诗词中的人生滋味---北宋大诗人苏轼

　　蔡汉以

　　2019-06-18

　　北宋大诗人苏轼，不仅是诗人,而且是佛教道教皆通的奇人。他那“禅意”的诗词,堪称千古绝唱,影响深远！现从“诗词天地”中,以苏轼十首诗词,品尝---诗词中的人生滋味!

　　一《水调歌头•明月几时有》（丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。）

　　明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙(què)，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？

　　转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

　　苏轼从杭州被调任密州，虽然是被降职了，可苏轼并不懊恼，因为这会离苏辙更近，兄弟团圆也就方便些。可不知为什么，两个人都在山东，这一年的中秋节，却没能团聚。望着天上的圆月，酒醉的苏轼竟然埋怨月亮故意与人们过不去。

　　世上本就没有十全十美。如果人们要因为不能十全十美而感伤，那是大大的没必要了。人这一辈子，有些事是出乎意料的，有些事是情理之中的，有些事是难以控制的，但无论发生什么事，都别忘了时刻保持积极的心态，得失了无忧，来去都随缘。世事岂能尽如人意，但求无愧于心。

　　二《望江南•超然台作》

　　休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家。寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。

　　公元1069年，王安石变法正式开始。由于与王安石持不同政见，公元1071年，苏轼自请离京，赴杭州就任。

　　然而没过多久，他又被调往密州。他来到密州时，密州正处在“蝗旱相仍,盗贼渐炽”的紧张局势里。

　　一年后，他把这里治理得井井有条，重修城北旧台，命名为“超然台”。谁都会怀旧，谁都会思乡，谁都会为壮志未酬而伤感。可是，整天沉浸在这种情绪里就会回到故乡了吗，梦想就会实现吗？不要对着老朋友思念家乡，那样就会使思念倍增，既然无力改变现状，又何必用感情来折磨自己呢？

　　如果把眼前的时间都用来怀旧和伤感，那么这一段时间也是伤感的，继而它也会“旧”。与其怀旧，不如怜惜眼前，珍惜当下。

　　三《西江月•平山堂》

　　看破人生路，万事转头空。三过平山堂下，半生弹指声中。十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动。欲吊文章太守，仍歌杨柳春风。休言万事转头空，未转头时皆梦。

　　这首诗是为怀念恩师欧阳修所作。十年前，苏轼和恩师把酒言欢，不料此次聚会竟成永诀，次年恩师就仙逝了。而这十年中，自己官场坎坷，尝遍人间冷暖。作者抚今追昔，感慨岁月蹉(cuō)跎(tuó)、遭遇坎坷、人生如梦。“休言万事转头空，未转头时皆梦。”

　　欧公仙逝了，固然一切皆空，而活在世上的人，又何尝不是在梦中，终归一切空无。不要轻言东坡消极，或许正是心怀此念，他才得以坦然面对纷至沓来的政治打击。

　　我们所追求的功名利禄，只不过是人生中的幻光。人生既然不过虚幻，政治失意与挫折，算得什么呢？人生要想过得去，惟有看破得失，看淡功名利禄，才能坦然面对挫折，笑看自己的人生。

　　四《和子由渑池怀旧》

　　人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。

　　泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。

　　老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。

　　往日崎岖还记否，路长人困蹇(jiǎn)驴嘶。

　　人的一生，辗转各处，像什么呢？正像到处飞的鸟类。到处飞是鸟的命运，各处奔波是人的命运，我们在哪里留下痕迹，停留何处，都是偶然，也是必然。无常，是人生本来的称谓。

　　人生，是一系列不期然而然、期然而不然的偶然。既然如此，我们也便不必在意生活奔波。曾经亲密无间的两人，因为命运各奔东西，这无可厚非，都是偶然的事，所以不用放在心上。人生充满了偶然，而我们则需要用一种必然的心态去面对这些偶然。

　　五临江仙•送钱穆父》

　　人生如逆旅，你我皆行人。一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦(pín)。人生如逆旅，我亦是行人。

　　这是一首送别词。作者为挚友钱穆父送别所作。前半段“无波真古井，有节是秋筠(jūn)”，是对友人高风亮节的赞赏，也是苏轼的自我写照。

　　古人曾说：“夫天地者，万物之逆旅也，光阴者，百代之过客也。”正如“人生如逆旅，我亦是行人”。既然人人都是天地间的过客，又何必计较眼前聚散和江南江北呢？

　　人生中有太多的过客，不管你有多么的不舍，过客始终都是过客，总有一天会离开。

　　我们能做的，就是学会放手，用豁达的胸襟，浪漫主义的情怀，把送别的压抑情绪一扫而空。

　　六《定风波•莫听穿林打叶声》

　　直面人生风雨，一蓑烟雨任平生。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

　　这首词写自苏轼被贬黄州的第三年。苏轼和大家一起出行游玩，中途遇到大雨，同伴狼狈躲雨，却只有苏轼不以为意。在面对人生的风风雨雨时，选择我行我素，有一种不畏坎坷的超然情怀。因为人生的风雨和自然界的风雨没有不同，都是一会晴天一会雨天，习惯就好。

　　人生，就像泰戈尔一句诗：天空没留下翅膀的痕迹,但我已飞过。自然界的雨晴既属寻常，社会人生中的风雨、荣辱得失又何足挂齿？

　　七《江城子•乙卯正月二十日夜记梦》

　　纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

　　写下这首词的时候，苏轼妻子王弗已经去世十年。苏东坡十九岁时，与年方十六的王弗结婚。王弗年轻美貌，且侍亲甚孝，二人恩爱情深。可惜天命无常。这天是爱妻的忌日，苏轼夜里终于梦到了妻子，感伤之余，写下这首词。人的一生，谁也逃不了七情六欲，悲欢离合，生老病死，这都是人之常情。

　　有时候，有些事，不是经常想念，但绝不是已经忘却。这种深深地埋在心底的感情，难以消除。很多事是无法控制的，那就控制一下自己。每时每刻把这种情绪摆在心里，写在脸上，毫无意义。因为生老病死，悲欢离合，你我总得经历。

　　八《浣溪沙•细雨斜风作晓寒》

　　婉转深沉皆浮云，人间有味是清欢。细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。

　　写这首词的时候，苏轼从黄州迁往汝州。官场的压力有所缓解，朝廷想要重新起用苏轼。

　　苏轼一句“人间有味是清欢”，表达出他对浅烟疏柳、香茶春蔬的喜爱，更是对人间淡然诸事的喜爱。

　　许多不公平的经历，我们是无法回避，也无从选择的。我们只能接受已经存在的事实并进行自我调整，因此，人在无法改变不公和不幸的厄运时，应放平心态，坦然接受。

　　总有一天峰回路转，一切都会好起来，平淡日子才是真。

　　九《定风波•南海归赠王定国侍人寓娘》

　　此身飘摇无处寻，此心安处是吾乡。常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。

　　苏轼当年的乌台诗案牵连甚广，王巩王定国就是那个被牵连最深的人。但是王巩被贬却毫无怨言，对苏轼不曾责难一句。

　　王巩被贬时，他的歌伎毅然随行，这让苏轼深深折服，所以写下这首词，赞赏寓娘的品格。千里随行，在条件艰苦的情况下毅然气节不改，苏轼问她如何做到的呢？寓娘说：此心安处是吾乡。

　　每个人都渴望身心的安顿。我们希望生活不再漂泊无定，内心不再恐惧、担忧，一切不再让我们如此疲惫不堪，但生活总是有各种各样的变故。

　　真正的安顿，是内心的安顿。心若没有了归宿，到哪里都是流浪。

　　内心安定，波澜不起，那么自然可以随遇而安，处处皆是故乡了。

　　十《题西林壁》

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　公元1084年，苏轼终于结束了他的黄州团练副使生活，奉调汝州。在路过九江时，游览庐山，写下若干首诗，而这一首，是最后的总结。身处庐山之中，看到的一切峰峦和流水都只是庐山的一部分，而非整体。有时候，我们所得非所见，所见非所感，所感非事实。

　　我们看到的是非对错其实并非真正的是非对错，因为我们的眼界会被事物本身所遮挡，同时，又会受自己的好恶所左右。

　　很多时候我们身在局中，会被众多繁杂的事务蒙蔽双眼，走不出来，但自己作为旁观者时，就能看出利弊来了。所谓，当局者迷。