人生由两大因素构成，第一是明白空性不可得之真理，在明白空性真理的同时，随缘应机处理一切应该处理的事情，达到理事不二、理事圆融。理不明事不通，反过来讲，如果你对事情还透不过去，皆是因为你对空性不可得之真理不明。只有真正明理的人才能透事，透事的人才是真正明理。

　　若要明白自己修到什么程度，就看自己的心对待一切事情时，是越来越空还是越来越有。如果自己的心面对一切的事情是越来越空，越来越明白空性不可得之理，越来越空心无我不执着，证明你的心已经证入了空性真理，你是一个真正明理透理的明白人。如果你自己的心越是面对一切事情，心烦意乱，执着一切的幻有，对一切的事情产生爱憎取舍之幻心，证明你的业障深重，并没有真正证到空性真理。

　　人生不可能不面对一切应该面对的事情，更不能不明白空性不可得之真理。只有明理而透事，透事真明理，达到理事不二、理事圆融，才是一个真正如理如法的正法修行者。如果违背了这个最基本的原则，你的心中必然会生出无量无边的痛苦烦恼。宇宙法界的真理是不能让任何人改变的，你妄想改变也是改变不了的。为自我烦恼，为众生开心。自私是恶，为大家是善。

　　人生的所有事情都是让你觉悟空性真理的。如果没有事相的实践考验，就无法证明空性不可得之真理的真实性、可靠性、实用性、永恒性。只有你自己亲身经历之后的经验教训，才能让你心服口服的服气，真正发自内心地承认空性不可得之理是宇宙法界人生的真理。这是谁也无法改变，永恒不变、万古不变，永远也改变不了的真理。能顺应这个真理做人的明白人，就是一个自在快乐的人。谁违背了这个真理，谁就是痛苦烦恼的人。

　　着相苦修路越窄，不知自己我是谁。

　　越修越迷越执着，心量窄小执着我。

　　见性再修心量大，越修越明越低下。

　　低下诚敬真感恩，真实智慧慈悲心。

　　慈悲救度法界众，决定不舍一众生。

　　佛法只论见佛性，认知见性佛即成。

　　成佛做佛空无我，心空无我无执着。

　　着相苦修真可怕，越修越着我越大。

　　起心动念全为我，有我为我我最大。

　　认知见性不着相，不着幻相不上当。

　　无量法门为见性，唯有见性佛真成。

　　明心见性空无我，心空无我再妙用。

　　心中只要执着我，执着自我心难平。

　　心烦意乱全为我，只要为我罪造成。

　　认知见性空无我，唯有空我见佛性。

　　佛性无相常灵知，知道明白万法空。