况下消失了。。。。。。

　　本作乃刀城言耶系列第二作，没有首作《厌魅》那么多水分，不过前三章一上来就先来了两大段关于共潜者、船幽灵、鸟女等妖怪，大鸟神以及历史传说之类的兜离之浦地区的民俗知识，这极有可能吓跑没怎么读过民俗推理的读者。但是这些民俗知识的铺垫是非常必要的，这么做不仅仅能使后面的诡计威力增加，而且解谜的关键线索也散布其中，所以一定不要跳过。这次作者挑战的是推理小说中的又一经典要素一一“不可能消失”（系列第三作无头挑战的是“无头尸”，第四作山魔挑战的则是“童谣杀人”）。因而，作者对不可能现象的重视程度很高（相对无头和山魔而言）。借侦探言耶之口，作者在书的中段总结了一份不可能消失讲义。当A从的密闭空间消失的话，大类有以下几种情况：

　　一、A 从一开始就没进过密闭空间。

　　二、A进入密闭空间后，用某种方法出去了。

　　三、A进入密闭空间后，临时藏（或被他人藏）在别人找不到的地方，门开后才出去。

　　四、A进入密闭空间后，长时间藏（或被他人藏）在别人找不到的地方，至今状态未变。

　　为了不影响大家的阅读乐趣大类下面分的小类在此就略过不谈了。

　　“八嘎”（发音）一词从日语里直译过来是“笨蛋”的意思，“八嘎推理”据推理同好说应该翻译成“另类推理”比较合适。根据我个人的理解，“八嘎推理”也就是咋看之下不合常理甚至显得有些荒谬，但是细想一下，在书中的背景下还算合乎情理的推理小说。本书正是这种类型的小说。书的plot方面有些像卡尔的《白色修道院谋杀案》，案子发生不久，就由侦探和嫌疑人提出各种破解不可能消失的解答，再逐一讨论解答的合理性。作为侦探的言耶在讨论之初就对朱音巫女的消失之谜先来了个不仅“八嘎”，而且可行性还不错的解答，众人刚有些喜上眉梢时，他自己却又推翻了这个想法。接着众人思路好像被打开来似的，挨个提出更加“八嘎”的解答，有的解答看的我差点笑出来（有一个解答我也想到了，其实中国人都很容易想到）。但是随着讨论的进行，各种可能性都被彻底推翻。当大家一筹莫展的时候，事态却在继续恶化，又有人消失了。最终经过一天的搜索和冥思苦想，言耶把剩下的人齐聚一堂，开始发表解谜演说。对于其中的小的不可能消失，言耶给出了小“八嘎”解答；作为核心诡计的朱音巫女消失之谜，言耶说出了更加让人难以置信的大“八嘎”解答，这样也可以吗？太投机取巧了吧！我边不服气的边往最后翻，没想到核心诡计还有一个“八嘎到如来佛他姥姥家”的终极解答（这话是fan兄形容另一本书的，我就是捡过来用用），顿时，头脑瞬间一片空白，30秒钟后才恢复过来。话说回来，这个看似有些荒谬的解答在现实生活中的确有原形，而且可行性还不低,最厉害的是诡计和民俗知识结合的可谓天衣无缝。虽然诡计在某种程度上来说不是作者原创，但在推理小说中我还是首次见到。另外，本书的误导可以说是非常的厉害，作者在书中布下不止一处的陷阱，让读者离真相越来越远，这样的话当核心诡计被点破的刹那，才会给人醍醐灌顶的感觉。

　　反正，本书就是这么一本线索“八嘎”，诡计“八嘎”，推理也“八嘎”的从头“八嘎”到尾的本格推理。虽然和同系列的《厌魅》、《无头》及《山魔》比起来案件略显单薄，但是单从硬诡计（不算叙述性诡计的情况下）角度讲，我觉得本书比其他几本都更有冲击力，以致于读完之后也和《魍魉之匣》一样余味很“糟”。我想，就算最后对整本书不满意的读者，也会对其中的某些“八嘎”的地方会心一笑。

　　：“八嘎”推理推荐：

　　京极夏彦的《魍魉之匣》（超长篇）

　　西尾维新的《匂宫兄妹》（长篇）（戏言系列第六、七作）

　　勇岭薰的《机巧馆神秘杀人事件》（勉强算个中篇，我觉得这本应该算“八嘎”推理）

　　吴谁的《地藏》（短篇）

　　御手洗熊猫的《超胡扯杀人事件》（短篇）

　　另外还有几本无中译的（这几本我没看过）

　　中西智明的《消失!》

　　藤冈真的《六色金神杀人事件》