出离心是往生的根本

　　乔美仁波切的《极乐愿文》里讲的很清楚，出离心是往生的根本，没有出离心，很难往生。因为到时候会留恋世间，走不了啊！若是有出离心，将轮回与世间视为火坑，视为苦海，那样就会日日夜夜求解脱，到时候就能把握住自己。因为对世间没有丝毫的贪恋，日日夜夜都在为求解脱而精进修行，这样就会把握住决定命运的最后关键时刻——往生西方极乐世界！

　　真心想到西方极乐世界，必须要生起出离心

　　达真堪布

　　无论是学修普贤的十大愿王，还是学修诸佛菩萨的行愿，都是为了往生净土，为了面见阿弥陀佛。往生净土的愿望很重要，是不是真心想往生，真心想到西方极乐世界？不能脚踩两只船，一个是此岸，一个是彼岸。想到那边去，但是放不下这边，这样很危险啊！你要到达彼岸，就必须要离开此岸；你舍不得离开此岸，就无法能够到达彼岸。所以，我经常强调出离心。

　　什么叫做出离心？就是断除对世间的贪恋。若是没有断除对世间的贪恋，就没有出离心，想往生到西方极乐世界的心也是假的。现在很多人都说：“没有事，有阿弥陀佛的愿。”但是阿弥陀佛发愿的时候，也没有勉强众生啊！谁真想到西方极乐世界，面见阿弥陀佛，阿弥陀佛有求必应。但是我们想往生的心，想到西方极乐世界的心，想面见阿弥陀佛的心，想和阿弥陀佛面对面交流的心是不是真的？这是最重要的。若是你真心想去西方极乐世界，真心想见阿弥陀佛，阿弥陀佛一定会接引你到西方极乐世界！到了西方极乐世界，阿弥陀佛第一时间就会来接见你，甚至会给你授记成佛。这是真实不虚的！

　　到时候阿弥陀佛来接引你，在西方极乐世界安排好了接见你，但是你不肯去，还牵挂娑婆世界这边，阿弥陀佛就没办法了，阿弥陀佛也不能绑架你，也不能把你抓走。否则，你即使到了西方某个世界，也不是真正的西方极乐世界，因为还是不自由的，心没有得到自在，显现的也不是西方极乐世界，阿弥陀佛就变成阎罗王了，你还是在六道中。所以出离心很重要。若是你对世间没有丝毫的贪恋，真心想往生西方极乐世界，就清除了往生的诸多障碍。这个时候，通过阿弥陀佛的愿力，一切障碍都能立即消除。

　　其实对世间没有贪着、生起出离心的境界并不高。小乘有这个境界，连一般真正入道的凡夫都有这个境界，真正入小乘道、入大乘道的凡夫都有出离心。但是临终转换的时候是摆脱生死轮回的关键时刻。你若是能真正放下今生，能真正放下世间，真心实意发愿求生净土，阿弥陀佛的愿力与加持立即就会融入相续。此时，所有的业障、烦恼障、所知障等障碍就会悉皆消除，立时就会面见阿弥陀佛，立即能住于极乐世界，这都是同一时间完成的。