《新刻繡像批評金瓶梅(會校本．重訂版)》是一本由三聯書店(香港)著作，580.00元出版的1432图书，本书定价：精装，页数：2019-10，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《新刻繡像批評金瓶梅(會校本．重訂版)》精选点评：

　　●金的位置应该比红高才对

　　●今年阅读到的对自己产生笼罩性影响的一本书，在今后的人生中会反复阅读的一本书。作者是如此爱色的世界，也让世人在色的极致中看到空的世界。主人公去世后，小说的可读性竟丝毫不受影响，寥寥数笔的小人物也伏线勾丝地写。女性形象写得如此之好，爱金莲，爱玉楼，也爱春梅瓶儿。德行，智慧，机缘，对于最终的归宿缺一不可。作者的现代性体现在，完全认识到儒家道德、才子佳人式的浪漫都远不足以撼动这个世界沉暗的本质。如果在色与空之间务必选一，我想作者大抵是会选前者吧。

　　●将近半年时间读完一阵唏嘘，西门庆去世后的章节才是精彩，一气呵成。

　　●就文本而言如同初入红楼 为了红楼梦而读，现在二者已是钗黛不分，莲梅交错

　　●一部讀完後感到徹骨冰涼的作品，恍惚間，似乎書中描寫的不是幾百年前的明代，而是當下的中國。無外乎有人說，我們現在依然活在金瓶梅的世界中。這可能是整個中國小說史上最偉大的作品之一，但卻因情色描寫屢屢遭禁。可當我讀完全書，卻突然想到，可能它被禁的原因，遠遠不止是情色描寫吧。

　　●没有金瓶梅，哪来红楼梦。

　　●金瓶梅是中国人和中国社会真实面目和真实写照，千百年翻覆如斯，轮回如斯，可悲，可怜，可畏！不读金瓶梅，就读不懂二十四史资治通鉴，就读不懂红楼梦。这是鬼域世界，也是圣贤道场。

　　●用休息闲暇的时间，三个月以来，断断续续读完。颇感众生可怜，不禁悲从中来。恰值深夜，透窗望去，但见万籁俱寂，夜色沉沉，灯火点点。是夜，风声大如牛吼。

　　●一一一一，灯下读毕。校印俱精。是本批语甚劣，随文摇摆，庸弱不堪。

　　●2.足，崇祯本（香港三联翻齐鲁书社，重订）

　　《新刻繡像批評金瓶梅(會校本．重訂版)》读后感(一)：酒后读金

　　先饮三盃，醉而后言 “父严子不孝无奈”，饮一白 “手足失义十人空拜”，又饮一白 “夫妻失睦上下相欺”，复饮一白 “官官勾结清廉作面”，再饮一白 “淫道秃驴遍世遁去不能”，强饮一白 酒尽，遂为稚嫩愚人之语 “财行而天下失道也” 泪出卒卒，大雪卷后葬之 后人警至情人不可读之，遂以之为禁

　　《新刻繡像批評金瓶梅(會校本．重訂版)》读后感(二)：不错的版本。但正文字体有明显的轻微歪斜，期待解答。

　　这本书我是买来的二手正版。很多书评评论的是读后感，我这里补充下之外的。

　　首先，这本书盗版很多。质量没见。价格很实惠。据说区别之一是书籍的堵头布颜色。

　　内文的排版很怪，版心不正，有点倾斜。（书在老家，暂时没法提供照片了）

　　正文字体也是，老觉得不是90°角垂直，很多在正文中的字有明显的轻微歪斜，不知是什么原因造成的。网路搜索发现同样有人看到了对这个问题不解。

　　做了十多年平年设计，也是第一次见到这个情况。期待解答。

　　这个版本是诸多版本里必藏版本。

　　《新刻繡像批評金瓶梅(會校本．重訂版)》读后感(三)：坠儿偷金和夏花儿偷金

　　红楼梦里有个坠儿偷平儿的金镯子，金瓶梅里有个夏花儿，也偷瓶儿屋里的金镯子。说是巧合你信啊？不过这回我不说曹公抄了，因为虽然情节相似，写法却全然不同。

　　夏花儿是李娇儿的丫头，偷了镯子想逃被发现了，西门庆拶她手指头，李娇儿一声不敢吭，回头李桂姐教训她什么？不是不该偷，而是不该偷了不告诉主子，不和二娘一条心，说要保她不被赶出去，但从此“要贴你娘的心，凡事要和她一心一计”，这样才会抬举她。对于金瓶梅里的她们，只有利和欲，偷金对不对不是他们关心，西门庆家的损失也不是他们关心的，他们只关心怎么做能对他们自己有好处。

　　坠儿是宝玉的小丫头，偷了平儿的金镯子被晴雯知道了，气得蛾眉倒蹙，凤眼圆睁。晴雯是个眼里不揉沙子的烈性女子，凡事非是即非非黑即白，心高气傲，对坠儿的不争气深恶痛绝。因此借贾宝玉的名义，直接把她撵出了大观园。一件事看百样人，这事儿不止看晴雯，平儿的帮忙遮掩也显出行事的心地宽厚冰雪聪明。

　　一个不赶出去，一个赶了出去（丫头们都是不愿意出这样大家大户的），见的是后面那人的心气性格。

　　红楼梦里都是女儿，一个一个都美好得很，而金瓶梅里全都是变成鱼眼睛的媳妇老婆们，不过须知媳妇老婆们也都是打女儿时候过来的，黛玉宝钗湘云们嫁人后会变成怎么样实未可知。红楼梦不写了，王子和公主要么死了，要么幸福地生活在一起。至于怎么生活的，谁知道？

　　《新刻繡像批評金瓶梅(會校本．重訂版)》读后感(四)：最伟大的杰作

　　早年，看到《金瓶梅》被译成英文，由普林斯顿大学出版社出版，学者介绍说此书乃全世界最伟大的四部小说之一。心里暗想，外国人尤其西洋人，能理解得了《金瓶梅》的好？ 后来，看到金学的很多研究者都是美国大学东方文学的教授及博士，美国是金学研究的一支重要力量，又读到他们的一些研究成果，感叹：优异的文学，果真是超越民族超越语言的。人世间的悲悯，世界大同。

　　《金瓶梅》无论有没有那些被人为删去的文字，都是一个异数。它的慈悲，它的公允，字里行间，缓缓涌上来，淹没读者，淹没我们的优越感，翻腾出我们的贪嗔痴，我们潜藏于心的自私卑微、见不得光的欲念，被它的慈悲洗涤冲刷晾晒。待它潮退，满目皆是他人和自己的杂碎。

　　一而再地阅读这本神作，你也一而再地与身边人重逢。四百年过去了，人性的本质并无丝毫改变。然而因为读此书，你并不就此沮丧绝望，你宽容了人性中保留下来的那些不变的糟粕。你变得十分理解人性。 更为神奇地，你发现西门庆是可爱的，而武松是可恶的。我们或多或少都有西门庆的影子，我们却找不到武松的衣钵。英雄好汉尽可以在书本上传唱，肉身凡胎则于现实中传承。

　　也因为本书，我们才可以自豪地说，中国有伟大的文学传统。我们才不必艳羡俄罗斯有托尔斯泰。真正能读懂《绣像本金瓶梅》的人，会承认，兰陵笑笑生就是世界上最伟大的作家。他的通透，高出其他所有作家一筹。尽管至今，我们都不知道笑笑生乃何方神圣。或许，我们永远，也不会知道。

　　《新刻繡像批評金瓶梅(會校本．重訂版)》读后感(五)：西门庆家做衣裳

　　现在读金或者红，都喜欢看里面的细节。“一件大红遍地锦五彩妆花通袖袄，兽朝麒麟补子段袍儿；一件玄色五彩金遍边葫芦样鸾凤穿花罗袍；一套大红缎子遍地金通麒麟补子袄儿，翠蓝宽拖遍地金裙；一套沉香色妆花补子遍地锦罗祆儿，大红金枝绿叶百花拖泥裙。”一个字一个字花团锦簇地看过来，觉得欢喜得很。

　　这一段儿是说潘金莲打扮成丫鬟讨西门庆喜欢，趁机提出要做衣服。特特地说要“好歹拣两套上色儿的与我”，“我难比她们都有。我身上你没与我做什么大衣裳。”可不是，李瓶儿孟玉楼都是好一大笔嫁妆带来的，吴月娘大房不说，也是正经官家小姐，连李娇儿院子里的出身只怕也比她多攒几文私房。她之前嫁的武大既穷，自己又不是能攒钱的性格，有点钗环首饰还给武大买了房，只好跟孙雪娥差不多，还不如孙有点后厨捞油水的机会。所以要衣裳这一段，既是持宠撒娇，隐隐的也确实心酸。

　　第二天西门庆果然拿了罗缎给大家做衣服，他是一碗水端平的人，虽然每房去的频率不一，根据等级地位，该有的东西大家都得有。潘金莲撒娇弄痴好一阵子，白让西门庆说她“凡事要掐尖儿”，也只换来一个人人都有。并且惟月娘是两件袍儿四套衣服，书里细细写花色，就是前面那花花黎黎的一段引文，其他诸人都少一半，都是一件袍儿两套衣服，花色也不细说了，显然的不如月娘鲜亮。她哪儿掐着尖儿了？

　　说掐尖，还有一个人也喜欢，并且掐着了，就是春梅。这回为着作客请客做的衣服，本没有丫头们的份儿。她一撒娇要做，西门庆也就同意了，本也是说“连大姐带你们四个，每人都裁三件：一套段子衣裳，一件遍地锦比甲”，春梅还是不依，直接说“我还问你要件白绫袄儿，搭衬着大红遍地锦比甲穿”，最后惟西门大姐和春梅一样，其他三个丫头一样。多么神气。我看着都替她扬扬得意起来。

　　那时候女人所有的智慧都用在这衣裳多一套少一套上，花儿多一朵少一朵见身份见地位呢（现在又谁说不是？）