神仙中的“仙”是什么，如何成仙仙是古代中国神话中称有特殊能力、可以长生不死的人。——仙的分类：仙有五种，天仙，地仙，人仙，人仙，...
神仙中的“仙”是什么，如何成仙
——仙的分类：
仙有五种，天仙，地仙，人仙，人仙，鬼仙。
狭义的仙即指天仙，地仙，即与神相区别的仙，仙这个概念也是纯粹的宗教性质的，言下之竟，是道家的专有，无论是不是道士，成仙的人或物总是和道教是息息相关的。
仙是肉身成圣，功德圆满之人，所有的物体皆可成仙。
——成仙的方式有两种：
第一种是被动成仙，无论是人，动物，植物甚至是非生物，都可以被动成仙。比如受仙人点化，或被仙人仙气感染，或服食道家仙丹灵药，或生长环境吸天地灵气，都可以使物体成仙。此中例子有很多，不举例了。
第二种是主动修仙，“凡有九窍者，皆可修仙“，所以只有人和少量动物可以修仙，当他们信奉道教，主动修炼道门正宗法术，多行善事，其中的有缘人就可以修成仙道。但必需是修炼正宗法术，如果修炼了旁门，即使有成，也成不了仙道，只能是妖魔。
——散仙及真仙
成仙以后，如果没有受到官方承认，只能算是散仙，未入真流，但已得逍遥长生之体。如果受到官方承认，就入真流，成为真仙。此时可以选择在天庭为官，也可以不去，毕竟是自己修的仙，不服玉帝管。此时可以找一方仙山名岛，自在逍遥，终日下棋喝酒访友，没事去听听天尊们讲经，不问世事，真可谓至乐也！
什么是仙？
1，神话中称有特殊能力可以长生不老的人。例：仙女，仙人。
2，具有高超才能的人。例：诗仙，酒仙。
3，婉称死。例：仙逝，仙去。
仙和仙的区别是什么？
仙和仙，没有区别，是一样的字。
仙拼音：xiān
释义：
1、神话中称有特殊能力、可以长生不死的人：仙人。
2、具有高超才能的人：诗仙。酒仙。
3、婉称死：仙去。仙逝。
相关组词：
仙人球[xiān rén qiú]仙人掌的一种，又称仙人拳。
四仙桌[sì xiān zhuō]
一种桌子,正方形,每边可坐一人。
仙客来[xiān kè lái]
报春花科。多年生草本。
修仙[xiū xiān]
炼丹服药，安神养性，以求长生不老（迷信）。
半仙[bàn xiān]
半似仙人。传说中仙人居住在高空，旧因称耍秋千的人为半仙，耍秋千为半仙戏。
什么是神，什么是仙？
一、神是死后转生，仙是修长生者，数量极多。
二、“神”和“仙”的含义是不同的，由天而人的是神(人鬼之神例外)；由人而天的谓仙。神多为先天的，而仙多是后天的。”
三、神是天上有官职的，受人管制的。而仙则没有官职，不受人约束，自由自在的住在自己的仙山上。
四、神是先天自然之神，是出于天地未分之前，也称先天之圣，是先天就存有的真圣。而仙是后天在世俗中修炼得道之人，也称后天得道仙真，凡是通过长期的修炼，最终达到长生不老的人，就是仙人。
五、神是死后转生，仙是修长生者。仙和神真正的区别在于，仙是生修，神是死授。仙往往与道家有关联。至于神，就是死后才成神的。
六、神是传说中天上固有的统治者，超自然的天神，仙则是凡人通过修炼达到的一种超越生死，超自然的人。神在天上，仙在山中。一般说神的级别大于仙，有种说法是在天则称为神，在地则称为仙。
七、神的力量是天生的，仙的力量是修炼来的，这是神和仙最大的区别。神担任神职接受信徒的祈祷，给信徒们祝福。仙与天地同寿，逍遥于物外。
什么叫仙？神是什么？
1、神是对一个宗教或者信仰最高层次的统称，一般被认为超自然体中的最高者，其不具物质躯体，但有其躯体形象，它可以是人也可以是自然现象的拟人化。不受自然规律[1] 限制，反之却高于自然规律，主宰物质世界，能对物质世界加以直接或间接影响。
2、仙是古代中国神话中称有特殊能力、可以长生不死的人。
3、神是由人间的官晋升而来的，首先要在人间是官，死后经过综合考核，绩效为优的可以特批为神。仙是修炼而来的，强调是自我修炼到 一定境界就可以飞升成仙。
4、神是要轮回转世的，而仙则不一定。神因为是下界升级上来的，是来天宫服务的，因此有工作年限时间到了就要重回人间转世。而仙中间则有一些不在三界中，是可以长生不老的。
拓展知识：
1、“神仙”一般两字合用。问世间谁人无忧，唯神仙逍遥无忧。大罗金仙居于大罗天，不老不死，永不轮回、永生不灭，仙境极乐无所忧愁。红尘凡人居于地界，顺生应死繁衍不息，得失苦乐情欲交炽。对修真者而言，世间的功名利禄荣华富贵，在时间长河中不过转眼云烟，只有跳出三界六道，飞升紫府，位列仙班，才是永恒的追求。
2、中国神话中指修炼得道而无所不能，超脱尘世、跳出三界六道的圣人。《家语》曰：“不食者，不死而神。”《说文解字》：“仙:长生仙去。从人从山。”
3、葛洪著有《抱朴子》一书，认为山林是道者避隐合药之处，强调说：“山林之中非有道也，而为道者必入山林，诚欲远彼腥膻，而即此清净也。”（《抱朴子内篇·卷十，明本》）又说：“是以古之道士，合作神药，必入名山，不止凡山之中，正为此也。”（《抱朴子内篇·卷四·金丹》）
4、他认为归隐山林是一件很庄重，很神秘的事情，“名山为合药之所”，是他选择炼丹地的主要外部条件。他认为宗教是神圣的作业，还“宜入名山”，远离俗人。为道之士“莫不飘渺绝迹幽隐山林。”
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