《亚洲腹地旅行记》是一本由[瑞典]斯文·赫定著作，江苏凤凰文艺出版社出版的平装图书，本书定价：44.00元，页数：496，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《亚洲腹地旅行记》精选点评：

　　●忘了看得哪个版本

　　●走完这么一程活下来也算是福大命大吧，虽说他的名声比斯坦因好很多，前者是尽可能多的带走文物，他是想在别人之前到达未知的领域，进行标注和测量，看过的风景可能永远只能靠想象了，把一个欧洲人的优越感展现得淋漓尽致，也把冒险精神发挥到极致，有勇气，不怕折腾，能吃苦，很会和人打交道……

　　●不是全本，没有注释，也没有赫定的素描、测绘和照片，不过，对于普通读者是足够了。虽然出于民族主义情绪，对于赫定的评价向有分歧，但是在我私人的探险英雄谱里，他永远是第一人。本书从日记而来，有众多细节，有即时的感慨，因为真切而好看。

　　●可惜

　　●很难读下去，好多地名，人物不知道，需要上网搜索。不过有一颗一定要读完的决心～～

　　●很累，当年的旅途冒险。

　　●咦，豆瓣阅读的记录不会自动同步呀。第一本中还是能看出一点探险家的恻隐之心，之后就没了。出去这个不论，中亚真是太美妙了，想去。

　　●感觉版本删减较多，翻译也多有疏漏。不过探险家们真的太厉害了，仰慕啊。

　　●主要翻了翻，对李鸿章与作者的对话最有印象，李要劝沙皇占领瑞典，作者反击自己旅行中国是为了给瑞典挑选哪一块适合被瑞典占领。

　　●翻译的很不好，有名字错误 后半段着实吸引我，白雪路上冻死的白骨，碧绿的湖水，一头一头死去点牲畜，沙漠里没有水的绝望和坚持，狗淹死小狼再吃掉它的残酷，楼兰古文字里记录的平淡的事情。湖边寺庙里孤独的僧人，在洞窟里孤独冥想的僧人，所谓的圣狗，之前是吃僧人的粪便，僧人死了以后吃尸体，用头颅做成的饮水杯。 现代医学的伟大，各种药厂的支持，他执着的测量每一条河的流速，每一个看上去风平浪静但是实际瞬间变脸的湖水的深度，就是要把地图上无人勘探这几个字改写。 欧洲人的优越感，西藏当地人的纯朴，中间西域一些伪造的文物又有点好笑，不少欧洲人都被骗了。。 总之看起来要么紧张万分，要么也想和着他的文字一起感受这大自然的绝伦。

　　《亚洲腹地旅行记》读后感(一)：对冒险旅行感兴趣的可以看看～

　　终于把《亚洲腹地旅行记》看完了，虽然全文几乎就是流水账似的记录，但也算酣畅淋漓。

　　他走过的很多地方，我都走过，比如伊朗还有外高加索的那几个国家，还有尼泊尔，印度那一带，还有我也曾五次漫游西藏各地，到过新疆的红其拉甫口岸，在慕士塔格峰下眺望过，也在库尔勒看过一些关于小河墓地，楼兰古城的资料，进过塔克拉玛干沙漠……

　　但看了他的经历我还是汗颜，他的冒险和探索精神，即便作为百余年后的我们，还是只能佩服。

　　看到他去德黑兰的珍宝馆，当时还很激动地感慨，大概意思是我也到过这里，只是与斯文赫定隔了一百多年。

　　这一百多年世界发生了天翻地覆的变化，从骑驴骑马到现在的飞机高铁。

　　喜欢冒险的可以看看吧，虽然文字中始终透露着他作为一个欧洲人的傲慢。

　　《亚洲腹地旅行记》读后感(二)：不喜欢读

　　是的，不喜欢读这本书～～

　　读过之后也不记得读了什么，不会在脑子里留下很多东西，但是就是用了很长的时间把它读完了，就为了斯文赫定。就为了这个与诺贝尔齐名的人。他的身体可以被打败，但是他对未知世界的探索精神是任何东西都不能打败的～～

　　许多地名，东西，动物，植物不知道，不了解，愣是查着百度百科看完了～～

　　《亚洲腹地旅行记》读后感(三)：读后

　　年初看到有人的书单推荐，想起自己还有这本书的扫描版，于是开始看。但是不少页面没扫描完整，找到微信读书，竟然有这本，虽然版本不同。

　　断断续续，有一搭没一搭的看，几天前看完了。

　　前面新疆及之前以西的部分感觉不错，符合我印象中的赫定先生。还时常想如果再去斯德哥尔摩，如果能见到安他们，可以和他们聊斯京地铁以外的话题了。

　　的确如他所言，一个人能够在少年时甚至更早就确立自己一生的梦想，那真的是无上的幸福。

　　可看到后面他在西藏的探险时，开始有了不舒服的感觉。一方面我懂得他想要探索地图上空白地带的一往无前和征服欲，另一方面我又很反感他一意孤行的执拗和傲慢的贪婪。似乎是东西方的文化差异，又似乎不是。西藏总是一个特别的存在。即使到现在，外国人也不能随意进出。即使我曾走在那片土地上，我对它仍一无所知。

　　我曾经想过类似问题，没有答案。想到一个解答：好比别人进了你的家，你客气地欢迎，可他接着就不理会你的要求，硬要把你家走个遍、翻个遍，还美其名曰探索，不管你是否需要这样的探索。接受了你的礼物，他还想要是其他东西也是他的就好了。这个回答不够好，但眼下也只想到这里。

　　其实对自己更不满的在于无法跟随他的文字，走出他走过的路线。脑子里没有这样一幅地图，对于牺牲了很多生命的这本书而言，我这个读者是很遗憾的。

　　《亚洲腹地旅行记》读后感(四)：资深驴友的亚洲旅行日记

　　地理大发现后，大航海的探险精神激励着一代又一代的欧洲人，梦想去填补地图空白，抛开伟大探险家还是文武掠夺者的争论，斯文赫定可以说是那个年代最牛逼的驴友。一次命运的垂青，年轻的斯文赫定第一次旅行就跨越山海，横渡波罗的海、纵穿欧洲俄国、翻越大高加索，在黑海海斌盘桓几月之后，又只身打马遍历波斯，从此开启了40余年的亚洲探险之旅。 本书所指的亚洲腹地，最主要的是当时地图上的两块刺眼的空白，塔克拉玛干和藏西北高原，也是斯文赫定的梦幻之地，无法忘怀，挥之不去，前后4次历时13年，就为了能把自己的名字留在世界地图上，能和哥伦布、达伽马并称，书中花了大量篇幅记录了无数次向这两个空白地带的努力。 书的内容是斯文赫定本人探险日记的整理，按照时间顺序记载了历次探险历程，很详细的记录了天气、地形、垭口的海拔、湖水的深度、江河的流量、沙丘的相对高度，作为李希霍芬的高徒，在地理信息技术上斯文赫定是极其专业的，据说11年美国打阿富汗之前还是参考斯文赫定当年绘制的地形图，可见其专业。

　　作为一本游记来看，自然地理信息的记录过于琐碎和重复，看到后半不免疲劳。书中出现的人物读起来跟能唤起读者对那个年代文化的好奇，从波斯文化到伊斯兰信仰到藏传佛教崇拜，从波斯王到李鸿章到班禅，从因缘际会的富商贵贾到跟随他历次探险的忠实仆人，书中一系列人物的出现，勾画出19、20世纪之交一幅宏大的历史剧。

　　书本身是一个忠实的记录，没有思想的升华，文字也很平实。加上翻译的很糟糕，有种读流水账的感觉，历史价值远大于文学价值。书中出现的地名很多错译。如果希望能够吸引更多中立读者来阅读，应该配上图片，更重要的，应该绘制出探险路线图，这样更直观，更有代入感。

　　《亚洲腹地旅行记》读后感(五)：我的探险生涯

　　《亚洲腹地旅行记》又名《我的探险生涯》，读了很久。最早知道这本书是在中国杨镰的书里，杨对赫定和这本书推崇备至。读毕几点感受想说一下：

　　1、平淡与惊奇。这本书很长但读起来也可以很迅速，因为人们在不一样不重复的景观下对时空的感受是很迅捷的。亚洲腹地就是如此。这本书是赫定的探险游记，不恭维的话就是流水账，里面全然是平淡的叙述，没有小说家擅长的各种奇遇、情节，有的只是我到了什么地方，我的探险队遇到了什么，任何事物都是平淡。然而在这漫长的平淡背后却是时时刻刻的惊奇，有楼兰古城的发现，更有在沙漠中生命的凋零，面对人的死亡，赫定文字依然很平静，但在书中多次的埋葬、仪式的描写，总会让人感到一个鲜活的人就此离去，你会忍不住感叹生命太脆弱，当这个人恰好又是你的朋友的时候，我们必然又是万分悲伤。赫定却在坚定自己的信仰中前行。

　　2、傲慢与偏见。赫定是位欧洲人，他来到亚洲只为满足对“未被勘探地域的渴望”。他在这里遇到了形形色色的人，但最多的还是新疆人和西藏人，以及他的欧洲朋友们。当他在陌生地域探险受到影响的时候，本能的反应就是对抗，然而这个对抗却显示出了他的傲慢和优越感。当英国人拒绝其进入西藏的时候，他会反对，然后偷偷潜入，而在西藏地方政府拒绝其的时候，他马上就可以举起手中的枪炮相威胁。当现代国家逐渐形成的时候，民族变成了主题，而民族感情则变得异常敏感。联系到当前我们要面对的民族问题，中华民族是一个融合的概念，但汉族和其他民族都有各自的文化传统，想当然的一些事情必定会产生民族的隔阂。

　　3、杨镰和赫定。杨镰的书看过几本，他是一位感情充沛的书写者，在他的书里，我们能感受到他对西域、新疆的热爱，他对古典世界最后一位和现代世界第一位探险家斯文赫定的敬意，他对生存在那片土地上的人民的关注。他一直在追寻赫定的足迹，其实也是在追寻其年少时的初心，因为他在那个时候偶然间看到了赫定的这本书，一颗种子就如此种下了。

　　最后，看这本书如果有相当丰富的地图就好了，现在只能利用Google地图自己摸索。想起来，谭其骧受命编纂中国历史地图集，功莫大焉！

　　又，据读此书的读者批注，这本书存在很多翻译性错误。