教养，两个字在过去“做人”的字典里，是很有份量的两个字。如果说一个人没有教养，比骂娘还难听。教养——爹教娘养，没有教养，相当于说父母失职。《三字经》说“养不教，父之过。”

　　刚刚看了网上一个视频《子不教，父之过》，说一位父亲，对自己屡教不改的儿子说：没有教育好你，是我的错误，今天不要用家法惩戒你了，应该用家法惩戒我，是我没用，教育不好你。然后这位父亲，就脱了上衣，让儿子用戒尺打自己。儿子不动，父亲就自己狠狠地打自己的背，代儿子受过。我不敢定义这样的教育是对还是错，但我敢肯定对儿子来说是一种更严厉的惩戒，因为拷问了他的良知。

　　教养最显性的行为是礼貌！古人从八岁就开始学习洒扫应对，就是学会基本的打扫卫生、收拾院子、待人接物、与人交往的基本礼仪。所以才会有陈太丘七岁的儿子“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”的良好表现。“文质彬彬，然后君子”，做人要彬彬有礼，有礼、有节，才是君子。说实话，今天的孩子，缺了这堂重要的人生课。以丑为美、以恶为善，刻意模仿一些不良形象。以出口成脏、出手为粗，随便破坏环境。我们峡实的学子，一直接受271教育价值观的培训，我们应该和绝大多数的孩子不一样，我们应该有这份自我觉醒和自我鞭策。在271教育的字眼里，每个人的生命都是不一样的，又都是平等的。所以，要每天和自己比进步，每天和自己比努力，每天和自己比优秀。要正确的认识自己、定位自己、优秀自己。前几天，我解读了《271教育学生成长文化素养》，示范了标准鞠躬礼和“点头哈腰礼”，校园里行标准鞠躬礼的孩子越来越多了，并且很真诚，不再像之前的“点头哈腰”，这就是教养的第一步！

　　教养最显性的表现在细节。看一个人的教养，不在大事上，其实人生也没有几件大事，重在日常表现的细节上。东汉有一少年名叫陈藩，独居一室而龌龊不堪。其父之友薛勤批评他，问他为何不打扫干净来迎接宾客。他回答说：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋？”薛勤当即反驳道：“一屋不扫，何以扫天下?”。不积跬步，无以至千里；不积小流，何以至江河。见微知著，细节决定成败，细节决定人的素养，细节决定人的品格。这些日子，尽管有孩子的基本习惯还没养成，有乱扔垃圾的表现，但越来越多的孩子，加入了主动随手捡拾垃圾的队伍，那天有个孩子看我随手捡拾垃圾，就主动的从餐厅一直捡到宿舍。昨天，在餐厅门口，有橘子皮和餐巾纸，我一弯腰，马上有几个孩子就弯腰捡拾，我早早的竖起拇指，直到他们抬头看见。

　　教养最显性的表现在尊重别人的劳动。尊重别人不仅仅是从言行、礼仪表象上的尊重，更主要的是尊重别人的劳动。比如说尊重卫生老师的劳动，就不要乱扔垃圾；尊重老师的劳动就要认真学习；尊重同学的劳动就要爱护好宿舍教室卫生；尊重劳动人民的劳动就要节约资源、不浪费。这些日子，我们参与文明就餐引导体验课程的孩子，很自觉的去指导、疏通、提醒，而吃饭的孩子们也是越来越安静，光盘越来越彻底，四千人就餐，能很安静的吃着饭，听着古筝曲也是一种高度文明。

　　教养不是做给别人看的，而是一种发自内心的自觉与自省。古人讲“慎独”，就是这些品格养成以后，无论是在大庭广众之下，还是自己独自一人之时，都应该自动自发的践行。有时候，站在办公室的窗前，看着校园里熙熙攘攘的孩子，最喜欢的场景就是课间热热闹闹，铃声一响，满园寂然有序，书声琅琅、歌声飘飘，什么时间做什么事情，各司其职，就是最有教养、最美的模样！

　　峡实的学子，应该是温文尔雅的谦谦君子，举止优雅、文明，努力向上、向善，不追风，有正确的价值判断，理性的思维和行为，做最优秀的自己！